Sociopolitické otázky anatomie v Americe v 19. století - Sociopolitical issues of anatomy in America in the 19th century

Hlavní články: Dějiny anatomie v 19. století a Dějiny anatomie

Jak se v 19. století množily hodiny anatomie ve vzdělávání lékařů, rostla i potřeba pitvat těla. Hrobová loupež množily se spolu s tím spojená sociální nespokojenost, odpor a neštěstí. Došlo ke konfliktům mezi lékaři a obránci těl, hrobů a hřbitovů. To mělo za následek nepokoje. V mnoha zemích byla přijata sociální legislativa s cílem řešit konkurenční problémy.

Dějiny

The sociopolitické otázky anatomie v Americe v 19. století do značné míry vyplývá ze zvýšeného používání anatomie v lékařských osnovách, v čele s Xavier Bichat, René Laennec a další evropští a američtí lékaři. V Americe se v tomto období významně rozšířilo lékařské vzdělávání, přičemž počet lékařských fakult se zvýšil ze čtyř v roce 1800 na více než 160 v roce 1900. Konvenční zdravotnická zařízení se začala zabývat možným poklesem kvality studentů medicíny a konkurencí ortodoxní medicína.[1]:2

Tváří v tvář těmto tlakům se americká lékařská profese obrátila k identifikaci s anatomií a evropskou vědou (tehdy považovanou za nejpokročilejší a nejprestižnější).[1]:2 Se zvyšujícím se anatomickým důrazem v nemocnicích a lékařským kurikulem v návaznosti na změny v evropské medicíně na počátku 19. století se lékaři v USA podobně snažili oddělit lékařskou profesi od alternativní medicíny a jiných konkurentů prostřednictvím intenzivnějších anatomických studií. V důsledku toho vzrostla poptávka po mrtvolách studentů medicíny po disekčních studiích, což vedlo k rozsáhlému vykrádání lékařských hrobů, sociálním sporům a legislativním změnám, které poskytly anatomům legální zásoby mrtvol. Lékařská loupež způsobila nepokoje v anatomii téměř v každém zdravotnickém zařízení a vyvolala změny v zákonodárných sborech.[1]:3–4 Zvýšení významu anatomie ve studiích medicíny také zvýšilo zájem společnosti o lidské tělo, což vedlo k popularizaci muzeí anatomie.

Hrobová loupež

Společenská pohřební povinnost respektovat mrtvé znesnadnilo anatomům získat těla pro pitvu. Ve většině států USA bylo legální pitvat popravené zločince, ale počet popravených byl pro rostoucí lékařský orgán nedostatečný. Lékařské školy se tak musely uchýlit k získávání mrtvol z hrobů.[1]:3–4 Úřady zdánlivě byly ochotné zavírat oči nad znesvěcením hrobů, pokud se jednalo pouze o hroby těch, kteří byli zbídačeni nebo špatně spojeni.

Křesťané byli zvláště proti pitvy protože věřili, že mohou být pouze úplná těla vzkříšen. Kromě toho byly pitvy běžně spojovány s popravenými, tj., oběšen zločinci, a tak mnozí vnímali morbidní anatomii anatomické studie jako trest, který je oprávněný uvalit pouze na morálně odsouzené.[2]

Anatomické nepokoje

Lékařské vykrádání hrobů vyvolalo rozsáhlý hněv a odpor, což vedlo k nejméně sedmnácti plnohodnotným nepokoje v anatomii ve Spojených státech mezi lety 1785 a 1855, v roce 2006 Connecticut, Vermont, Ohio a jinde.[1][stránka potřebná ] Ačkoli zákon, který zakázal chňapání těla a umožňoval pitvat popravené zločince po smrti, byl přijat newyorským zákonodárcem po vzpouře z roku 1788, studenti medicíny nadále čelili nedostatku mrtvol, a tak okrádání hrobů přetrvávalo[2]

Tyto nepokoje v anatomii zahrnovaly občany útočící na lékařské budovy a studenty a zaměstnance v nich, kultivovali těla a mstili se proti milicionářům vyslaným k potlačení nepokojů. Tyto útoky byly na denním pořádku na většině lékařských fakult, včetně University of Maryland, Franklin Medical College v Illinois, a dokonce univerzita Yale.[3] Někteří byli nuceni zavřít, někdy natrvalo a jiní se museli přestěhovat.[3] unie vojsko spálil Winchester Medical College v roce 1862 konkrétně pro použití k pitvě těla John Brown Následuje syn Watsona Browna a tří afrických Američanů Nájezd Johna Browna na Harpers Ferry;[4] nikdy se neotevřelo. V devatenáctém století dostupnost těl pro anatomické studie často určovala úspěch lékařské instituce. V návaznosti na tyto nepokoje se instituce, které si to mohly dovolit, obrátily na dovoz mrtvol za mnohem vyšší ceny a ty, které nemohly čelit odstavení. [1][stránka potřebná ]

Anatomie působí

V reakci na rostoucí nemocniční konkurenci a odpor veřejnosti proti orgánům pro patologickou anatomii začali ve 20. letech 20. století anatomové v Americe požadovat právní ochranu pro získání mrtvol. Státy začaly procházet anatomie působí nebo „kostní směnky“, první z nich v Massachusetts v roce 1831. Tato legislativa umožňovala lékařským fakultám přístup k „nevyzvednutým“ tělům, často lidem, kteří zemřeli v chudobinci, nemocnicích nebo jiných podobných institucích a neměli peníze na správný pohřeb.[1]:126–135

Při zásobování anatomů stálým přísunem těl se anatomické úkony snažily uklidnit horní a střední třídu a ujistit je, že jejich těla nebudou po smrti vypleněna. Anatomové také apelovali na daňové poplatníky tím, že tvrdili, že lze ušetřit výdaje na pohřbívání chudých ve společnosti a chudí mohou být motivováni k tvrdší práci a nehledání sociální úlevy. Tyto činy byly formou retributivní spravedlnost, tvrdí, že chudí, stejně jako zločinec, dluží společnosti dluh, který lze splatit nabídkou jejich těl na rozvoj lékařské vědy.[1]:126–135

Tato legislativa vyvolala pobouření chudých a rovnostářské buržoazie. Tvrdili třídní základ takových zákonů a tvrdili, že anatomové nejsou morálně o nic lepší než vzkříšenci, kteří vyloupili hroby. Spory ohledně anatomických aktů pokračovaly ve státech po celé Americe od poloviny do konce devatenáctého století. Tři z pěti zákonů přijatých před rokem 1860 byly zrušeny, mezi nimiž byl zákon New Yorku přijat až v roce 1854, třicet let po jeho návrhu?[1][stránka potřebná ]

Následné vlivy

Anatomické úkony zmírnily nedostatek těl zdravotnických zařízení a významně snížily vykrádání hrobů. Přesto to znamenalo další sociální sváry. Čekací lhůty byly někdy porušeny a nejbližší příbuzní byli zřídka upozorněni před pořízením těl. Vzhledem k tomu, že se lékařská profese nadále rozšiřovala a některé státy ještě nepřijaly anatomické úkony, nelegální obchodování s těly stále přetrvávalo. Na konci devatenáctého století přijala většina států anatomické úkony, kromě těch na jihu, které získávaly těla převážně černou populací vězňů.[1]:134

Anatomické činy vedly k morálnímu odsouzení chudých a k obecnému strachu z pádu do propasti „nevyzvednutého“, což vedlo k velkým změnám v pohřební ekonomice. Humanitární hnutí v polovině až konce devatenáctého století proti legislativě vedla k rychlému nárůstu filantropických organizací nabízejících pohřby pro chudé. Náboženská víra o důležitosti správných pohřbů svázala lidi těsněji k náboženským institucím a charitativním organizacím, které často na hřbitovech nabízely prostor pro chudé. Dělnická třída zakládala pohřební společnosti na ochranu před hospodářskými poklesy a chudobou a popularita levného pojištění pro chudé se zvýšila (viz historie Obezřetnostní finanční ) [1]:135

Anatomická muzea

Expanze lékařských fakult a důraz na anatomickou disekci v devatenáctém století zvýšil zájem veřejnosti o anatomii. Anatomická muzea byly normou pro lékařské fakulty, někdy dokonce lákadlem pro potenciální studenty medicíny. Učený lékař nebo buržoazie byl často sběratelem nebo kurátor zatímco zločinci a chudí byli vystavenými těly <.[1]:274–300

Muzea anatomie, která byla původně zřízena za účelem výuky přírodních a morálních věd o lidském těle, postupně upadala díky pokroku lékařské vědy a vzdělávání. V postbellum Americe se rozdíl mezi vysokou a nízkou medicínou zvýšil. Zaměření veřejného vědeckého vzdělávání směřovalo ke strukturám a funkcím rostliny, zvířata, a buňky a to se dělo prostřednictvím politicky a společensky schválených osnov veřejné školy a sanitární veletrhy. Tyto další cesty nejenže vypadaly legitimněji, ale také snížily jedinečnost muzeí anatomie. Popularita muzeí anatomie také utrpěla založením neziskové organizace umění a přírodopisná muzea stravování pro vyšší a střední třídu, což způsobilo, že se muzea anatomie uchýlily k ukázkám sexuální anatomie a těl s pohlavní choroby oslovit střední a nižší třídu. V devatenáctém století byla nahota povolena pouze tehdy, když byla zdobena morálními nároky. Anatomická muzea tak začala hledat publikum těch, kteří si přáli dosáhnout buržoazní status, apelovat na aspirace této populace na kulturně rafinovaný status a jejich zájmy v senzačním.[1]:274–300

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m Sappol, Michael (2002). Provoz mrtvých těl: Anatomie a ztělesněná sociální identita v Americe devatenáctého století. Princeton, Oxford: Princeton University Press. p. 2. ISBN  0-691-05925-X.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  2. ^ A b Lovejoy, Bess (17. června 2014). „The Gory New York City Riot that Shaped American Medicine“. Smithsonian Magazine. Smithsonian Institution. Citováno 26. května 2017. Ačkoli některé z těchto zpráv mohly být založeny na pověstech, poukazovaly na základní pravdu: bez regulovaného zdroje těl pro pitvu vzali studenti medicíny věci do svých rukou a začali drancovat místní hřbitovy.
  3. ^ A b Lovejoy, Bess (2017-02-12). „Stručná historie nepokojů v americké anatomii“. Národní muzeum medicíny občanské války. Citováno 2017-02-26.
  4. ^ „A„ Malicious Design “: Burning the Winchester Medical College“. Databáze historických značek. Citováno 5. září 2020.

Další čtení