Sociální spravedlnost a město - Social Justice and the City - Wikipedia

Sociální spravedlnost a město je kniha vydaná v roce 1973 marxistickým geografem David Harvey. Kniha je pokusem znovu rozvinout paradigma městská geografie spojením dvou protichůdných tezí metodologie a filozofie.^[1] Jde proti srsti jeho předchozí knihy Vysvětlení v geografii publikoval v roce 1970 a tvrdil, že zeměpis nemůže zůstat neodpojený, nestranný a „objektivní“ v době, kdy městská chudoba a související nemoci vládly vysoko.

Obsah

Kniha je rozdělena do tří částí. Část I s názvem „Liberální formulace“ se zabývá liberálním pohledem na městskou společnost a problémy. Jsou však nedostatečné při řešení problémů města, protože nemohou překlenout propast mezi etikou morálky a spravedlnosti ze strany sil revolučních akcí. Část II s názvem „Socialistické formulace“ se zabývá marxistickým dialektickým přístupem k pochopení sociálně komplexního chování a sil souvisejících s půdou, průmyslem a urbanismem. Rozdíl mezi těmito dvěma částmi spočívá v tom, že zatímco eseje v části I jsou ideologické v marxistickém smyslu, eseje v části II jsou ideologické v západním (nemarxistickém) smyslu.^[2] Část III s názvem „Syntéza“ shrnuje význam Marxovy ontologie a epistemologie na jeho teoretických formulacích a končí přehledem urbanismu a práva na město, jak jej teoretizuje Henri Lefebvre.

Historie publikace

Sociální spravedlnost a město vyšlo poprvé v nakladatelství Johns Hopkins University Press v roce 1973. Poté, co bylo delší dobu mimo tisk, bylo znovu vydáno University of Georgia Press v roce 2009, po přidání Harveyho vlivné eseje „Právo na město“ publikované dříve v Nová levá recenze.

Hlavní argumenty

V části I Harvey začíná tím, že žádná disciplína nemá teorie a výroky o samotném městě a sám se připravuje zkoumat některé teorie sám. Podle něj bylo územní plánování plné území, protože se nacházelo na rozhraní prostorové a sociální analýzy. Dokud sociální vědci nenajdou metajazyk, který by smysluplně hovořil o tomto rozhraní, navrhl, aby sociální vědci vytvořili dočasné teorie pro porozumění městu způsoby, které by mohly spojit sociální procesy a prostorovou formu. V části II se Harvey zaměřuje na studium příjmové nerovnosti v bohatších a chudších čtvrtích města a jejích důsledků pro prostorovou podobu města. Zjistil, že obecně se pracovní místa nacházejí v předměstských oblastech, zatímco bydlení s nízkými příjmy, kde bydlí většina chudých obyvatel, se vždy nachází ve vnitřním jádru města. Náklady na dopravu také odstraší chudé. Píše, že přerozdělení skutečných příjmů má technologická řešení, ale v dlouhodobém horizontu bude nutné zapojit se do politických procesů, aby se zabránilo „posunu směrem ke stavu větší nerovnosti a větší nespravedlnosti“ (94).

Tón části II se radikálně liší od části I. Tvrdí, že v geografickém myšlení je nutná změna paradigmatu. I když byl jedním z navrhovatelů kvantitativní revoluce, řekl, že usilovat o to by mělo jen klesající návratnost. Uvádí argument, že pro získání revoluční geologické teorie je třeba se vydat marxistickou cestou. Prostřednictvím hluboké a hluboké kritiky našich existujících analytických konceptů a prosazováním nové teorie, která obstojí v empirické realitě, Harvey říká, že je možná revoluční myšlenka. Samozřejmě to musí být zmírněno závazkem k revoluční praxi.

V části III David Harvey nabízí několik závěrečných poznámek. Inventarizuje Marxovu ontologii a epistemologii a každým krokem zkoumá, jak to ovlivňuje analýzu komplexního konceptu, jako je urbanismus (287). V novém vydání knihy je zahrnuta také Harveyova esej Právo na město.

Kritický příjem

Kevin R Cox, při kontrole pro Geografická analýza říká, že Harvey zdůrazňuje „že zákony společenských věd mají spíše kontingent než univerzální status“. Proto řešení, která Harvey nabízí ve druhé části knihy, spočívá v dialektickém materialismu. Podle Coxe spočívá Harveyova hlavní síla v komplikování teorie vykořisťování s ohledem na nadhodnotu. Píše: „(Harvey) popisuje„ globální formu ekonomického imperialismu “, kterou si populace rozvinutých zemí přivlastňuje nadhodnotu z méně rozvinutých zemí.“^[3]

Richard R Morill psaní pro Annals of the Association of American Geographers, píše, že kresba Harveyho knihy spočívá v jeho použití Marxova metodického přístupu ke studiu lidské společnosti v praxi. To s sebou nese pochopení transformací, jimiž lidské činy „spíše než vytvářejí historii módy“. Není však přesvědčen, že socialistické přeskupení města, které prosazuje Harvey, vyřeší problémy kapitalistického řádu. Píše, že „Tato revoluční analýza mě většinu času táhne, ale nemohu udělat poslední skok, že naším úkolem již není najít pravdu, ale vytvořit a přijmout určitou pravdu.“^[4]

P E píše Pahl Urbanistické studie že hlavní remíza Harveyho knihy je ve třetí části nazvané Urbanismus a město. Podle něj trvalý přínos této sekce spočívá ve způsobu, jakým Harvey definuje urbanismus - jsou to procesy v současném městě, kterými se produkty nadhodnoty převádějí na nadpráci.^[5]

Reference