Smarthavicharam - Smarthavicharam - Wikipedia

Smārthavichāram (ve smyslu „vyšetřování chování“), byl soud s a Nambudiri žena a muž muž cizoložníci kteří byli obviněni z nelegitimních sexuálních vztahů.[1] Pokud byla obviněná žena shledána vinnou, byla s ní i s muži shledána vinnou (známou jako jāran) byly exkomunikován z kasty (Bhraṣṭu) a vykázán.[2] Soud vedli hlavně smarthané ze tří Bhattathiri rodiny. Jsou to pattachomayarath mana, vellaykat mana a moothamana. Moothamana bhattathiris dělal smarthavicharams v Travancore, vellaykat mana bhattathiris dělal smarthavicharams v Malabar a pattachomayarath mana bhattathiris měl právo dělat smarthavicharams v celé kerale. Ke spuštění smārthavichāramu bylo nutné povolení Mahārāje (krále).[3] Tato praxe dnes neexistuje a naposledy se údajně uskutečnila v roce 1918.[4]

Událost

Smarthavicharam má šest stupňů[5]

Dasi Vicharam (Zkouška služebné)

První fází tohoto soudního řízení je výslech „služky“ obžalované ženy „dāsi“. Pokud žena v domácnosti Nambutiri (antharjanam's ) byla podezřelá ze sexuálního zneužití, poté byla nejprve zadržena a jako první krok byla zpochybněna její dāsi, aka vṛṣali. Pokud by dāsi měla usvědčit svou paní, je tato okamžitě oddělena a nastraženy hodinky.

Anchampurayilackal

Pokud existují podstatné důkazy (sangayum thurumbum) na sexuálních přestupcích antharjanamu je izolována do speciální cely. Poté, co je žena izolována, hlava rodiny informuje krále o případu. Král poté pošle čtyři právníky společně s smārthan (soudce) a Brahmin za vedení soudu.

Zpochybňování Antharjanam

Třetí fáze zahrnuje zpochybňování antharjanamu smārthanem. Během výslechu seděl smārthan před celou, aniž by viděl obviněného. To může trvat hodiny nebo dokonce dny v závislosti na závažnosti případu a dokud žena nepřijme všechna obvinění a nestane se sāthanam (neživý předmět).

Během tohoto období může být antharjanam v případě potřeby podrobena fyzickému mučení, aby se přiznala. Populární metodou bylo zabalit ženu do podložky, jako mrtvé tělo, a svinout ji ze střechy. Jindy byli krysy, hadi a další jedovatí tvorové zahnáni do cely obviněného.

Jakmile přijme všechny své přestupky, smāthan se ptá sāthanam tváří v tvář, aby získal jména jārans (zúčastnění muži). Musí také doložit svá obvinění důkazy, obvykle některými známkami na soukromých částech mužů, které smārthan později ověří. Proces by pokračoval, dokud nebude smārthan přesvědčen, že už neexistují žádní jāranové.

Swarūpamchollal

Poté bude král informován o zúčastněných mužích. Pokud obviněná tato obvinění popře, byla předmětem sathya-parīkṣa (zkouška pravdy) v Sucīndram chrám.

Dehavichedam

V této fázi jsou saathanam a vinní muži slavnostně vyloučeni a exkomunikováni.

Shuddhabhojanam (čisté jídlo)

Zkušební tým poté sdílí jídlo. Pokud je obviněný shledán nevinným, účastní se ho také.

Trial of Kuriyedath Thāthri (Dhathri in Sanskrit)

Nejúžasnějším Smarthavicharamem byl ten v roce 1905, který zahrnoval Kuriyedath Thāthri, manželku Chemmanthatty Kuriyedathu Rāmana Nambūdiriho z Mukundapuram Taluk. Thathri byl v raném věku ženatý s šedesátiletým Rāmanem Namboodiri. Soud trval šest měsíců.[6] Pokus byl proveden bhattathiris z pattachomayarath mana. Verdikt byl vyhlášen v noci ze dne 13. července 1905 a obviňoval Thāthriho a další obviněné muže.[4] Některé zdroje uvádějí, že tam bylo 65 obviněných mužů (jāran) a byla požádána, aby je pojmenovala a doložila vyprávěním jejich tělních známek. Obvinění byli muži vysoké kasty, vlivní a ve společnosti proslulí. Thātriho obvinění milenci zahrnovali 30 Nambūthiris, 10 Iyers, 13 Ambalavāsis a 11 Nairs.[7] Podle zpráv lidí, kteří vyprávějí příběh, zastavila Raja z Cochinu proces, protože jeho jméno bylo další na jejím seznamu.[6]

Odkazy na film

The Malayalamský celovečerní film Parinayam a Malayalam krátký film „Thārattu Pattu“ vychází z tohoto zvyku.

Reference

  • Avasanathe Smārtha Vichāram (The Last Caste (Morality) Inquisition), autobiografie A.M.N. Chakyara, bývalého registrátora Kerala University.
  1. ^ Vlastní pole: pohlaví a pozemková práva v jižní Asii - strana 429 Bina Agarwal - 1994
  2. ^ Místopisní úředníci Kerala Kerala (Indie), A. Sreedhara Menon - 1962
  3. ^ Řád, společnost a ženy: se zvláštním zřetelem na Travancore, 1700-1900 n. L Suma Rose
  4. ^ A b Některé případy „Bhraṣṭu“ (exkomunikace nebo ostrakismus)
  5. ^ Fr. Pallath J. Joseph (16. srpna 2002). „Stát nambudiri žen“. Solidarita v oblasti lidských práv. Archivovány od originál dne 21. ledna 2010.
  6. ^ A b Bina Agarwal, (1994). „Vlastní obor: pohlaví a pozemková práva v jižní Asii“ Cambridge University Press
  7. ^ http://www.namboothiri.com/articles/bhrashtu.htm