Sikivu Hutchinson - Sikivu Hutchinson - Wikipedia

Sikivu Hutchinson
Sikivu Hutchinson - 16. května 2010. JPG
Sikivu Hutchinson, 2010
narozený
Spojené státy
Národnostamerický
Alma materUCLA, NYU
Známý jakoAutor Godless Americana: Race and Religious Rebels, (2013) Morální boj: černí ateisté, genderová politika a hodnotové války (2011) Imagining Transit: Race, Gender, and Transportation Politics in Los Angeles (Travel Writing Across the Disciplines) (2003)
Vědecká kariéra
InstituceUSC Center for Feminist Research
webová stránkawww.sikivuhutchinson.com
www.blackfemlens.com

Sikivu Hutchinson je americká feministka, ateista, autor / prozaik a dramatik. Je autorkou Humanisté v kapuci: Unapologetically Black, Feminist, and Heretical (2020), Bílé noci, Černý ráj (2015), Godless Americana: Race and Religious Rebels (2013), Morální boj: černí ateisté, genderová politika a hodnotové války (2011) a Imagining Transit: Race, Gender, and Transportation Politics in Los Angeles (Travel Writing Across the Disciplines) (2003). Morální boj je první knihou o ateismu, kterou vydala afroamerická žena.[1] V roce 2013 byla jmenována sekulární ženou roku[2] a byla oceněna cenou Humanist Innovator Foundation Foundation Beyond Belief 2015 a cenou Backbone Secular Student Alliance za rok 2016.

raný život a vzdělávání

Její dědeček Earl Hutchinson st. A otec Hrabě Ofari Hutchinson jsou oba autoři.[3][4] Hutchinson vystudoval Newyorská univerzita s Ph.D. ve studiích výkonnosti v roce 1999.[5]

Ranná kariéra

Hutchinson napsal články pro www.huffingtonpost.com, Feministický drát, thehumanist.com, LA Progresivní, a The LA Times.[6] Je senior fellowkou na Ústavu humanistických studií a je součástí předsednictva Speakers Bureau v Sekulární studentská aliance.[6]

Vyučovala ženská studia, urbanistika, kulturní studia a vzdělávání na Kalifornský institut umění, UCLA, a Západní Washington University.[6] Je spoluautorkou blogu Black Skeptics v síti Freethought Blogs a redaktorkou pro www.thefeministwire.org.

Morální boj

Ve své knize Morální boj, zkoumá, co považuje za únos občanských práv křesťanskou pravicí; souvislosti mezi humanismem, feminismem a sociální spravedlností; význam humanismu pro předškolní vzdělávání; reakce náboženského fundamentalismu v duchu Čajový dýchánek proti progresivní veřejné politice; a úsilí ateistů barev napadnout „Nový ateista „hnutí, které oceňuje úzkou koncepci vědy a přehlíží sociální i ekonomickou spravedlnost. Hutchinsonová zakládá svou kritiku na současných realitách afroamerických komunit pracujících a střední třídy, které jsou stejně tak ponořené do tradice náboženství ke kapitalismu a de facto segregaci - jak jsou v kulturních pasti společnosti Černý kostel. Hutchinson zdůrazňuje Nella Larsen práce jako prubířský kámen pro černé feministické humanistické myšlení. Hutchinson také zkoumá vznik černého ateisty a svobodomyslného aktivismu a upozorňuje na hlasy afroamerických nevěřících z celé země.[7]

Skupina Black Skeptics

Založena Hutchinsonem v březnu 2010, vysvětlila KTYM rozhlasem důvodem, proč skupinu vytvořila, byla „reakce na naléhavou potřebu mezi afroamerickými nevěřícími mít v reálném čase vzájemné komunitní a mezilidské vztahy“. Věří, že na stránkách sociálních médií existuje velká komunita černých nevěřících, ale je důležité, aby tito lidé našli „útočiště z hyper-religiozity, do které pronikají afroameričané“.[8] Tato skupina byla uvedena v článku z května 2012[9] který zaznamenal, jak větší počet Afroameričanů opouští náboženskou víru a přijímá ateismus a svobodné myšlení.

Politické názory

Kritika celé bílé správní rady Centra pro vyšetřování

Sikivu Hutchinson hovořící v Centrum pro dotazy, Washington DC. v roce 2010.

V roce 2016 Sikivu Hutchinson kritizoval sloučení sekulárních organizací Centrum pro dotazy a Nadace Richarda Dawkinse pro rozum a vědu který dal Richard Dawkins místo v správní radě vyšetřovacího centra. Její kritika spočívala v tom, že obě organizace mělybílý představenstvo.[10]

Dvojitý standard pro mužské / ženské skeptiky v černé komunitě

Jako černošská ateistka prohlašuje, že „Zatímco černošským nevěřícím je dána větší volnost být kacíři nebo jen MIA z církve, černošky, které otevřeně vyznávají neteistické názory, jsou považovány za obzvláště zrádné, protože„ opustily “svou primární roli jako dodavatelé kulturní a náboženské tradice. “[11] Hodně z Hutchinsona se zaměřuje na kulturní a sociální historii afroamerického sekulárního humanistického myšlení a jeho roli v boji za osvobození černochů.[12] Hutchinsonova práce také zpochybňuje sociální konzervatismus Černého kostela s ohledem na potraty, práva homosexuálů a práva žen.[13]

Kritika hnutí Nového ateismu a jejich pohledy na sociální spravedlnost

Hutchinson zpochybnil nedostatek rasové rozmanitosti a pozornosti institucionální rasismus ve světském a Nový ateista pohyby.[14] Zasazovala se o zahrnutí antirasismu, anti-sexismu a anti-heterosexismu do hlavního proudu sekulárního humanistického diskurzu a diskuse nového ateisty. Také rozsáhle psala o roli svobodomyslnosti a sekulárního humanismu v osvobozování černých žen a genderové spravedlnosti.[15]

Obhájce humanistického vidění bez diskriminačních sociálních hierarchií

Hutchinson se hlásí k radikální humanistické vizi, která se vyhýbá náboženským a sociálním hierarchiím rasy, pohlaví, sexuality, tříd a schopností, protože podkopávají všeobecná lidská práva a sebeurčení utlačovaných národů. U barevných komunit posiluje radikální humanismus kulturní legitimitu, viditelnost a platnost nevěřících barev v kontextu bílý rasista, heterosexuál patriarchální, ekonomicky zbavující ideologický režim, který srovnává morálku s abrahamskými náboženskými paradigmaty a přesvědčeními. Radikální humanismus odmítá představu, že existuje jen jeden způsob, jak být černošský nebo latino, a že ženy a LGBT komunity jsou okrajové a morálně odchylné.[16]

Obhájce sekulárního humanismu a jeho ideálů

Hutchinson argumentoval pro formulování kulturně relevantního humanismu založeného na sekulární sociální, rasové a genderové spravedlnosti, která se vyhýbá představám o barvoslepost a post-rasismus Místo toho se zaměřuje na prožité zkušenosti, kulturní znalosti, sociální historii a sociální kapitál různých komunit. Tvrdila, že rasistická a bílá rasistická objektivizace barevných žen jako hypersexuálních „Jezábel“ způsobila, že jsou afroamerické a latinskoamerické ženy obzvláště zranitelné paradigmata ženskosti, která zdůrazňují obětavost a úctu konzervativním křesťanským mravům. Hutchinson napsal, že heterosexistický ideál „obětavé dobré ženy“ víry svléká ženské barvy a účinně přispívá k vysoké míře intimního partnerského násilí, sexuálního napadení a kontrakce HIV / STI v komunitách barev, protože mužskost a ženskost jsou považovány za opoziční navzájem.[17] Hutchinson považuje svůj aktivismus v humanistické sféře za neoddělitelně spjatý s ostatními identitami.[18]

Billboard Afroameričané pro humanismus představující Sikivu Hutchinsona a Zora Neale Hurston

Billboardová kampaň

V roce 2012 byl Hutchinson uveden v národní billboardové kampani prominentních černých nevěřících, kterou zahájili Afroameričané pro humanismus. Byla spárována s autorem Zora Neale Hurston, folkloristka afroamerické kultury, která ve své eseji "Náboženství" napsala jako skeptik.[19]

Knihy

  • Bílé noci, Černý ráj. Knihy nevěřících. 2015. ISBN  0692267131.
  • Godless Americana. Knihy nevěřících. 2013. ISBN  978-0615586106.
  • Morální boj: černí ateisté, genderová politika a hodnotové války. Nevěřící Press. 2011. ISBN  978-0578071862.
  • Imagining Transit: Race, Gender, and Transportation Politics in Los Angeles (Travel Writing Across the Disciplines). Nakladatelství Peter Lang. 2003. ISBN  978-0820455860.

Reference

  1. ^ „Na černých ateistech záleží: jak ženy svobodomyslkyně přijímají náboženství“. Velké přemýšlení. 2. dubna 2018. Citováno 26. ledna 2019.
  2. ^ „Ocenění za sekulární ženu“. Archivovány od originál 21. října 2013. Citováno 21. ledna 2013.
  3. ^ „Earl Hutchinson st., 100; považován za nejstaršího černošského Američana, který se jmenuje Pen Memoirs“. Los Angeles Times. 17. února 2004. Citováno 21. dubna 2015.
  4. ^ „Knihy od hraběte Ofari Hutchinsona“. Citováno 21. dubna 2015.
  5. ^ Joseph, květen; Fink, Jennifer (1999). Provedení hybridity. University of Minnesota Press. str.254.
  6. ^ A b C "Sikivu Hutchinson | Sekulární studentská aliance". Secularstudents.org. Archivovány od originál 29. října 2010. Citováno 21. února 2012.
  7. ^ Edwords, Frede (Březen – duben 2012). „Skryté odstíny lidstva“. Humanista. 72 (2): 29–30. Citováno 4. května 2012.
  8. ^ „Představujeme skupinu Black Skeptics Group“. BlackSkeptics.org. 8. dubna 2011. Citováno 2. dubna 2012.
  9. ^ „Více Afroameričanů opouštějících náboženské víry“. University of Southern California. 14. května 2012. Citováno 21. dubna 2015.
  10. ^ #AtheismSoWhite: Ateisté Color Rock Social Justice autor: Sikivu Hutchinson, Huffington Post, 26. ledna 2016
  11. ^ "Morální boj: Rozhovor s Dr. Sikivu Hutchinsonem" Echoes of CommonSense ". Echoesofcommonsense.wordpress.com. Citováno 21. února 2012.
  12. ^ Hutchinson, Sikivu. „Dobře, bez Boha“. Nový humanismus. Citováno 21. února 2012.
  13. ^ Alexander, Michelle. „Morální boj: černí ateisté, genderová politika a války hodnot (9780578071862): Sikivu Hutchinson: Knihy“. Amazon.com. Citováno 21. února 2012.
  14. ^ "The White Stuff". Denní světlo ateismus. 7. prosince 2009. Citováno 21. února 2012.
  15. ^ „Beyond the Sacrificial Good Woman: Black Feminism and Freethought“. Feministický drát. Citováno 21. února 2012.
  16. ^ "Queer Youth of Color Beyond Faith". Nový humanismus. 2011. Citováno 17. března 2012.
  17. ^ "Být ateistou, feministkou a černou". Časopis RD. 3. února 2012. Citováno 17. března 2012.
  18. ^ Cameron, Christopher (19. června 2018). „Pět divokých humanistů: Unapologetically Black Women Beyond Belief“. Humanista (Červenec / srpen 2018). Americká humanistická asociace. Archivováno z původního dne 10. srpna 2018. Citováno 10. srpna 2018.
  19. ^ „Oznámení kampaně Jsme AAH“. aahumanism.net. Archivováno od originálu 3. února 2018. Citováno 3. února 2018.

externí odkazy