Shabbir Akhtar - Shabbir Akhtar

Shabbir Akhtar (narozen 1960) je a Britsko-pákistánská Islámský filozof, básník, badatel a spisovatel. Je na teologické a náboženské fakultě Univerzity Karlovy v Praze University of Oxford. Mezi jeho zájmy patří politický islám, Koránová exegeze, oživení filozofického diskurzu v islámu, islamofobii, extremismu, terorismu a Křesťansko-muslimské vztahy stejně jako islámské čtení Nový zákon. Shabbir Akhtar je také a Søren Kierkegaard učenec. Akhtarovy články se objevily jak v akademických časopisech, tak v britském tisku. Několik jeho knih bylo přeloženo do hlavních islámských jazyků.

Osobní život

Shabbir Akhtar se narodil v roce Pákistán, vyrůstal v Bradford ve Velké Británii a odešel do Kanady na vysokoškolské vzdělání.

Vzdělávání

Po studiu filozofie (BA a MA) na Univerzita v Cambridge, Shabbir získal titul PhD filozofie náboženství z University of Calgary (1984), jeho teze byla „Náboženství ve věku rozumu: Víra a odpadlictví humanismu“.

Kariéra

• 1994 až 1997 - odborný asistent filozofie na Mezinárodní islámská univerzita, Malajsie
• 2002 až 2011 - docent filozofie na Old Dominion University, USA
• 2012 do současnosti - člen Fakulty teologie a náboženství na VŠE Oxfordská univerzita, SPOJENÉ KRÁLOVSTVÍ
• 2012 do současnosti - vědecký pracovník, Centrum pro muslimsko-křesťanská studia, Oxford.

Jeho první kniha, Důvod a radikální krize víry (1987), o možnostech a složitostech zachování víry v a sekulární společnost, popsal anti-teista autor Keith Parsons jako „být široce čitelný. Argumentuje s nadhledem, vtipem a přehledností. Jeho argumenty získávají zvláštní naléhavost díky úzkostlivé spravedlnosti, s níž Akhtar zachází s těmi, které kritizuje.“^[1]

Po zveřejnění Satanské verše podle Salman Rushdie, Akhtar zastupoval Bradfordskou radu mešit v následném zájmu médií o reakce muslimské komunity ve Velké Británii. Dne 27. Února 1989 publikoval článek v Opatrovník, ve kterém uvedl: "v této věci není na výběr. Každý, koho Rushdieho kniha neurazí, ipso facto, přestává být muslimem ... Ti muslimové, pro které je nesnesitelné žít ve Spojeném království kontaminovaném Rushdiem virus musí vážně uvažovat o islámských alternativách emigrace (hidžra ) do Sněmovny islámu nebo vyhlášení svaté války (džihád ) o Domě odmítnutí. “^[2] Součástí článku byla i velmi citovaná věta: „Až příště v Evropě budou plynové komory, není pochyb o tom, kdo v nich bude.“^[3]

V polovině 90. let učil filozofii v Malajsii, ale byl rozčarovaný z víry, že většinová muslimská společnost bude ve vzdělávání skutečně usilovat o rozum.^[4]

V poslední době vydal knihy, které jsou filozofické v přístupu a usilují o představení určitého úhlu pohledu a snaží se položit základy moderní islámské filozofie.^[5]

Publikace

Knihy

• Buďte opatrní s Mohamedem! Salman Rushdie a bitva za svobodu projevu, Jakarta: Bijak, 2020, 187 s.
• Nový zákon v muslimských očích: Pavlův list Galaťanům, Londýn: Routledge, 2018, 284 s.
• Islám jako politické náboženství: Budoucnost imperiální víry, Londýn: Routledge, 2010, 301 s.
• Korán a světská mysl: Filozofie islámu, Londýn: Routledge, 2008, 400 s.
• Láska ve špatném období: Sebrané básně, London: Melisende, 2000, 77 s.
• Příručka muslimských rodičů: Co by měl každý muslimský rodič vědět, London: Ta-Ha Publications, 1993, 120 s.
• Muslimská poetická představivost, London: Scorpion, 1992, 87 s.
• Poslední imperativ: Islámská teologie osvobození, London: Bellew, 1991, 116 s.
• Faith for All Seasons: Islam and the Challenge of the Modern World, London: Bellew, 1990, Chicago: Ivan R. Dee, 1991, 251 s.
• Světlo v osvícenství: křesťanství a světské dědictví, London: Gray Seal, 1990, 213 s.
• Sezóna v ghettu: Sebrané básně, London: Regency, 1989, 48 s.
• Buďte opatrní s Muhammadem!: Aféra Salmana Rushdieho, London: Bellew, 1989, 136 s.
• Matka Jidáše Iškariotského a jiné básně, London: Regency, 1988, 36 s.
• Důvod a radikální krize víry, New York: Peter Lang 1987, 281 s.

Knižní příspěvky

• „Varování proroka: Odůvodnění, odplata a spása v islámu - srovnávací studie“, P. Koslowski (ed.), The Anxiety of End-Time (Mnichov: Wilhelm Fink, 2012).
• „Oživení filozofie mezi muslimy“, D. Cheetham a R. King (Eds.) Současná praxe a metoda ve filozofii náboženství (London: Continuum / T & T Clark, 2008).
• „The Dialogue of Islam and the World Faiths: The Role of Speculative Philosophy“, v P. Koslowski (ed.), Philosophy Bridging the World Religions (Boston, Mass .: Kluwer Academic, 2003).
• „The Limits of Internal Hermeneutics“ a „Critical Quranic Scholarship and Theological Puzzles“, H. Vroom a J. Gort (eds.), Písma svatého v judaismu, křesťanství a islámu (Amsterdam, Atlanta: Rodopi, 1997).
• „Možnost filozofie islámu“, O. Leaman a S.H. Nasr (eds.), The Routledge History of Islamic Philosophy (London: Routledge, 1995).
• „Vztahy mezi muslimskými rodiči a dětmi v nemuslimské zemi“, M. King (ed.), Boží zákon versus státní právo (London: Gray Seal, 1995).
• „The Future of Christian-Muslim Relations“, v D. Cohn-Sherbok (ed.), The Canterbury Papers, (London: Bellew, 1992).
• „The Limits of Liberalism“ in Bhikhu Parekh (ed.), Free Speech (London: Commission for Rascial Equality, 1990).
• „Umění nebo literární terorismus?“, D. Cohn-Sherbok (ed.), The Salman Rushdie Controversy in Interreligious Perspective (Lampeter: The Edwin Mellen Press, 1990).

Recenze knih

• Náboženství ve věku vzteku: Použití a zneužívání víry, The Muslim World Book Review, 40: 3, 2020.
• Dvojče „Terrors“: Politický islám a šaría, The Muslim World Book Review, 39: 1, 2018.
• „At War with Modernity“ od D. Pryce-Jonesa, Muslim World Book Review, sv. 14, č. 1 (1993), s. 4-5.
• „Where East meets West“ M. Abul-Fadla a „Cultural Schizophrenia“ D. Shayegan, Muslim World Book Review, sv. 13, č. 3 (1993), s. 25-27.
• „The Arab Christian“ od Kennetha Cragga, Muslim World Book Review, sv. 13, č. 1 (1992), str. 49-50.
• „Islam in the World of Diverse Faiths“ od rabína D. Cohna-Sherboka, Muslim World Book Review, sv. 12, č. 2 (1992), s. 30-32.
• „Uneasy Alliance: Religion, Refugee Work, and US Foreign Policy“ Bruce Nichols, Ethics, sv. 100, č. 1 (1989), s. 225.
• Recenze Theism Clement Dore, The Journal of Religion, Vol. 66, č. 4 (říjen 1986), str. 451-452

Články v časopisech

• "Cesta narovnaná: Pohledy na lidskou přirozenost v Koránu ", Yaqeen Institute for Islamic Research (2020).
• "Může islámská přírodní teologie dnes vysvětlit Boží ticho? ", Renovatio, Podzim 2019, s. 1-14.
• "Hledání a následování Ježíše: Muslimský nárok na Mesiáše ", Yaqeen Institute for Islamic Research (2018).
• "Dialog islámu a světové víry: Role spekulativní filozofie ", Filozofie překlenující světová náboženství, Kluwer Academic Publishers (2003), str. 21-37.
• "Možnost filozofie islámu ", Dějiny islámské filozofie (Editoval Seyyed Hossein Nasr a Oliver Leaman), Routledge (1996), str. 2065-2077.
• "Islámský model zjevení ", Islám a křesťansko-muslimské vztahy, Sv. 2, č. 1 (1991), str. 95–105.
• "Faust a noví modláři: Úvahy o vyhýbání se ", Islám a křesťansko-muslimské vztahy, Sv. 1, č. 2 (1990), s. 252–260.
• "Zázraky jako důkaz existence Boha", Scottish Journal of Religious Studies, Sv. 11, č. 1, jaro (1990), s. 18–23.
• "Existuje epistemická parita mezi vírou a odmítnutím? ", Southern Journal of Philosophy, Sv. 26, č. 3 (1988), str. 293–305.
• "Ctnosti fundamentalistické exegeze", Scottish Journal of Religious Studies, Sv. 9, č. 2 (1988), str. 41–49.
• "Náboženská poselství a kulturní mýty ", Sophia, Sv. 25, č. 3 (1986), s. 32–40.

Neakademické články

^ Akhtar, Shabbir (1. října 2020). "Zabíjení kvůli něčemu zvanému Art ". Jakarta Post.

Reference

externí odkazy

• Shabbir Akhtar - oficiální web