Sex a milostný život - Sex and the Love Life

Titulní stránka knihy

Sex a milostný život americký autor William J. Fielding (1886-1974[1]) je fiktivní kniha vydaná v roce 1927 v New Yorku. Zabývá se současným chápáním sexualita a jeho vztah k milostnému životu v mnoha oblastech života.

Kniha se skládá ze 14 kapitol a glosáře, ve kterém jsou definovány a vysvětleny všechny biologické, sexuální a lékařské pojmy, které jsou v této knize pojednány. První kapitola přináší úvod do různých koncepcí funkce sexu a zmiňuje kulturní vlivy na tyto koncepce. Kapitola dvě se zabývá vývojem milostného života a zaměřuje se zejména na sexuální život dítěte. Kromě toho, Mužská a ženská sexuální povaha jsou popsány v kapitole tři a čtvrté, přičemž jsou podrobně rozpracovány biologické aspekty mužského a ženského reprodukčního systému. V páté kapitole autor radí o Pnáprava manželství a v šesté kapitole Hygiena sexu v manželství je téma. Hygiena se nevztahuje pouze na osobní hygienu, ale spíše na to, jak lze pohlavním stykem zlepšit manželské štěstí a spokojenost. Práva na lásku žen jsou představeny v následující kapitole (kapitola 8), ve které je popsán (v té době) nový pojem, který říká, že ženy mají také právo užívat si sexuality. V kapitole devět Antikoncepce ve vztahu k milostnému životu je řešeno a kapitola devět poskytuje informace o Hygiena v těhotenství (opět se nevztahuje pouze na osobní hygienu). Kapitola 10 se zabývá Menopauza a jeho příznaky. Následující dvě kapitoly (11 a 12) představují různé druhy Sexuální poruchy žen a mužůa kapitola 13 zobrazuje Pohlavní nemoci které jsou přenášeny pomocí pohlavní styk. Poslední kapitola 14 poskytuje informace o vztahu mezi nimi Rodič a dítě se zvláštním zaměřením na sexuální výchova.

Struktura

Sex a milostný život od Williama J. Fieldinga obsahuje na několika prvních stránkách knihy velmi podrobný a propracovaný obsah, který čtenáři usnadňuje nalezení tématu, které ho zajímá. Je uveden nejen název kapitoly, ale také některá důležitá klíčová slova, která se během kapitoly objeví. Přesný obrys se objeví také na začátku každé kapitoly. Pro čtenáře by mohlo být zavádějící předpokládat, že tyto klíčové body zmíněné v osnově odkazují na skutečné podnadpisy v této kapitole. Ačkoli kapitoly skutečně obsahují podnadpisy, neodrážejí se výhradně v obrysu na začátku kapitoly (odkaz na obrázek). Devítistránkový glosář (odkaz na obrázek) na konci knihy uvádí přibližně 180 krátkých definice různých přejatých slov, která čtenáři, který nemá odborné znalosti v medicíně nebo biologii, nemusí znát. Jsou řazeny abecedně, aby je bylo možné snadno vyhledat. Po glosáři je na samém konci obsažen rejstřík.

Obsah

Kapitola 2: Vývoj milostného života

V kapitole 2 své knihy Fielding popisuje vývoj milostného života v po sobě jdoucích fázích od dětství až do dospívání ve kterém dítě nejprve vyjadřuje autoerotické pocity vůči sobě samému. V pozdějším vývoji se tyto pocity posouvají k významné jiné osobě, obvykle v rodině, dokud se erotické připoutání nepřenáší na někoho mimo rodinu a podle Fieldinga obvykle na někoho opačného pohlaví. Je zřejmé, že tyto erotické pocity na začátku dětství se objevují nevědomě a že jsou vyjádřeny v potěšení z sání nebo tření částí vlastního těla. Později vzpomínky na tyto sexuální touhy nebudou kvůli represe. Fielding doporučuje povzbudit sublimace u dětí směrovat svou sexuální energii „do prodejen, které mají kulturní a sociální hodnotu“.[2] Je to kontext sublimace kde Fielding cituje Freud kdo měl ve 20. letech velmi vlivný názor[3] a které lze jasně vidět v celé knize. Dalším příkladem by mohlo být Fieldingovo vysvětlení toho, jak adolescenty začíná přitahovat opačné pohlaví. Podle něj budou chlapce ženy přitahovat, protože „matka je ztotožněna s dobrými věcmi a pohodlím života“[4] a „žena má sklon provdat se za muže podobného jejímu otci“, protože „dívčí dítě má dispozice [.] k diskriminaci při vyjádření své náklonnosti ve prospěch otce“.[5] Poslední část této druhé kapitoly zobrazuje takzvané Aberace milostného života, ve kterých kromě toho fetišismus, anti-fetiches, exhibicionismus, sadismus a masochismus, masochismus a hermafroditismus, taky homosexualita zmiňují se, které by se objevily kvůli „abnormálním domácím podmínkám“[6] a zaměstnání před rodiči stejného pohlaví.

Kapitola 9: Kontrola porodnosti ve vztahu k milostnému životu

Tato kapitola se zabývá především současným nedorozuměním antikoncepce obecně. Příliš často se to vyrovnalo potrat a vražda embryo. Fielding začíná osvětlením čtenáře a vysvětluje výhody antikoncepce, z nichž jedna se týká morálního aspektu: „praxe, která zvyšuje manželské štěstí, která zajišťuje lidem větší ekonomickou bezpečnost […] a která umožňuje širší vzdělávací a kulturní výhody méně a lepších dětí, které se narodí [...], je dobrým postupem “.[7] Dále tvrdí, že strach z těhotenství (jak v té době zažilo mnoho žen) by vedlo k manželské disharmonii a pro navázání nepříjemné atmosféry mezi manželskými páry by měly být použity antikoncepční metody. Fielding také kritizuje postoj církve k antikoncepci v té době tím, že „církev […] byla a stále je nejmocnějším vlivem proti principu rodičovství volbou místo nehody“.[8] Institucionální církev by nevěděla o výhodách, které lidem antikoncepce nabízí. Pozice, kterou stále drží katolický kostel, totiž že „Antikoncepce je špatná, protože se jedná o úmyslné porušení plánu, který Bůh zabudoval do lidské rasy, často označovaného jako„ přirozený zákon “. Přirozeným účelem sexu je plození “[9] kontroval také Fielding. Tvrdí, že lidé se svými rostoucími znalostmi a dovednostmi již kompasují přirozené zákony, například „využívají umělé světlo a teplo, nosí oblečení, […] a dělají tisíc dalších zvláštních věcí, které jsou v naší civilizaci běžné a správné [ale jsou] nepřirozené “.[10] Došel k závěru, že pohled na antikoncepční metody se ve společnosti musí změnit, aby každý jedinec mohl zažít fyziologické, psychologické a sociální výhody antikoncepce.

20. léta 20. století a sexualita

20. léta 20. století, známá také jako Řvoucí dvacítky, zobrazují dobu velké ekonomické prosperity po První světová válka, zejména v Americe. Mnoho lidí bylo ohledně tématu sexuality stále konzervativních, zejména kvůli špatným znalostem o něm sexualita a jejich vlastní těla[11] ale také proto, že sexuální styk, který není určen k reprodukci, byl církví zobrazen jako hříšný.[12] Role žen se však změnila: uvnitř nebo po něm WWI ženy musely jít do práce, aby si vydělaly peníze pro své rodiny, zatímco jejich manželé odešli, aby se připojili armáda což vede k „téměř kvalitnímu vydělávání peněz“.[13] Ženy byly stále více sebevědomé a nezávislé, což také vedlo ke změně chodit s někým a sexuální chování, daleko od konzervatismus a tabu k větší otevřenosti ohledně jejich sexuálního chování. Tento posun podporuje také Fielding ve své knize „Sex and the Love Life“.

Homosexualita

Homosexualita v pozdních dvacátých létech byl pomalu více přijímaný. To však netrvalo dlouho a „Homosexuálové dosáhli úrovně přijetí, která byla znovu vidět až v 60. letech“. Toto přijetí bylo způsobeno hlavně rostoucím zmínkou o homosexualitě v zábavných médiích, jako je filmy nebo písničky (viz také Historie LGBT ). Avšak koncem třicátých let byla homosexualita nezákonná a prohlášena za duševní nemoc. To nebylo až do roku 1973, kdy „the Americká psychiatrická asociace odstranila diagnózu „homosexuality“ z jejího druhého vydání Diagnostický a statistický manuál (DSM) ”.[14]

Antikoncepce

Na počátku 20. století antikoncepce byl stále více upřednostňován a přijímán (viz Historie antikoncepce ), ačkoli to bylo ještě předmětem diskuse, pokud bylo pohlavní styk určen pouze pro reprodukce nebo jestli to bylo také součástí normálního milostného života mezi manželé.[15] Fielding ve své knize Sex and the Love Life zaujímá zjevně liberálnější pohled a podporuje antikoncepční metody, protože by zvyšovaly manželské štěstí a harmonii.

Viz také

Reference

  1. ^ Průvodce k William John Fielding Papers TAM.069
  2. ^ Fielding, William J. (1927). Sex a milostný život (19 ed.). New York: Blue Ribbon Books. str. 30.
  3. ^ Mageland, Chelsea. „Řvoucí 20. léta“. Dějiny sexuality. Citováno 2017-05-09.
  4. ^ Fielding, William J. (1927). Sex a milostný život (19 ed.). New York: Blue Ribbon Books. str. 35.
  5. ^ Fielding, William J. (1927). Sex a milostný život (19 ed.). New York: Blue Ribbon Books. str. 36.
  6. ^ Fielding, William J. (1927). Sex a milostný život (19 ed.). New York: Blue Ribbon Books. str. 37.
  7. ^ Fielding, William J. (1927). Sex a milostný život (19. vydání). New York: Blue Ribbon Books. str. 153.
  8. ^ Fielding, William J. (1927). Sex a milostný život (19 ed.). New York: Blue Ribbon Books. str. 154.
  9. ^ „Antikoncepce“. Citováno 2017-05-14.
  10. ^ Fielding, William J. (1927). Sex a milostný život (19 ed.). New York: Blue Ribbon Books. str. 157.
  11. ^ McPartland, John (srpen 1955). „Náš měnící se sexuální kodex“. Čelenka.
  12. ^ Fielding, William J. (1927). Sex a milostný život. New York: Blue Ribbon Books. str. 322.
  13. ^ McPartland, John (srpen 1955). „Náš měnící se sexuální kodex“. Čelenka: 3.
  14. ^ Drescher, Jack (04.12.2015). „Out of DSM: Depathologizing Homosexuality“. Behaviorální vědy. 5 (4): 565–575. doi:10,3390 / bs5040565. PMC  4695779. PMID  26690228.
  15. ^ Gordon, Linda (2002). Morální vlastnictví žen: Historie politiky kontroly porodnosti v Americe. University if Illinois Press. str. 464.