Nevolnictví v Norsku - Serfdom in Norway

Norské nevolnictví může být způsob, jak definovat pozici Norska nižší třída farmáři, i když ve skutečnosti nebyli nevolnictví podle evropských standardů.^[1][2] Vývoj tohoto sociálního systému začal kolem roku 1750.

Instituce podala žádost pouze v Norsku, ne ve zbytku roku Dánsko-Norsko. Island měl svůj vlastní systém nevolnictví, zatímco poněkud podobná instituce, stavnsbånd, existoval v Správné Dánsko. Otroctví bylo páteří Dano-norské kolonie v Karibiku.

Přehled

Systém norského dědictví byl založen na otcovské linii. Mladší synové obvykle získali podíl na původní farmě, a tak ji rozdělili na menší usedlosti. Ve východních částech země a do jisté míry v horských obcích patřily menší usedlosti stále k hlavní farmě a menší farmáři byli nuceni obdělávat pole na hlavní farmě i vlastní, výměnou za živobytí tam. To by mohlo na menší usedlosti položit těžká břemena.

Jak čas plynul, menší usedlosti procházely od farmáře k farmáři a skutečné vazby mezi rodinami mohly být přerušeny. v Hedmark, hlavní farma mohla spravovat až deset menších usedlostí rozmístěných po lesích a polích spojených s farmou. Sociální vykořisťování může být často výsledkem této politiky a také přísným společenským řádem, který nelze porušit (popsáno v některých románech Bjørnstjerne Bjørnson, a později Ingeborg Refling Hagen a Alf Prøysen ). Rozdíl od nevolníků jinde spočíval v tom, že zemědělec přímo nevlastnil život a majetek hospodáře (Husmann), ale ve většině případů to tak skutečně bylo. v Hallingdal toto bylo nejběžnější v dolních částech údolí a v určitém okamžiku^{[když? ]} všichni poddaní byli vystěhováni a usedlosti strženy. Mnoho norských migrantů do Amerika pochází z této společenské třídy. Stejně tak hlavní zásoby norských dělníků, protože země byla přeplněná a rozdělení farem skončilo kolem roku 1860.^{[Citace je zapotřebí ]}

V západních částech země to fungovalo jinak. Zde byly farmy rozděleny, ale nebyly hodnoceny stejným způsobem jako na východě. Farmy existovaly na rovnocennější úrovni, a přestože byly malé, byly samostatnější. Společensky se to vrátilo v menším vykořisťování. Jelikož sousední pole v západních částech Norska byla často stejně neplodná, museli všichni farmáři bojovat stejným způsobem.

Po roce 1860 se z hlavních farem často kupovaly menší usedlosti a stavěly se jako samostatné farmy. To usnadnilo mnoho hospodářů. Také dostali své vlastní svaz v čase Norsk Småbrukarlag (svaz norských drobných farmářů). Dnes je mnoho z těchto usedlostí většinou využíváno pro volný čas.

Kulturní dopad

Zdá se, že mnoho tradičních norských lidových hudebníků a větší část zpěváků a vypravěčů patřilo k této společenské vrstvě, ne-li nižší. Ústřední farmy byly zpravidla první, které se přizpůsobily moderním standardům a hudbě. Středověké balady a nejstarší lidové nástroje tedy přežily v chudších usedlostech. Fiddlers jsou zpravidla k dispozici jak na menších i větších farmách, tak na hardanger housle tradice byla společná ve všech společenských vrstvách. Myllarguten byl z nižší třídy, ale někteří jeho učitelé nebyli.

V norských pohádkách hrdinové a hrdinky často představují lidi z této skupiny. Askeladden se často říká, že pochází ze „skromné ​​chaty v lese“. Král pohádek je často představován s větší farmou, ne s hradem. Z tohoto důvodu je v roli panského farmáře v Norsku.

Reference

Zdroje

Online

Gascoigne, Bamber (od roku 2001, probíhá). "Historie Norska". HistoryWorld. Citováno 21. listopadu 2009. Zkontrolujte hodnoty data v: | datum = (Pomoc)

Kajanto, Iiro. „Historická poznámka“. Norsko: Databáze severské novolatinské literatury: Univerzita v Bergenu. Archivovány od originál dne 22. prosince 2009. Citováno 21. listopadu 2009.