Druhá bitva u Dongoly - Second Battle of Dongola

Druhá bitva u Dongoly
Část rané muslimské výboje
datum652
Umístění
U Dongola, Súdán
VýsledekMakurianské vítězství; Baqt mezi Makurií a Rašídským chalífátem
Bojovníci
Rashidunský chalífátMakurie
Velitelé a vůdci
Abdallah ibn Sa'd[1]Qalidurut[2]
Síla
5000 mužů včetně kavalérie a 1 katapultu [1]Značný počet lukostřelců na městských hradbách
Ztráty a ztráty
Neznámý (těžší než nepřítel)Neznámý (světlo)

The Druhá bitva u Dongoly nebo Obležení Dongola bylo vojenské střetnutí mezi raně arabsko-egyptskými silami Rashidunský chalífát a núbijsko-křesťanské síly království Makurie v roce 652. Bitva ukončila muslimskou expanzi do Núbie, nastolení obchodu a historického míru mezi muslimským světem a křesťanským národem. Výsledkem bylo, že Makuria mohla růst v regionální mocnost, která bude dominovat Núbii v příštích 500 letech.

Pozadí

Vztahy mezi královstvím Makuria a Rashidunem Egypt začaly v roce 642 kamenným startem První bitva u Dongoly. Po jejich porážce se Arabové stáhli z Núbie a do roku 645 byl nastolen mír.[1] Podle arabsko-egyptského historika ze 14. století al-Maqrizi, Makuria udělala něco, aby porušila příměří.[1] Tehdy to bylo Abdallah ibn Sa'd, nástupce prvního guvernéra arabského Egypta, napadl Makurii ve snaze přimět Makurijce k patě.[1] V této době byla severní a střední Núbie sjednocena pod makurským králem Qalidurutem.[2]

Archeologické objevy ukazují, že Dongola byla v sedmém století dobře opevněným městem. To mělo stěny nejméně 6 metrů (20 ft) vysoký a 4 metry (13 ft) široký na základně s věžemi. Ty byly postaveny z mudbricks v maltě a obložen kamenem. Kulaté rohové věže byly 6 metrů široké a vyčnívaly 8 metrů (26 ft) ven ze zdi. Na severní stěně byly další dvě věže. Věže však mohly být přidány po obléhání 652 a pravděpodobně v reakci na něj.[3]

Bitva

Půdorys tzv. „Starého kostela“, který byl pravděpodobně během obléhání zničen

V roce 651 Abdallah pochodoval s silami 5 000 mužů do makurského hlavního města Dongola.[1] Byl vybaven těžká jízda a katapult (manjaniq), pravděpodobně a mangonel,[4] kterou podle Al-Maqriziho Makurians nikdy předtím neviděl.[3] Poté oblehl město,[5] uvedení jeho kavalérie do nejisté situace zaútočit na opevněné město bráněné nechvalně známými núbijskými lučištníky.[6] Během obléhání byla městská katedrála poškozena katapultující palbou.[1] (Poškozený kostel byl objeven před pozůstatky městských hradeb z poloviny sedmého století.[3])

Obléhání skončilo bitvou.[4] Oběti, které Abdallahovy síly utrpěly, byly těžké,[6] a Qalidurut se nesnažil za mír.[1] Nakonec Abdallah odvolal obléhání a vyjednal dohodu (baqt).[2] Podle egyptského historika z 9. století Ibn 'Abd al-Hakam to bylo proto, že „nebyl schopen je porazit“. Šíitský historik z 10. století Ahmad al-Kufi, který neměl žádné sympatie k silám kalifa, měl ještě silnější názor: „Muslimové nikdy [dříve] neutrpěli ztrátu, jakou měli v Núbii.“[4] Arabský básník popisující bitvu napsal:[7]

„Moje oči ne'er viděl další boj jako Damqula [Dongola],
Se spěchajícími koňmi naloženými kabáty. “

V následujících stoletích se však obléhání a druhá bitva u Dongoly přeměnily muslimskými historiky na vítězství. Podle al-Maqriziho údajně Qalidurut vyšel z města a poslušně hledal podmínky.[4] Je možné, že tato verze událostí pramení ze sjednocení událostí roku 652 s konfliktem z konce 13. století mezi Núbií a Mamluks.[3]

Následky

Hlavní článek: Baqt

Podrobnosti o druhé bitvě u Dongoly jsou vzácné, ale víme, že síly kalifátu utrpěly dostatek obětí, takže dosažení jejich cíle - města Dongola - již nebylo možné.[6] Vyjednané příměří známé jako Baqt bylo dohodnuto oběma stranami a trvalo šest století.[8] Stanovila obchodní vztahy mezi muslimským Egyptem a křesťanskou Núbií. Jednalo se o výměnu pšenice, ječmene, vína, koní a prádla z Egypta za 360 otroků ročně z Núbie.

The baqt byl v rané historii islámu bezprecedentní. Novinkou v paradigmatu muslimsko-nemuslimských vztahů byl také status Núbie jako země bez dobytí. Tradičně byla Nubia výjimkou.[1] Byl to křesťanský region, kde jeho vládci obchodovali s muslimskými vládci za stejných podmínek až do 12. století, kdy moc Núbie začala ubývat. V důsledku bitvy a baqt, Christian Nubia měl prostor k rozkvětu příštích 600 let.[1]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j Clark, str. 565.
  2. ^ A b C Hrbek, str. 103.
  3. ^ A b C d Purton, str. 45–46.
  4. ^ A b C d Spaulding, str. 582.
  5. ^ Kissling, str. 166.
  6. ^ A b C Burns, str. 75.
  7. ^ Shinnie, str. 4.
  8. ^ Jennings, str. 26.

Zdroje

  • Adams, William (1977). Núbie: koridor do Afriky. Princeton: Princeton University Press. 824 stran. ISBN  0-691-09370-9.
  • Burns, James McDonald (2007). Historie subsaharské Afriky. Cambridge: Cambridge University Press. p. 418. ISBN  0-521-86746-0.
  • Clark, Desmond J.; Roland Anthony Oliver; J.D. Fage; A. D. Roberts (1975). Cambridge History of Africa Volume 2 c. 500 př. N. L. - 1050 n.l.. Cambridge: Cambridge University Press. p. 847. ISBN  0-521-21592-7.
  • Hrbek, I. (1988). UNESCO Obecné dějiny Afriky, sv. III: Afrika od sedmého do jedenáctého století (zkrácené vydání). Berkeley: University of California Press. 399 stran. ISBN  0-85255-093-6.
  • Jennings, Anne M. (1995). Núbijci ze západního Asuánu: Vesnické ženy uprostřed změn. Boulder: Lynne Rienner Publishers. str.179 stránek. ISBN  1-55587-592-0.
  • Kissling, HJ (1969). Muslimský svět - Historický průzkum, část III, Poslední velká muslimská říše. Leiden: Brill. 302 stran. ISBN  90-04-02104-3.
  • Purton, Peter Fraser (2009). Historie raně středověkého obléhání, c. 450–1220. Boydell Press.
  • Shinnie, P. L. (1954). Středověká Nubia. Súdánská starožitná služba.
  • Spaulding, Jay (1995). "Středověká křesťanská Núbie a islámský svět: přehodnocení Baqt Dohoda". International Journal of African Historical Studies. 28 (3): 577–94. doi:10.2307/221175.