Scientologie, Wissenschaft von der Beschaffenheit und der Tauglichkeit des Wissens - Scientologie, Wissenschaft von der Beschaffenheit und der Tauglichkeit des Wissens

Scientologie, Wissenschaft von
der Beschaffenheit und der
Tauglichkeit des Wissens
AutorAnastasius Nordenholz
ZeměNěmecko
JazykNěmecky, anglicky
Předmětfilozofie vědy, existencialismus
Žánrliteratura faktu
VydavatelErnst Reinhardt nakladatelství, Mnichov, Německo
Datum publikace
1934
ISBN3-9804724-0-X
OCLC75680321

Scientologie, Wissenschaft von der Beschaffenheit und der Tauglichkeit des Wissens (Scientologie: Věda o ústavě a užitečnost znalostí) je kniha z roku 1934, kterou vydal Anastasius Nordenholz, ve kterém definuje pojem „Scientologie“ nebo „Eidologie“ jako vědu vědění nebo znalostí a pojednává o filozofický důsledky koncepce.

Kniha byla některými citována jako možný zdroj inspirace L. Ron Hubbard a jeho známější koncepce Scientologie, ačkoli tento výklad je sporný.

Shrnutí knihy

Nordenholz zdůrazňuje problém izolace znalostí jako „zvláštního vzhledu světa“. Ptá se:

„Co je to vědět? Co JE Znalost? Co můžeme vědět, co musíme vědět o Znalostech / Vědění, abychom dosáhli spravedlnosti a ospravedlnili svět? Otázka tedy není nic menšího než sebevědomí, určení povahy sebe sama , a také seberealizace a sebepochopení znalostí / poznání. Je to možné? Je-li to možné, jak lze dosáhnout systemizace znalostí / poznání samotného? Jak lze vytvořit vědu poznání / poznání? “

Po stanovení řady definic k tomu dochází

„svět není nic jiného než poznání, pouze extrakce z poznání ... Pouze ze stejně ceněné vzájemné činnosti Znalosti / Znát jako formátor a tvůrce a svět jako stvořený a formovaný, je možné dospět ke skutečné vědě světa .... Z této okolnosti vychází právo Scientologie zacházet se světem jako s jeho protějškem, jako s přívěskem vědomí. “

Pokračuje tvrzením, že lidské vědomí lze pozvednout do pozice nezávislosti nebo izolace, ale poznamenává, že „vědomí, které vždy zůstává součástí a zvláštním stvořením světa, je neschopné tvořit z nicoty právě kvůli tomuto světovost. Aby vědomí mohlo vytvářet, musí nejprve najít zdroj pramene, ze kterého může vytvářet, a toto Něco je Bytí. “

Nordenholz dále zavádí koncept řady axiomů a systémů, které „stojí za svou silou a důstojností, jako kdyby byli schopni, ale nepotřebují ověření nebo potvrzení z jiného zdroje. “Definuje strukturu Scientologie:

1. V axiomech: expozice axiomů a axiomy soustavy vědomí.
2. V systémech: stavba formovacího nebo formovacího systému vědomí, systém porozumění rozumu, to vše tvoří systém axiomu.
3. V ukázce: zdůvodnění vytvořených systémů porozumění as tím, návrat k základnímu základu systémů axiomu.
4. Při studiu původu, podstaty, metod a limitů znalostí: založení Total-system of science od základu Scientologických systémů poznání a porozumění.

Nordenholz si myslel, že nejdůležitějším axiomem byl Axiom mediace:

„Vědomí, nominované jako stvořitel světa, předpokládá pramen, zdroj, z něhož může nabrat; Bytost, které se nějakým způsobem a do jisté míry dá dosáhnout prostřednictvím vědomí, ale která tam existuje sama PŘED a nezávislá z vědomí. Předpoklad činnosti tvůrce vědomí je závislý na Stálých řádech sebeprapůvodních, svobodných, oddělených, absolutních Bytostí, Bytosti (Bytosti). “

Vztah k scientologii

George Malko to tvrdí Nordenholz Koncept Scientologie nemá žádnou prokázanou souvislost Scientologie, který vytvořil později L. Ron Hubbard, i když si všímá některých možných podobností mezi myšlenkami, které vysvětlil Nordenholz a Hubbard.[1] Roy Wallis zpochybňuje vnímané podobnosti s tím, že Malko použil anglický překlad vytvořený v roce 1968 bývalým scientologem Woodwardem R. McPheetersem. Wallis komentáře:

„McPheeters byl mnohaletým scientologem, který opustil hnutí pro schizmatickou odnož a v atmosféře vzájemného nepřátelství. Je alespoň možnost, že to mohlo ovlivnit překlad. Nezávislý překlad, který jsem zadal, některých stránek z originálu, zdá se, to potvrzuje. Možné paralely s Hubbardianovými formulacemi jsou mnohem méně evidentní. “

Rovněž poznamenává, že neexistují důkazy o tom, že by Hubbard uměl číst německy.[2]

Kromě toho Volná zóna sdružení nezávislých scientologů (Freie Zone e.V.) považuje obsahové paralely za dostatečně platné, aby jej znovu publikoval „v původním kontextu“.[3]

Pojem "Scientologie" je registrovaná ochranná známka společnosti Centrum náboženské technologie, který ovládá Scientologická církev ochranné známky. Používá se ve frankofonních zemích jako lokalizovaná verze slova „scientologie“,[1] ačkoli v Německu místo toho církev používá „scientologii“.[2]

Církev je v současné době ve sporu s Volná zóna Scientologové, kteří mají schizmed do své vlastní odnože scientologie. Používají doménové jméno scientologie.de pro jejich webové stránky; církev se pokusila donutit Free Zoners, aby se vzdali tohoto názvu domény, a tvrdili, že došlo k porušení ochranné známky. Německé soudy to však ve světle odmítly Nordenholz když vytvořil tento pojem dlouho předtím, než jej církev zaregistrovala jako ochrannou známku; rovněž odmítá argument „možné záměny“, protože Free Zone per se neprodává kurzy ani nic jiného; a že použití podobného názvu za těchto okolností bylo kryto zásadou „fair use“.[4]

Termín „scientologie“ v anglickém jazyce nevznikl ani u Hubbarda, ani u něj Nordenholz, ale s filolog Allen nahoru, který tento pojem vytvořil v roce 1907 ve své knize Nové slovo.[5] Tento odkaz je citován jako použití slova k zesměšňování pseudovědeckých teorií v knize Kus modré oblohy podle Jon Atack.[6]

„... nešťastně je scientologie tak často zaměňována za vědu jako teologie za bohoslužbu.“ [7]

Reference

  1. ^ Malko, Georgi. Scientologie: Nyní náboženství. Dell, New York, 1970.
  2. ^ Wallis, Roy. Cesta k úplné svobodě, str. 111. Heineman, London, 1976.
  3. ^ Scientologie - věda o ústavě a užitečnost znalostí. Prezentace knihy a sporu o název domény, autor: Scientologie.org, Volná zóna stránky.
  4. ^ Rozhodnutí WIPO (německého soudu). V „scientologie.org - spor o doménu“. Archivováno 19. 8. 2005 na Wayback Machine
  5. ^ Nové slovo: Otevřený dopis adresovaný švédské akademii ve Stockholmu o významu slova idealistaAllen Upward, Mitchell Kennerley, 1914
  6. ^ Atack, Jon. Kus modré oblohy, str. 127. Lyle Stuart, 1990. ISBN  0-8184-0499-X
  7. ^ Nové slovo, str. 149

externí odkazy