Sara G. Stanley - Sara G. Stanley

Sara Griffith Stanley Woodward (1837 - 1918) byl Afroameričan abolicionista, misionář učitel a publikovaný autor. Sara, někdy uváděná jako „Sarah“, pocházela z biracialistické rodiny, jejíž černá i bílá strana vlastnila otroky. Navzdory této skutečnosti strávila většinu svého pracovního života prosazováním svobody a občanská práva pro afroameričany. Bohatství a bohatství její rodiny jí umožnilo získat diplom z „Dámských kurzů“ z Oberlin College, jedna z prvních vysokých škol ve Spojených státech, která přijala afroameričany od roku 1837. Napsala a publikovala několik abolicionistických prací v časopiseckých časopisech, ale její nejslavnější psaní byla adresa jménem Delaware Ladies 'Antislavery Society uvedená ve státě Konvence barevných mužů během volebního roku 1856. Po Občanská válka, strávila několik let prací jako učitelka pro Americká misijní asociace, pracuje na severu a jihu a vzdělává afroamerické děti.

raný život a vzdělávání

Dům Johna Wrighta Stanlyho. Rodina Stanlyů, černých i bílých, byli zakladateli New Bern, N.C.

Stanley se narodil v roce 1837 v rodině zdarma černoši v New Bern, N.C.[1] Byla jednou ze šesti dětí, které se narodily Frances "Fannie" Griffithové a Johnu Stewartovi[poznámka 1] Stanley. Její otec, který ke svému příjmení přidal „e“, byl synem bývalého otroka a bohatého majitele plantáže Johna Carruthers Stanlyho a vnuka obchodníka s bílými předměty a lupiče John Wright Stanly, který původně vypustil „e“ ve svém příjmení.[4][5] Pocházející z respektované a známé rodiny umožnily Stanleyovým otevřít školu pro černé děti v New Bernu. Když nepomáhal svému otci s jeho podniky a plantáží, byli John a jeho manželka Fannie učiteli na jejich škole, což umožnilo Sáře vést od mladého věku akademický život.[6][7]

Jako dítě Stanley navštěvovala první presbyteriánský kostel a seděla v jedné ze dvou lavic, které koupil její dědeček John Carruthers Stanly. V New Bernu nebylo neobvyklé vidět společně uctívat černé a bílé, protože během této doby v Severní Karolíně bylo nezákonné, aby černoši měli své vlastní kostely.[3][8] 

Oberlin College, kolem roku 1909.

V šestnácti letech byla její matkou Stanley poslána na Oberlin College v Oberlin v Ohiu. Tři roky studovala „Dámské kurzy“ a získala diplom, který ji kvalifikoval k výuce.[6] Oberlin poskytl během Antebellum období pro Stanley, aby získala interracial vzdělání, což jí umožnilo rozvíjet její vzdělávací aktivismus.[9]

Obviňováno bylo povstání otroků v Jižní Karolíně Dánsko Vesey v roce 1822 vyústil v nová právní omezení svobodných černochů v Severní Karolíně.[3][10] Zvýšené rasové napětí vyplývající z nelibosti vůči svobodným černochům a změny zákonů přinutily Stanleyho otce a ostatní zavřít školy pro barevné děti.[8][11] Poté se přestěhoval se svou rodinou do Delaware, Ohio, v polovině 1850s.[6] Po ukončení studia na Oberlin se Stanley přestěhovala s rodiči do Clevelandu ve státě Ohio, kde manželé Stanleyovi otevřeli další školu pro černé děti.[2] Stanley pro ně nadále učil, dokud se přestěhoval učit do veřejných škol.[6][11]

Zrušení práce

Ve věku 18 let, stejně jako mnoho vzdělaných svobodných černých žen své doby, se Stanley stala aktivním abolicionistou. Vyrostla kolem otroků na farmě své rodiny a měla členy rodiny, kteří byli otroky. Otevřená vůdkyně získala pozici zástupce ve společnosti Delaware Ladies Anti-slavery Society. Za ně napsala vášnivý projev, který měl být přečten na Státním shromáždění barevných mužů. Jediný dav mužů se shromáždil, aby vyslechl čtyřicet delegátů, kteří se shromáždili kvůli černé barvě volební právo 16. – 18. ledna 1856.[12] Vzhledem k tomu, že ženy neměly dovnitř povoleno, její návrh přečetl delegát William Harris nahlas a jednoduše nazval: „K Úmluvě občanů z Ohia s odnětím práva.“[6] V petici Stanley apeluje na křesťanskou víru mužů na podporu zrušení otroctví a boje za jejich práva a prohlašuje, že: „jako křesťanské manželky, matky a dcery ... zavazujeme se, že budeme nepřetržitě uplatňovat svůj vliv ve věci svobody a lidstvo. “[13]

Ve Stanleyho autorství této petice panují určité nejasnosti, protože je přičítána „Sara G. Staley“, nikoli „Stanleymu“. Ellen NicKenzie Lawson však ve své knize tvrdila, že „petice má všechny znaky Stanleyho literárního stylu, takže se zdá pravděpodobné, že sázecí stroj vytiskl její příjmení nesprávně a vynechal„ n “.[9] Tato petice ji přivedla do říše publikovaných abolicionistických spisovatelů. Mezi její další práce patřily články pro Týdenní afroameričan a Americký misionář a esej z roku 1862 o „Bratrstvu člověka“.[2] Později téhož roku byla uznána Národní literární asociací mladých černých mužů jako čestná členka.[9]

V roce 1867 napsala v článku krátký článek Americký misionář o rozhovoru, který vedla se starší ženou z Mississippi, která si vzpomněla na svůj smutný život otrokyně. Zděšená rozhovorem Sara napsala: „Jistě mnoho trpělivých trpělivostí v obtížích, které trápí naši práci, můžeme se z těchto pokorných poučit. Modlete se za mě, drazí přátelé. dílo Páně, ale často jsem unavený tělem a duchem a nemohu si vždy uvědomit uklidňující ujištění ... “[14]

Pedagog osvobozených lidí

V březnu 1864, před skončením občanské války, se Stanley připojil k protestantské Americké misijní asociaci jako učitel černých dětí žijících na jihu.[2] Účelem integrované organizace bylo „zrušení otroctví, vzdělávání afroameričanů, podpora rasové rovnosti a šíření křesťanských hodnot“.[15] V květnu byl Stanley poslán na Norfolk ve Virginii pro její první učitelský úkol na Bute Street School, kde pracovala s afroamerickými studenty, kteří nedávno byli emancipovaný během války.[6][2]

Válka způsobila škole několik problémů kvůli neustálé vojenské přítomnosti, příchodům a odchodům misionářského personálu, který nebyl schopen vypořádat se s obtížemi podmínek školy, a vážným nemocem, které by se šířily po celé misi.[2]

Blízké životní a pracovní podmínky také způsobily vážné rozpory mezi zaměstnanci černých a bílých učitelů. V jednom incidentu Stanley spolu s další černošskou učitelkou Edmonií Highgate napsali dopis dozorci z Norfolk America Missionary Association of Schools, ve kterém kritizovali chování Williama Croana, jednoho z jejich profesorů.[2] Tvrdili, že projevuje „předsudek k černochům, kterým vyučuje“.[6]

Došlo k dalšímu střetu, kterého se účastnila Stanleyová a učitelka bílých, paní Gleasonová, která vyjádřila svou nespokojenost se spoluprací s afroamerickými zaměstnanci. Gleason napsal dopisy AMA s žádostí, aby byli všichni afroameričtí učitelé odstraněni z misijního domu. Stanley byl obzvláště uražen. Protože byla tak světlá, dokonce měla modré oči, často hledala bílou. Před Gleasonovým prohlášením Stanley neupozornil na její přítomnost, a byl proto Gleasonovými komentáři uražen.[2] V dopise Georgovi Whippleovi, korespondentovi sekretariátu AMA, Stanley napsal o diskriminaci: „tyto projevy předsudků ze strany misijních učitelů, o nichž se předpokládá, že jsou v díle, protože je omezovala láska Krista, je pro mě velmi smutné rozjímat "a" Ó hluboká moudrost tohoto předsudku vůči barvě! Když jeden rozdíl poloviny stínu má určit, zda má být jedinec respektován nebo opovrhován ".[9]

Její potíže se skládaly z kombinace její otevřenosti a světlé kůže, což ji označilo za „povýšenou“, a to nejen s bílou hůlkou, ale také alespoň s jedním dalším černým učitelem.[2] Slečna Gleasonová uzavřela partnerství s Clarou Duncanovou, černou učitelkou a absolventkou Oberona, a společně obvinili Stanleyho z milostného vztahu s dalším učitelem AMA Samuelem Walkerem, který byl bílý a ženatý.[6] Walker rezignoval na svůj post kvůli skandálu.[2]

Ačkoli Stanleyovi po incidentu bylo povoleno zůstat u AMA, o dva měsíce později byla poslána do práce v St. Louis v Missouri, kde její další školou byla „malá místnost bez oken v suterénu kostela“.[6] Škola byla provozována a hrazena místní Barevnou školskou radou. Peníze a zásoby byly velmi malé, ale na její interakci se studenty Stanley udělala velký dojem. Ve své zprávě pro AMA napsala: „převaha mulatů nad černými okamžitě upoutá pozornost diváka ... Kavkazský prvek je převážně převládající, mnoho dětí má blonďaté a červené vlasy a podivně bílou průhlednou pleť, která je jejich obvyklým doprovodem. Ubohý komentář k ohavné nepravosti otroctví. “[2]

Za dva měsíce, kdy byla přidělena do školy, rozrostla program tím, že si z vlastních peněz nakoupila zásoby, a zahájila úspěšnou nedělní školu. Během svého působení tam AMA pomalu posílala její plat a cestovní peníze, ale Stanley odmítla vzít výuku od chudých studentů.[2] Ve stejném roce skončila občanská válka, „školní rada se na podzim roku 1865 změnila z úplně černé na bílou tabuli“.[6] Noví bílí členové školní rady chtěli nahradit barevný personál bílými učiteli. Přinutili Stanleyho k přeřazení a ona odešla v dluzích.[2]

Její další úkol byl dovnitř Louisville, Kentucky, kde učila v suterénu barevného metodistického kostela Centre Street, který provozuje Barevná školská rada. Navzdory drsným podmínkám v suterénu pomohla zvýšit návštěvnost a v květnu 1866 byla jmenována ředitelkou. Když federální Freedman's Bureau převzala kontrolu nad novým systémem veřejných škol, Stanley se znovu ocitla bez školy.[2]

V roce 1868 se přestěhovala do Mobile v Alabamě znovu jako učitelka pro AMA. Stanley zůstala u AMA, dokud v roce 1870 neopustila Mobile v Alabamě.[16]

Rodinný život

Během svého působení na AMA v Alabamě v roce 1868 se Stanley setkal s Charlesem A. Woodwardem, bělochem, který sloužil v svaz armáda během války.[1] Charles, vyučený zedník, pracoval po válce jako pokladník v Freedmen's Bank. Když se setkal se Sárou, byl o čtyři roky mladší. Navzdory tomu, že byla tak krásná a oba měli modré oči, byl stále bílý a ona byla uznávána jako pyšná černoška.[17] Existuje historická neshoda ohledně toho, zda AMA podpořila její nevyřízené sňatky, či nikoli, ale jasné je, že se AMA obávala odplaty od místních Ku-Klux-Klan.[6][2] Aby tuto akci zkomplikovalo, Sdružení právě zakoupilo novou budovu pro rozšíření školy. Místní bílí již byli kritičtí ohledně rozšiřování barevného vzdělávání a byli dále rozrušeni kvůli pověstem o možnosti, že by se Woodwardsové oženili v novém misijním domě. Situace se vyřešila sama, když se svatba „tiše“ konala v domě kamaráda.[6]

Přes počáteční proslulost jejich manželství strávili Woodwardsové několik dalších let prací a životem v Mobile. Sara pokračovala ve výuce s AMA a přestěhovala se do jejich výcvikového střediska v Emerson Institute. Pracovala také na částečný úvazek se svým manželem v Svobodná banka jako pokladník.[6]

V určitém okamžiku před odchodem z Mobile porodila Sara holčičku. Z neznámého důvodu dítě zemřelo ve věku šesti měsíců.

V roce 1874 byl Charles, který byl hlavním pokladníkem Freedman's Bank, obviněn ze zpronevěry. Po krátkém soudu byl shledán nevinným. Brzy poté se Woodwardsové přestěhovali do New Jersey, kde se podle několika záznamů ze sčítání lidu oba uvedli na „bílé“. Charles zemřel v roce 1885.[6]

Pozdní život a smrt

Třída šití v Hainesův normální a průmyslový institut, Augusta, GA, kolem roku 1900.

Po smrti jejího manžela se Stanley přestěhovala do Philadelphie, kde nadále pobírala manželovu vojenskou penzi 8 $ měsíčně a pracovala jako rytec na doplnění svého příjmu.[6]

V roce 1894 krátce učila u významných abolicionistů a pedagogů Lucy Craft Laney v malé škole pro černé ženy v Augusta, Gruzie. V té době měla škola název „The Haines Normal and Industrial Institute“, ale v roce 1949 byla přejmenována na „Lucy Craft Laney Comprehensive High School“.[6][18]

O jejím pozdějším životě se toho ví málo, ale jako součást sčítání lidu z roku 1910 žila Sara opět v Cumberland County v New Jersey. Uvádí, že měla 3 děti, ale 0 žilo. Sara Griffith Stanley Woodwardová zemřela v roce 1918 ve věku 82 let. Místo jejího odpočinku není známo.

Poznámky

  1. ^ Druhé jméno Stanleyho otce je často chybně napsáno jako „Stuart“. Byl pojmenován po bývalé milence Johna Carruthera Lydii Carruthers Stewartové.[2][3]

Reference

  1. ^ A b „Stanley, Sara G. (1837–1918)“, BlackPast.org. Citováno 16. listopadu 2018.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Weisenfeld, Judith. „Kdo je pro tyto věci dostačující?“ Sara G. Stanley a Americká misijní asociace, 1864–1868. “ Církevní historie 60, č. 4 (1991): 493–507. JSTOR  3169030.
  3. ^ A b C Schweninger, Loren. John Carruthers Stanly a anomálie černého otroctví. OCLC  26208102.
  4. ^ "Stanley House". Palác Tryon. 20. února 2014. Citováno 17. února 2019.
  5. ^ Hessel, Mary S. (1994). „Stanly, John Wright“. NCPedia.
  6. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p „Sara G. Stanley -„ Konvence “konvencí: politické rituály a tradice“. coloredconventions.org. Citováno 17. února 2019.
  7. ^ „Woodward, Sara G. Stanley“, NCpedia. Citováno 16. listopadu 2018.
  8. ^ A b Blackwell Browning, James (leden 1938). „Svobodný černoch v Ante-bellum v Severní Karolíně“. Historický přehled Severní Karolíny. 15 (1): 23–33. JSTOR  23516469.
  9. ^ A b C d Lawson, Ellen NicKenzie; Merrill, Marlene (1984). The Three Sarahs: documents of antebellum Black college women. E. Mellen Press. ISBN  978-0889465367. OCLC  11134399.
  10. ^ Watson, Harry L. (1996). „1850–1861: NC před válkou“. NCPedia.
  11. ^ A b Snodgrass, Mary Ellen. Občanská neposlušnost: encyklopedická historie disidentů ve Spojených státech. ISBN  9781315705620. OCLC  909897977.
  12. ^ Celeste M. Condit (1998). "Zvedněte každý hlas: African American Oratory 1787–1900 (Posouzení)". Rétorika a veřejné záležitosti. 1 (3): 462–464. doi:10.1353 / rap.2010.0046. ISSN  1534-5238.
  13. ^ „Projev Sary Stanleyové jménem Delaware Ladies 'AntiSlavery Society ke státní konvenci v Ohiu z roku 1856“, ColoredConventions.org. Citováno 16. listopadu 2018.
  14. ^ Stanley, Sara (leden 1867). „Home, the Freedmen, and the Bible: St. Louis, Missouri, 15. dubna“. Americký misionář. Svazek XI, č. 1: 132–133 - prostřednictvím zdroje Google.
  15. ^ Hobson, Maurice J. (2010), "Americká misijní asociace", Encyclopedia of African American Education, SAGE Publications, Inc., doi:10.4135 / 9781412971966.n18, ISBN  9781412940504
  16. ^ Sheldon, Foner, Philip (1998). Zvedněte každý hlas: African American Oratory, 1787–1900. University of Alabama Press. ISBN  978-0817308483. OCLC  716885530.
  17. ^ Powell, William S. (1979–1996). „Woodward, Sara Griffith Stanley.“. Slovník biografií Severní Karolíny. University of North Carolina.
  18. ^ Patton, červen O. (únor 2000). „Laney, Lucy Craft (1854–1933), pedagog“. Americká národní biografie online. 1. Oxford University Press. doi:10.1093 / anb / 9780198606697.article.0900425.

externí odkazy