Sadie a Mabry Oglesby - Sadie and Mabry Oglesby

Sadie (10. dubna 1881, Concord NC - únor 1956, Boston, MA) a Mabry Oglesby (14. ledna 1870, Jižní Karolína - 19. května 1945, Boston, MA) byli rané afroameričané Baháʼí. Pár se vzal v říjnu 1901 a začal se zajímat o bahájskou víru v roce 1913, poté se k náboženství připojil v roce 1917. Mabry byl v novinách viditelný nejprve jako bahájský od roku 1920. Mabry byl železnicí Pullman vrátný celý svůj život a prezident bostonské kapitoly Brotherhood of Sleeping Car Nosiči v roce 1936. Sadie pokračovala Baháʼí pouť a setkal se Shoghi Effendi, poté vedoucí bahájské víry, v březnu 1927. Otázky rasy byly významnou součástí rozhovorů během pouti kromě rozhovorů o Sadie, která se více angažovala v povzbuzování bílých k jednota rasy stejně jako černoši. Sadie byla třetím černým poutníkem, první poutnicí černé ženy a prvním černým poutníkem, který se setkal s Shoghi Effendi jako hlavou náboženství. V návaznosti na tuto zkušenost Sadie věnovala své pozdější roky rozhovorům a naléhání Bahá'ísů na rasovou jednotu, po které Shoghi Effendi volala. Sadie také pracovala a učila jako zdravotní sestra. Oglesbyovi ​​byli oba zvoleni do bostonského duchovního shromáždění, kde Sadie často sloužila jako sekretářka a příležitostně jako pokladnice. Prominentní Baháʼí Louis G. Gregory uvedl, že komunita bostonských bahájů byla integrována do roku 1935, přičemž velká část byla zbarvena a do značné míry díky práci Sadie.

Shankles z NC

Záznamy ze sčítání lidu USA za roky 1910, 1920 a 1930 ukazují, že Sadie E J Oglesby a její rodiče pocházeli ze Severní Karolíny[1][2][3] a byla zdravotní sestra; ve skutečnosti byla vrchní sestrou v pozdějších letech.[4] Byla to opravdu zdravotní sestra v Severní Karolíně. Sestra S E J Shankle měla tři články v novinách, kde ji zmínila jako barevnou sestru, která provádí fundraising pro barevnou nemocnici v Pinehurst / Southern Pines, a aktivně hledala příspěvky bělochů na podporu barevné nemocnice pro osoby trpící „konzumací“ (tuberkulóza).[5]

Pocházela z[6] bohatá barevná rodina Shanklů z blízkého Concordu - místo, které se někdy říká Shankletown. Patriarchou rodiny byl Whit Shankle. Zprávy udělal už v roce 1890 se svou mezkou na okresním veletrhu.[7] Sadie ztratila bratra při výbuchu miny v okrese Chatham v roce 1895.[8] Za pár let ztratí sestru,[9] a její otec v roce 1903.[10] Sadie se narodila 10. dubna 1881.[6]

Sadie Oglesby byla vycvičena jako zdravotní sestra ve školní škole pro zdravotní sestry Dixie.[11] Sadie se neobjevuje v žádných záznamech Shaw University z 90. let 20. století.

Oglesby v SC

Sčítání lidu z let 1910, 1920, 1930 a 1940 se shodují, že Mabry C Oglesby se narodil v Jižní Karolíně.[1][2][3][12] Mabry Chestley Oglesby se narodila 14. ledna 1870.[13] Někteří Oglesbyové mají smíšené skotsko-irské a cherokeeové dědictví a často se jim říká mulat.[14] Rodina byla svobodnými barevnými osobami. Mabry nebyl z amerického sčítání lidu označen jako mulat.[1][2]

V současné době nejsou rodiče Mabry Oglesbyho a jejich vztah ke zbytku Oglesbyů znám.

Ženatý

Mabry C Oglesby a Sadie E J Shankle se vzali ve Washingtonu, DC, 17. října 1901.[15] Byl ve věku 31 a jí bylo 20. Narodilo se jim dítě narozené v roce 1902.[1] V listopadu 1903 Oglesbyové získali dům v Seattlu 32 v Bostonu, pravděpodobně na základě dědictví po Sadieho otci, který zemřel v září - dům a pozemky v hodnotě 3300 dolarů.[16] V roce 2018 by to bylo více než 85 000 $.[17]

Zatímco Mabry začal život jako železnice Pullman Porter[18] začali také společenský život. Po návštěvě Mabryho sestry v roce 1907 uspořádali recepce a prohlídková místa.[19] V roce 1908 je Sadie údajně vrchní sestra na newyorské sesterské škole[4] a také diskutovala o příspěvku ve čtvrtečním večerním klubu.[20] Sadie také přednesla v NY Literary Literary na téma „Žena v míru a válce“ o klíčovém místě žen ve společnosti.[21]

Pár dokonce šel společně slyšet a diskutovat o příspěvku, který předložil Archibald Grimké ve čtvrtek večerním klubu v prosinci 1908.[22] V roce 1909 byla Sadie ve výkonném výboru Státní hudební a literární unie.[23]

Sčítání lidu v dubnu 1910 zjistilo, že Mabry C a Sadie E J. Oglesby žijí v Seattlu v Bostonu se synovcem a nájemníkem. Rovněž říká, že byli oddáni asi 8 let s jedním narozeným dítětem.[1]

Sadie četla referát na cvičeních nedělní školy v červenci 1912,[24] a je známo, že hovořil v Buds of Promise na konci roku 1913.[25]

Baháʼí Faith

1946 Baháʼí svět biografie Mabryho říká, že Oglebyové se s náboženstvím setkali v roce 1913, studovali u Harlana a Grace Oberových a byli o tom přesvědčeni v roce 1917.[26] Oglesbyové se zúčastnili Bahájského národního shromáždění v roce 1920,[27] a začal pořádat setkání v Bostonu pro náboženství. Mabry vystoupil na pravidelných uveřejněných nedělních odpoledních bahájských setkáních.[28] Rodina Oglesby hostila perského učence náboženství Fazela Mazandaraniho, kterého poslal „Abdu'l-Bahá, pak hlava náboženství. Mluvil 13. července v jejich domě během jeho turné v USA mezi daty konanými ve městě.[29] Mabry byl řečníkem v Chauncy Hall 12. prosince 1920 na téma „Bahai (sic) Revelation - naděje křesťanství“.[30] Chauncy Hall byla před dvěma lety domovem dvou volebních organizací a budova stále stojí.[31]

Sčítání 1920[2] najde Mabry C a Sadie E Olgesby a dceru Berthu R na ulici Albion St. Byli majiteli domů. O dítěti z roku 1902 není žádná zmínka - buď se odstěhovalo do věku 18 let, nebo zemřelo mezitím. Jejich dcera Bertha se narodila v okrese Columbia a chodila do školy a bylo jí 8 let, narozena v roce 1912.

Rok 1921 byl zahájen 9. ledna a Mabry hovořil o Baháʼí House of Worship (Wilmette, Illinois).[32] Baháʼís poznamenal v Chauncy Hall, že v dubnu přednášel přednášky včetně Mabryho.[33] O měsíc později se Mabry vrátil, aby promluvil.[34] V květnu Mabry informoval o přeloženém kabelu zaslaném na národní kongres z Abdu'l-Bahá.[35]

Na jaře 1922 se v Bostonu konalo několik schůzek týdně a v listopadu se objevují zprávy o schůzkách, mimo jiné v úterý doma v Oglesby.[36] Mabry měl přednášet v Chauncy Hall na téma „Nová naděje“ 4. února 1923.[37] Během národního shromáždění v roce 1923 byl Mabry ve výboru pro akreditaci delegátů.[38]

I když zatím nebyla nalezena žádná zmínka o roce 1924, začíná se leden 1925, kdy byl Mabry zatčen za krádež alkoholu. Byl shledán nevinným a u soudu ho zastupoval známý Bahá Bahí Alfred E Lunt.[18] V únoru měl Mabry na jednom z pravidelných nedělních večerních setkání promluvit o „Služebníkovi lidstva“ v bostonském bahájském centru.[39] Na národním sjezdu přispěl Mabry podpůrnými komentáři o izolovaných Baháísích rozšiřujících jejich kontaktní okruhy na jihu.[40] V červnu Mabry přednesl v bostonském bahájském centru přednášku „Thy Kingdom Come“.[41] 1926 přišel s proslovem Mabryho v Bahaʼi centru „Služba člověku je služba Bohu“ v dubnu,[42] a „Potřeba univerzálního porozumění“ v červnu.[43]

Pouť

Sadie psala poutní poznámky o příjezdu do Baháʼí pouť 11. března 1927.[44] Na té pouti bylo 5 - matka a dcera Oglesby,[26] Edwina Powell, další dva.[45] Sadie byla třetím černým poutníkem, první černoškou a první černou Baháʼí, kterou Shoghi Effendi přivítal jako hlavu náboženství.[46] (první byl Robert Turner, druhý byl Louis George Gregory.)[26] Sadie zaznamenala komentáře o své pouti.[44] Ve svých poznámkách si vzpomněla na mnoho pozorování, která učinil o rasových problémech:

  • „Dokud nebudou dveře otevřeny a barevní lidé nebudou přitahováni do Příčiny, bílí lidé, kteří nejsou věřící, nebudou mít důvěru v upřímnost přátel a do Příčiny nevstoupí.“
  • „Rasová jednota a harmonie, spolupráce a osvobození od rasových předsudků je první zásada. Pokud první zásadu nezachováme, jak můžeme doufat, že zachováme následující zásady?“

Připomněla, že komentovala Shoghi Effendi, že byla poněkud zdrženlivá, aby promluvila o rasových záležitostech a hledala mezirasové schůzky, a pokusila se svého manžela zdržet, ale Shoghi Effendi potvrdila Mabryho přístup a že Sadie by měla být v této věci naléhavá a naléhavá nesplnila svou povinnost a naléhala na to, aby integrované komunity, kde „jsou odstraněny všechny rozdíly“, byly důležitou potřebou komunity a jejího růstu. Ve svých diskurzech Sadie připomněla, že ostatní by přerušili hledání jiných priorit než rasové jednoty, ale Shoghi Effendi stále potvrzoval rasovou jednotu, což bylo cílem prvního řádu pro Ameriku: „Americkým problémem je nastolení jednoty a harmonie mezi bílými a barevnými lidmi.“ Jindy se vedla diskuse o tom, co se má dělat, pokud některé zvolené instituci chybí barevné zastoupení, a naléhal na diskuse o potřebách kauzy během schůzek, ačkoli by se to nemělo dělat v době voleb. „V současné době jsou barvy ohromeny bílou.“ Shoghi Effendi vyzval Bahá'íse, aby „prozkoumali sami sebe a našli tam důvod, proč je v Příčině tak málo barevných lidí“. Sadie však vyjádřila názor, že jelikož to byla bílá, kdo utrpěl rozchod, potřebovali to být ti, kdo to napravili, a Shoghi Effendi údajně řekla: „Ano, ale musíme jim pomoci.“ „Buďte v této záležitosti dychtiví, seriózní a energičtí.“

V roce 1938 Shoghi Effendi psal o těchto záležitostech přímo sám v několika odstavcích svého textu Příchod božské spravedlnosti:

Pokud jde o rasové předsudky, jejichž koroze se po téměř jedno století zakousla do vláken a zaútočila na celou sociální strukturu americké společnosti, je třeba ji považovat za nejdůležitější a nejnáročnější problém, kterému čelí bahájská komunita na současná fáze jejího vývoje. Neustálé úsilí, které tato otázka mimořádného významu vyžaduje, oběti, které musí přinést, péče a bdělost, které vyžaduje, morální odvahu a odvahu, kterou vyžaduje, takt a soucit, které vyžaduje, investujte do tohoto problému, kterým jsou američtí věřící stále zdaleka ne uspokojivě vyřešené, s naléhavostí a důležitostí, které nelze přeceňovat. … Nechť bílí vyvinou nejvyšší úsilí ve svém odhodlání přispět svým dílem k řešení tohoto problému, opustit jednou provždy svůj obvykle inherentní a někdy podvědomý pocit nadřazenosti, napravit jejich tendenci k odhalení patronátního přístupu k členům druhé rasy, přesvědčit je prostřednictvím jejich intimního, spontánního a neformálního spojení s nimi o pravosti jejich přátelství a upřímnosti jejich záměrů, a zvládnout jejich netrpělivost jakéhokoli nedostatku reakce ze strany lidí, kteří dostali po tak dlouhou dobu, tak těžké a pomalu se hojící rány. Ať černoši prostřednictvím odpovídajícího úsilí z jejich strany všemi prostředky ve své moci projeví vřelost svých odpovědí, jejich připravenost zapomenout na minulost a jejich schopnost vymazat každou stopu podezření, která může stále přetrvávat v jejich srdcích a mysli. Nechť si ani jeden nemyslí, že řešení tak obrovského problému je záležitostí, která se týká výhradně toho druhého. Nenechte si myslet, že takový problém lze snadno nebo okamžitě vyřešit. Nechť si ani jeden nemyslí, že mohou s důvěrou čekat na řešení tohoto problému, dokud iniciativa a vytvoření příznivých okolností nebudou vytvořeny agenturami, které stojí mimo oběžnou dráhu jejich víry. Nechť si ani jeden nemyslí, že cokoli kromě opravdové lásky, extrémní trpělivosti, opravdové pokory, dokonalého taktu, zdravé iniciativy, zralé moudrosti a úmyslného, ​​vytrvalého a modlitebního úsilí může uspět ve skvrně, kterou toto patentové zlo zanechalo na veletrhu název jejich společné země.[47]

Sadie říká, že tam byli 20 dní.[44] Během tohoto období Mabry hovořil v Chauncy Hall na téma „Nezávislé vyšetřování pravdy“.[48]

Po návratu Sadie poslala zprávu na národní sjezd, který přečetla paní Oberová o prosbě o jednotu překračující rasové a etnické hranice. Kolegyně poutnice Edwina Powell tam byla a zopakovala Sadiinu poutní zkušenost tónem Shoghi Effendi v otázce jednoty.[49]

Akce

Convention Amity Race z roku 1927

Olgesbyové nejsou zaznamenáni, když se účastní raného bahájského úsilí o zapojení veřejnosti do jednoty ras - tzv. Race Amity Conventions -, které začalo vážně v roce 1921.[50] Na schůzce Race Amity v roce 1927 v roce Škola Green Acre Baháʼí Sadie, hlavní instituce náboženství, si všimla, že se nedávno vrátila z pouti s Edwinou Powell a společně sdíleli své společné prosby o jednotu rasy.[51][52] Pokrytí tohoto se také objevilo v Chicago Defender.[53]

1928 setkání

Sadie předsedala čtvrté bahájské sponzorované veřejné konferenci „Mezirasová harmonie a mír“ v Chaucey Hall v Bostonu 18. března. Vystoupila Margaret Slattery.[54] Slattery byl tehdy známý spisovatel / řečník se zájmem o náboženství a ženy.[55] Sadie navštívila Chicago Defender kanceláře během národního shromáždění v Chicagu,[56] a poté dostal recepci.[57] Sadie také navštívila Milwaukee v roce 1928.[58]

Sadie byla s Philipem Marangellou a Williamem Randallem (černoška na jevišti se dvěma bílými muži) v Green Acre v srpnu, když mluvila o učení náboženství a „co to znamenalo pro ty, kteří se k němu upřímně věnovali“.[59] V listopadu se Mabry objevil jako jeden ze čtyř účastníků diskuse na druhém zasedání Race Amity Convention na Green Acre spolu s Keith Ransom-Kehler, Agnes Parsons a Mary Maxwell, (později známá jako Rúhíyyih Khánum,) jako černoch spolu se třemi bílými ženami.[60]

1929 setkání

Oglesbyovi ​​šli na národní sjezd a Mabry uzavřel národní postkongresovou konferenci o propagaci náboženství v Bostonu.[61] Mabry předal komentář, který Sadie přisoudil Shoghi Effendimu, a to v tom smyslu, že obě rasy budou muset učinit ústupky, aby vybudovaly jednotu v problému rasy.[62]

Bostonské shromáždění

V roce 1930 uspořádalo Bostonské shromáždění dvě schůzky o Race Amity - na prvním vystoupila Sadie a na druhém paní Walter Coristine.[63]

Sčítání lidu z roku 1930[3] říká, že téměř všichni sousedé Oglesbyho byli polští nebo ruští emigranti žijící ve 40 Walnut Parku.

V letech 1933-4 byla Sadie pokladnicí Bostonského duchovního shromáždění jako Velká deprese ve Spojených státech válcované dál.[64]

Na kongresu Race Amity Convention v červenci 1933 na Green Acre byla Sadie mezi těmi, kteří na druhém zasedání hovořili o pokynech pro sdílení, které jí Shoghi Effendi dala o rasových vztazích.[65] Na národním shromáždění v roce 1934 byla Sadie jedním z delegátů z Bostonu.[66]

Postupem 30. let se informace postupně staly vzácnějšími. Mabry pokračoval v práci jako Pullman[67] V roce 1935 Louise G Gregory že komunita bostonských bahájů byla integrována, přičemž velká část byla zbarvena a do značné míry díky práci Sadie.[68] Sadiin domov byl mezi těmi, kteří hostili některé z týdenních studijních kurzů pořádaných v Bostonu.[69]

Sadie byla jedním z delegátů na národní sjezd z roku 1936 z Bostonu,[70] a Mabry byl zvolen prezidentem bostonské místní kapitoly Brotherhood of Sleeping Car Nosiči v roce 1936.[71]

Sadie byla sekretářkou duchovního shromáždění v Bostonu, které se nacházelo v roce 1937.[72] a znovu v roce 1940 v polovině roku.[73]

Sčítání lidu 1940 našlo Oglesbys na West Springfield St.[12] Na zasedání Závodové jednoty 1941 na Green Acre si Sadie přečetla modlitby a citáty na nedělním ranním zasedání 10. srpna.[74]

Není jasné, kdy, ale v roce 1946 Gregory a Ober uvedli, že Mabry byl také 14 let členem Bostonského shromáždění.[26]

Ammet'u'lláh Sadie Oglesby

Od roku 1943 Sadie zahájila sérii rozhovorů a přijala jméno[75] Ammet'u'lláh, arabština pro „Služku Boží“, kterou použila v novinách svých rozhovorů i v bostonské komunitě. V listopadu byla její řeč „Mužovo prvorozenství“.[76] V březnu 1944 přednesla přednášku „Krok za krokem s proroky“.[77] V červenci nabídla „Nezávislé vyšetřování pravdy“,[78] a „Božská láska“ v srpnu v neděli večer.[79] V březnu 1945 byla její řeč „Dny dnů“.[80]

Mabry zemřel 19. května 1945.[26][81]

Sadie se vrátila ve svém proslovu „Naplnění“ v červnu.[82] V srpnu byla její řeč „Smlouva Boží“.[83] V prosinci byla její řeč „Druhý příchod Krista“,[84] a její poslední známá řeč „Volání do reality“ zazněla v březnu 1946.[85]

Ammet'u'lláh Sadie Oglesby zemřel v únoru 1956.[86]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E "Mabry C Oglesby ve Spojených státech sčítání lidu, 1910". familysearch.org. 1910. Citováno 27. května 2018. (registrace nutná)
  2. ^ A b C d „Mabry C Oglesby United States Census, 1920“. familysearch.org. 1920. Citováno 27. května 2018.(registrace nutná)
  3. ^ A b C „Sčítání lidu Spojených států Mabry Oglesby, 1930“. familysearch.org. 1930. Citováno 27. května 2018.(registrace nutná)
  4. ^ A b * „Škola školení sester“. New York Age. New York, NY. 26. března 1908. str. 1. Citováno 27. května 2018.
  5. ^ * „Slečno S E J Shankle…“. Standard Daily Concord. Concord, NC. 29. září 1897. str. 3. Citováno 27. května 2018.• „Naše konzumní látky (ozvěna z Neuse River Herald, L. A. Scruggs,)“. Svobodný tisk. Southern Pines, NC. 28. dubna 1900. str. 7. Citováno 27. května 2018.
  6. ^ A b Ancestry.com. USA, Social Security Applications and Claims Index, 1936-2007 [databáze on-line]. Provo, UT, USA: Ancestry.com Operations, Inc., 2015. Původní údaje: Applications and Claims Social Security, 1936-2007
  7. ^ "Veletrh; exponáty velmi plné, ...". Standardní. Concord, NC. 9. října 1890. str. 1. Citováno 27. května 2018.
  8. ^ "Láska Shankle ...". Concord Times. Concord, NC. 26. prosince 1895. str. 3. Citováno 27. května 2018.
  9. ^ „Ella Gussom…“. Concord Times. Concord, NC. 30. ledna 1902. Citováno 27. května 2018.
  10. ^ * „Whit Shankle ...“. Charlotte News. Charlotte, NC. 7. září 1903. str. 1. Citováno 27. května 2018.
  11. ^ https://books.google.com/books?id=tWTXAAAAMAAJ&pg=PA207&lpg=PA207&dq=Sadie+and+Mabry+Oglesby&source=bl&ots=9oBjLlirUv&sig=ACfU3U3GUSZKO7S5dc7ieOFLw8BLztdPiQ&hl=en&ppis=_c&sa=X&ved=2ahUKEwirm4LQ_ZLmAhVCT98KHciFCjg4ChDoATADegQICRAB#v=onepage&q=Sadie%20and% 20Mabry% 20Oglesby & f = false
  12. ^ A b „Mabry C Oglesby United States Census, 1940“. familyresearch.org. 1940. Citováno 28. května 2018.(registrace nutná)
  13. ^ Ancestry.com. USA, Social Security Applications and Claims Index, 1936-2007 [databáze on-line]. Provo, UT, USA: Ancestry.com Operations, Inc., 2015. Původní data: Applications and Claims Social Security, 1936-2007.
  14. ^ W. J. Megginson (2006). Afroamerický život v Jižní Karolíně v Horním Piemontu, 1780-1900. Univ of South Carolina Press. s. 61–5, 294, 334. ISBN  978-1-57003-626-2.
  15. ^ * „Manželské licence“. Večerní hvězda. Washington DC. 18. října 1901. str. 3. Citováno 27. května 2018.
  16. ^ „Okres Brighton“. Boston Herald. Boston, MA. 14. listopadu 1903. str. 12. Citováno 27. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  17. ^ Official Data Compendium / Alioth LLC.
  18. ^ A b „Zdarma Pullman portrr (sic) nápojů s alkoholem“. Boston Herald. Boston, MA. 20. ledna 1926. str. 19. Citováno 27. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  19. ^ • „Paní Wilkinsová ze Spartanburgu SC…“. New York Age. New York, NY. 6. června 1907. str. 2. Citováno 27. května 2018.• „Paní M. C Oglesby z Allstonu ...“. New York Age. New York, NY. 20. června 1907. str. 3. Citováno 27. května 2018.
  20. ^ • „Slečna Ethel, pozor Davisi…“. New York Age. New York, NY. 16. dubna 1908. str. 2. Citováno 27. května 2018.
  21. ^ • "Literární sv. Marka". New York Age. New York, NY. 2. dubna 1908. str. 1. Citováno 27. května 2018.
  22. ^ • „Hon. Archibald H Grimke ...“. New York Age. New York, NY. 10. prosince 1908. str. 5. Citováno 27. května 2018.
  23. ^ • „Prezident F Faston Hill…“. New York Age. New York, NY. 6. května 1909. str. 3. Citováno 27. května 2018.
  24. ^ "Columbus Avenue Church". New York Age. New York, NY. 4. července 1912. str. 2. Citováno 27. května 2018.
  25. ^ „Poslední neděle byla…“. New York Age. New York, NY. 30. října 1913. str. 3. Citováno 27. května 2018.
  26. ^ A b C d E Louis Gregory; Harlan Ober (1981) [1949]. „In memoriam; Mabry C Oglesby“ (PDF). Bahá'í svět; 1944-1946. 10. Baha'i Publishing Trust. str. 542–3.
  27. ^ • Aldred Windust; Gertrude Buikema; Zia M Baghdadi, eds. (7. února 1920). „Zápis z jedenáctého výročního sjezdu Mashrekoil-Azkar (pokračování od strany 327,); Druhé zasedání“. Hvězda Západu. Sv. 10 č. 18. str. 332. Citováno 27. května 2018.
  28. ^ • "Baha'i". Boston Herald. Boston, MA. 3. dubna 1920. str. 19. Citováno 27. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  29. ^ Aldred Windust; Gertrude Buikema; Zia M Baghdadi, eds. (20. srpna 1920). „Činnosti na americkém poli“ výňatky z Bulletinu č. 2, 19. července 1920, vyučovacím výborem USA a Kanady, jmenovaným delegáty konvence “. Hvězda Západu. 11 (9). p. 147. Citováno 27. května 2018.
  30. ^ • "Bahá'ské zjevení". Boston Herald. Boston, MA. 11. prosince 1920. str. 17. Citováno 27. května 2018.(vyžadováno předplatné)-> opakuje se po „Bahai (sic) Revelation“. Boston Herald. Boston, MA. 18. prosince 1920. str. 15. Citováno 27. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  31. ^ Derek Strahan (16. září 2015). „Budova Chauncy Hall, Boston“. LostNewEngland.com. Citováno 28. května 2018.
  32. ^ „Bahai (sic) Revelation“. Boston Herald. Boston, MA. 8. ledna 1921. str. 15. Citováno 27. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  33. ^ * "Baha'i". Boston Post. Boston, MA. 9. dubna 1921. str. 13. Citováno 27. května 2018.
  34. ^ „Bahai (sic)“. Boston Post. Boston, MA. 7. května 1921. str. 13. Citováno 27. května 2018.
  35. ^ Aldred Windust; Gertrude Buikema; Zia M Baghdadi, eds. (17. května 1921). „Třináctý sjezd Mashreq'ul-Azkar (pokračování od strany 79); Sjezd - čtvrtek ráno“. Hvězda Západu. Sv. 12 č. 4. str. 92. Citováno 27. května 2018.
  36. ^ * Aldred Windust; Gertrude Buikema; Zia M Baghdadi, eds. (21. března 1922). „Některá shromáždění Bahai v Americe“. Hvězda Západu. Sv. 13 č. 1. str. 28. Citováno 27. května 2018.
  37. ^ „Bahai (sic) (inzerát)“. Boston Herald. Boston, MA. 3. února 1923. str. 16. Citováno 27. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  38. ^ * Louis Gregory (červen 1923). Aldred Windust; Gertrude Buikema; Zia M Baghdadi (eds.). „Každoroční bahájský sjezd a kongres; duch sjezdu; první den“. Hvězda Západu. Sv. 14 č. 3. str. 74. Citováno 27. května 2018.
    • Louis Gregory (listopad 1923). Aldred Windust; Gertrude Buikema; Zia M Baghdadi (eds.). „Jinab-i-Fadil ...“. Hvězda Západu. Sv. 14 č. 8. str. 247–8. Citováno 27. května 2018.
  39. ^ "Baha'i pokoj". Boston Herald. Boston, MA. 21. února 1925. str. 13. Citováno 27. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  40. ^ „Úmluva“. Bahá'ské zprávy (6). Srpna 1925. s. 3–4. Citováno 27. května 2018.
  41. ^ "Baha'i". Boston Herald. Boston, MA. 13. června 1925. str. 15. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  42. ^ • "Bahai (sic) hnutí". Boston Herald. Boston, MA. 17. dubna 1926. str. 15. Citováno 27. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  43. ^ "Bahai (sic) hnutí". Boston Herald. Boston, MA. 26. června 1926. str. 15. Citováno 27. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  44. ^ A b C Sadie Oglesby (2006). „Příjezd do Haify, 11. března 1927“. V Gwendolyn Etter-Lewis; Richard Walter Thomas (eds.). Světla ducha: Historické portréty černých bahájů v Severní Americe, 1898-2004. Baha'i Publishing Trust. str. 277–283. ISBN  978-1-931847-26-1.
  45. ^ Louis Gregory (srpen 1927). „Amity at Green Acre“. Hvězda Západu. Sv. 18 č. 5. str. 148–60. Citováno 28. května 2018.
  46. ^ Louis G Gregory (1939). „Race Amity in America - An historical review“. Svět Baha'i 1936-8. 7. Bahaʼi Publishing Committee. str. 652–666.
  47. ^ Effendi, Shoghi (1938). Příchod božské spravedlnosti. Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. ISBN  978-0-87743-195-4.
  48. ^ "Baha'i meeting". Boston Herald. Boston, MA. 26. března 1927. str. 17. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  49. ^ * Lucy Jane Marshall; Louis G Gregory (červen 1927). „Devatenáctý výroční sjezd; prosba o jednotu“. Bahá'ské zprávy (18). s. 6–7. Citováno 28. května 2018.
    • "Tisková chyba". Bahaʼi novinky (19). Srpna 1927. str. 6. Citováno 28. května 2018.
  50. ^ Christopher Buck (září 2012). „Bahájské hnutí„ Race Amity “a černá inteligence v Jim Crow America: Alain Locke a Robert S. Abbott“ (PDF). Recenze bahájských studií. 17 (2011): 3–46. doi:10.1386 / bsr.17.3_1. Citováno 28. května 2018.
  51. ^ Louis Gregory (srpen 1927). „Amity at Green Acre“. Hvězda Západu. Sv. v18 č. 5. str. 148–60. Citováno 28. května 2018.
  52. ^ „Mezirasová přátelství“. Bahaʼi novinky (20). Listopadu 1927. str. 3. Citováno 28. května 2018.
  53. ^ „Bahais (sic) uspořádá schůzku přátelství: Usilujeme o dosažení interracial míru a harmonie“. Obránce Chicaga. Chicago. IL. 6. srpna 1927. str. 4.
  54. ^ „Nedávná veřejná bahájská setkání“. Bahá'ské zprávy (23). Dubna 1928. str. 3. Citováno 28. května 2018.
  55. ^ * „Palestina posměšně obrázky od slečny Margaret Slatteryové“. Poultney Journal. Poultney, VT. 29. února 1924. str. 6. Citováno 28. května 2018.
  56. ^ „Návštěva delegátů Bahai“. Obránce Chicaga. Chicago, IL. 12. května 1928. str. 7.
  57. ^ „Paní Elizabeth Edwardsová baví bostonské“. Obránce Chicaga. Chicago, IL. 19. května 1928. str. 5.
  58. ^ „Učitelská práce pana Gregoryho; Milwaukee“. Bahaʼi novinky (38). Února 1930. str. 7. Citováno 28. května 2018.
  59. ^ „Snídaně v 8:30 hodin…“. The Portsmouth Herald. Portsmouth, NH. 21. srpna 1928. str. 6. Citováno 28. května 2018.
  60. ^ * Louis Gregory (listopad 1928). „Mohou se závody sladit? Významná mezirasová konference; Druhé zasedání ...“. Hvězda Západu. Sv. 19 č. 8. str. 251–2. Citováno 28. května 2018.
  61. ^ Louis G Gregory (březen 1929). „Zpráva o dvacátém prvním výročním sjezdu; duchovní setkání“. Bahaʼi novinky (32). p. 4. Citováno 28. května 2018.
  62. ^ * Louis Gregory (říjen 1929). „King Amity the Third“ (PDF). Hvězda Západu. Sv. 20 č. 7. str. 218–223. Citováno 28. května 2018.
  63. ^ „Výbor pro rasy. Bahá'ské zprávy (40). Dubna 1930. s. 10–11. Citováno 28. května 2018.
  64. ^ „Baha'i Directory 1933-4; Local Baha'i duchovních shromáždění a skupin ve Spojených státech a Kanadě“. Bahá'í svět. 5. Baháʼí vydavatelský výbor. 1936. str. 441.
  65. ^ Harlan Ober; Louis Gregory (únor 1934). „Nové vize lidské jednoty“. Bahá'ské zprávy (81). str. 11–12. Citováno 28. května 2018.
  66. ^ „Delegáti, dvacátý šestý výroční sjezd“. Bahá'ské zprávy (84). Červen 1934. str. 7–8. Citováno 28. května 2018.
  67. ^ „Veterán“ Joe „Hughes z Bratrstva…“. New York Age. New York, NY. 26. ledna 1935. str. 8. Citováno 28. května 2018.
  68. ^ Louis Gregory (duben 1935). „Výroční zprávy výboru (1934–195); 17 - Race Amity“. Bahá'ské zprávy (91). s. 10–12. Citováno 28. května 2018.
  69. ^ „Zpráva o příčině; ze zprávy odeslané ...“. Bahá'ské zprávy (94). Srpna 1935. str. 2–3. Citováno 28. května 2018.
  70. ^ „Delegáti - dvacet osm výročních sjezdů 1936“. Bahá'ské zprávy (102). Srpna 1936. str. 9. Citováno 28. května 2018.
  71. ^ "Volby…". New York Age. New York, NY. 7. listopadu 1936. str. 11. Citováno 28. května 2018.
  72. ^ * „Role duchovních shromáždění zvolena 21. dubna 1937“. Bahá'ské zprávy (109). Července 1937. str. 6. Citováno 28. května 2018.
  73. ^ * "Bahá'ský adresář; změna adresy". Bahá'ské zprávy (139). Října 1940. str. 11–12. Citováno 28. května 2018.
  74. ^ „Race Unity at Green Acre“. Bahá'ské zprávy (147). Října 1941. s. 10–11. Citováno 28. května 2018.
  75. ^ Anise Rideout (1940). „Raná historie bahájské komunity v Bostonu v Massachusetts“. Bahai-Library.com. Citováno 28. května 2018.
  76. ^ „Bahaʼi Faith (inzerát)“. Boston Herald. Boston, MA. 20. listopadu 1943. str. 14. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  77. ^ „Bahá'í víra (reklama). Boston Herald. Boston, MA. 11. března 1944. str. 12. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  78. ^ „Baha'i Faith (inzerát)“. Boston Herald. Boston, MA. 1. července 1944. str. 12. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  79. ^ „Baha'i Faith (inzerát)“. Boston Herald. Boston, MA. 26. srpna 1944. str. 12. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  80. ^ „Baha'i Faith, (advert)“. Boston Herald. Boston, MA. 3. března 1945. str. 11. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  81. ^ „In memorium“. Bahá'ské zprávy (175). Červen 1945. str. 7. Citováno 28. května 2018.
  82. ^ „Baha'i Faith (inzerát)“. Boston Herald. Boston, MA. 16. června 1945. str. 10. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  83. ^ „Baha'i Faith (inzerát)“. Boston Herald. Boston, MA. 18. srpna 1945. str. 10. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  84. ^ „Baha'i World Faith (inzerát)“. Boston Herald. Boston, MA. 22. prosince 1945. str. 4. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  85. ^ „Baha'i World Faith (inzerát)“. Boston Herald. Boston, MA. 30. března 1946. str. 12. Citováno 28. května 2018.(vyžadováno předplatné)
  86. ^ „In memorium“. Bahá'ské zprávy (300). Února 1956. str. 12. Citováno 28. května 2018.