Sabagadis Woldu - Sabagadis Woldu

Sabagadis Woldu
ሳባጋዲስ ዎልዱ
Král Provincie Tigray
Sabagadis Woldu.jpg
Portrét Sabagadis hledajícího přímluvu Panny Marie na nástěnné ikonografii v kostele Gunda Gunde v Tigray.
Panování1822-1831
NástupceShum Hra Aregawi Sabagadis
narozený1780
Hra, Tigray, Etiopská říše
Zemřel1831
Debre Abbay, Etiopská říše
ProblémDejazmatch Kassa Sabagadis
Dejazmatch Wolde Mikael
Dejazmatch Hagos Sabagadis
Dejazmatch Aregawi Sabagadis
Lij Balgada Araya
Lij Hailu
DůmHouse of Agame
OtecShum Hra Woldu Kumalit
MatkaWoizero Sabana Giyorgis
NáboženstvíEtiopská pravoslavná církev Tewahedo

Sabagadis Woldu (Tigrinya: ሳባጋዲስ ዎልዱ, säbagadis wäldu; jméno koně: Sabagadis Abba Garray; křestní jméno: Za-Manfas Qedus; 1780 - 1831) byl a Dejazmach (guvernér) z Tigray od roku 1822 do roku 1831.[1] Sabagadis získal proslulost v prvním desetiletí 19. století, protože se několikrát vzbouřil proti svému vládci, Ras Wolde Selassie. Ale těsně před smrtí Wolde Selassieho se zdá, že se svým pánem vyrovnal a stal se jedním z jeho věrných poručíků. Po smrti Wolde Selassieho v roce 1816 se vzepřel autoritě syna Wolde Selassieho a stal se nejmocnějším válečníkem v Tigray. Tvorba Adigrat jeho kapitál, vládl Tigray, Semien a malý pás pobřežních plání Eritreje do roku 1818.[2] Jeho vláda se rozšířila i na eritrejskou vysočinu (Hamasien, Akele Guzay, a Seraye ).[3]

Životopis

Časný život

Dejazmatch Sabagadis byl synem shum woldu Shum Hra Woldu Kumalit, který vládl Agame od konce 18. do počátku 19. století. Shum Agame Woldu je l[4][5] Po smrti svého otce v roce 1802 se Sabagadis a jeho čtyři bratři střetli kvůli svým lénám.[4] Sabagadis zůstal disidentským uchazečem po většinu 1800 a 1810. Svou moc upevnil v Agame zmařením řady represivních výprav Las Wolde Selassieho. V roce 1811 Sabagadis dokonce shromáždil několik vazalů hovořících tigrinijsky Adwa, Hrabství a Hamasien proti ras. V polovině 1810s, Sabagadis de facto svěřil celou Agame pod svou autoritu. Ras Wolde Selassie poté potvrdil Sabagadisovu autoritu na oplátku a uznání rasvládu.[4][5][6]

Rise to Power

Po smrti Wolde Selassieho byl Sabagadis jedním z nejsilnějších šéfů usilujících o nástupce Ras. Bojoval s řadou ničivých válek s regionálními uchazeči a nakonec získal vládu Tigrayanů v roce 1822. Sabagadis vládl Tigray po desetiletí jmenovanými loyalistickými náčelníky a členy jeho rodiny.

Za předpokladu, že titul Dejazmatch, následoval ambice svých předchůdců odstranit politickou nadvládu Yejju z Gondaru. Tak tomu bylo zejména po smrti Ras Gugsa Mersa v roce 1825. Za tímto účelem požádal o britské uznání, stejně jako o dodávky vojenských trenérů, odborníků v různých oborech a další střelné zbraně na posílení své armády.[1]

Dejazmach Sabagadis věřil, že střelné zbraně jsou životně důležité pro neutralizaci moci kavalérie Yejju, proto věnoval mnoho času a úsilí jak jejich sběru, tak hledání Eu[1]ropská pomoc při jejich nákupu; to zahrnovalo hledání britský pomoc - nebo alespoň povolení - k zachycení přístavu Massawa. V důsledku toho byl Sabagadis jedním z prvních Etiopanů, kteří se v moderní době pokoušeli budovat mírové vztahy s jinými zeměmi. V důsledku těchto věcí byl ve 20. letech 20. století v Evropě - a v Etiopii - považován za mistra světa křesťanství.[7]

Sabagadis také řídil silné politické a vojenské spojenectví s některými významnými regionálními náčelníky v severní Etiopii, zejména Dejazmatch Wube Hailemariam z Semien (občas jeho zeť), Šprýmař Shum Kanfu z Lasty a Dejazmatch Goshu Zewde z Gojjam proti vládci Yejju v Gondaru, Ras Maruye Gugsa.[1] Prezentoval se jako ochránce křesťanství a obvinil pány Yejju, že jsou muslimskými agenty. Toužil se stát Las Bitwoded a ochránce slabých králů v Gondaru.

Tři z jeho dopisů přežily. Jeden do Alexandrijský patriarcha Petr si stěžuje na chování Abuna Qerellos, sarkasticky se zeptal: „Poslali jste mu to proto, že jste nenáviděli Etiopii? Neznali jste předtím jeho chování, [a] tak jste ho poslali?“ Další je adresována Kingovi Jiří IV z Velká Británie, žádající o „sto jezdců, tesaře, [a] stavitele církví, kteří postaví cestu [vy] ve vaší zemi“.[8]

Sabagadis udržoval neustálou komunikaci s nejdůležitějšími křesťanskými pány v Etiopii. V návaznosti na svou pověst vytvořil koalici s válečníky Gojjam, Lasta a Semien proti Ras Marye z Yejju, Enderase nebo vladař z Císař. Marye porazil Dejazmach Goshu v Gojjamu pochodoval většinu své armády Lasta, pak se rychle obrátil k provincii Semien a zaútočil Wube Haile Maryam.[1] Subagadis sledoval bitvu na hranici Lasty a následně Wubeovi nepřišel na pomoc. Wube se raději podrobil Marye, než aby mu musel čelit sám. Marye se rozhodla ukončit hrozbu Tigrayanů. V čele kontingentů od Wollo, Yejju, Begemder a Amhara, a nyní (násilně) podporovaná vojsky Wube a Goshu, Marye postoupila za Řeka Tekezé do Tigraye.[9]

Ani zahraniční kontakty Sabagadis, ani jeho vojenská smlouva s Wube Hailemariamem nepřinesly ovoce. Brzy ho zaplavilo nové vypuknutí rozsáhlých bojů, které zachvátily celou severní Etiopii. Maruya získal Wubeho na svou stranu poté, co počáteční vojenská setkání vedla k řádění jeho provincie Semien.[1] V roce 1830 Sabagadis zpustošil Semien, když porazil a dokonce vyhnal Wubeho z jeho pevnosti zvané „Amba Tazzan“ a „Amba Hay“. Sabagadis poté odešel do Tigray poté, co jmenoval Wubdeho rivala a nevlastního bratra, Dejazmatch Merso Hailemariam jako jeho zástupce pro Semien.[10]

Battle of Gunda Gunde

Toto vítězství však přimělo Maruye ve spolupráci s uprchlým Wubeem zahájit energickou kampaň proti Tigray. Tři tigrayanští vazalové Sabagadis, včetně jeho vlastních zeťů Dejazmatch Sahlu Haramat, Dejazmatch Gebre Mikael z Dera a Wedaj z Shire také údajně přeběhli. Spikli proti Sabagafisovi s Wubeem a Maruye Gugsou.[4] Podle informátorů Sabagadis nepřijal radu čekat poblíž Adigratu, až nepřítel vpochoduje do Tigray, kde by Sabagadisova armáda měla spoustu výhod. Obě síly se setkaly pro zúčtování v západním Tigray poblíž Tekezé a Tigrayané byli ohromeni a prohráli nejkrvavější bitvu, jaké kdy během Zemene Mesafint.[5] Armády Dejazmach Sabagadis a Ras Marye se setkala dne 14. Února 1831 a Bitva o Debre Abbay začalo. Ačkoli Tigrayané měli zdaleka větší počet střelných zbraní, zápasníci byli špatně zaměstnáni a jeljejská jízda po krvavém boji pole vyhrála. Bitva u Debre Abbay skončila uzavřením Sabagadisova zajetí a následnou popravou z rukou oromských vojáků, kteří se chtěli pomstít smrtí svého vůdce Maruye. Dori Gugsa následoval jeho bratra Maruye a jmenoval Wubeho nad Tigrayem.[11] Ras Sabagadis by se vzdal pouze Ras Wube, jeho zeť. Wube ho poslušně předal Maryiným následovníkům. 15. února porazili Dejazmach Hagos Subagadis k smrti a popraven Sabagadis jako odplatu za Maryeinu smrt.[12] Jeho ostatky byly údajně později pohřbeny v klášteře Gunda Gunde.[13]

Dědictví

Sabagadis také založil nové církve, jako je Atsbi Selassie v Atsbi a Enda Medhanie Alem v Adwa a byl úzce spjat s klášterem Gunda Gunde, kdo byl jeho patronem.[14] Jeho potomci vládli nad Agame až do revoluce v roce 1974.

Téměř rok po jeho smrti, ačkoli to byl Tigrayan, lidé po celém provincii Amhara bědovali nad ztrátou Sabagadis:

Běda! Sabagadis, přítel všech,

Padl u Daga Shaha rukou Aubeshat [tj. Wube]! Bohužel! Sabagadis, pilíř chudých, Padl na Daga Shaha, vířící se v jeho krvi! Lidé této země, najdou to za dobrou věc? Jíst kukuřičné klasy, které rostly v krvi? Kdo si bude pamatovat listopadu [dát almužnu]? Mariam ho s pěti tisíci Gallas zabila [ho, tj. kdo si pamatoval, že má dát almužnu]: Za půl bochníku, za šálek vína,

Přítel křesťanů padl u Daga Shaha.

— Citováno v Samuel Gobat, Journal of Three years 'Residence in Abyssinia, 1851 (New York: Negro Universities Press, 1969), str. 401

Rodina

Sabagadisovi synové byli Wolde Mikael, Hagos, Kahsay, Sebhat a Shum Agame Aragawi.[15] Později se aktivně účastnil mocenských bojů v Agame. Řada dalších dětí jsou nárokovány pro něj: Kassa, Balgada-Ar'aya (který se vzbouřil proti Wube a jeho starší bratr Wolde Mikael v roce 1838, a byl poražen jimi), a několik dcer, včetně Dinqinash, kterou si její otec vzal za Ras Wube tři roky před bitvou u Debre Abbay.[16]

Poznámky

  1. ^ A b C d E F Encyclopaedia Aethiopica. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. 2010. str. 430–431. ISBN  978-3-447-06246-6.
  2. ^ Richard K.P. Pankhurst, Historie etiopských měst (Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1982), sv. 1 str. 210.
  3. ^ Coulbeaux, Jean-Baptiste, Histoire Politique et Religieuse d’Abyssinie: Depuis les temps les plus reculés jusqu’à l’avènement de Ménélik II, 3 obj. (Paris, Geuthner, 1928), str. 381-382.
  4. ^ A b C d Berhe, Tsegay (1996). A History of Agame, 1822-1914. Addis Abeba: Univerzita v Addis Abebě. 40, 47-50. 59, 67, 70.
  5. ^ A b C Gebre, Taddesse (1973). Mocenský boj v Tigray během Zämänä Mäsafent. Addis Abeba: Univerzita v Addis Abebě. 19, 26.
  6. ^ Pearce, Nathaniel (1831). Život a dobrodružství Nathaniela Pearce. Londýn. str.67, 291.
  7. ^ Nuovi documenti, str. 376; Abba Tekla Haimanont: Abouna Yacob, Paříž, 1914, s. 91
  8. ^ Všechny tři jsou přeloženy faksimile původního textu ve Svenu Rubensonovi (editor), Korespondence a smlouvy (1800-1854) (Evanston: Northwestern University Press, 1987), s. 24–9.
  9. ^ Paul B.Henze, Layers of Time: A History of Ethiopia (New York: Palgrave, 2000), str. 123.
  10. ^ Rüppell, Eduard (1840). Reise v Abyssinien. Frankfurt nad Mohanem. 273, 400.
  11. ^ Gobat, Samuel (1834). Časopis tříletého pobytu v Habeši. Londýn. str.280.
  12. ^ Mordechai Abir, Éra knížat: výzva islámu a znovusjednocení křesťanské říše, 1769-1855 (London: Longmans, 1968), str. 35.
  13. ^ A. Devlin, Abyssinia a její apoštol, Překladatelka May Lady Herbert (Londýn, 1867), s. 78
  14. ^ Nosnitsin, Denis (říjen 2006). „Historické záznamy z Etiopie: trojjazyčný dokument od Atsbi Debre Gennet Selassie, Tigray“. Sborník workshopů „Evropské školy etiopských studií: Polsko a Německo“. 41: 17–47.
  15. ^ Genealogické informace byly poskytnuty s laskavým svolením správní rady „Sdružení pro ochranu Ras Sebhat“ Adigrat, Etiopie.
  16. ^ Pankhurst, str. 212f.