Robert T. Ketcham - Robert T. Ketcham

Robert Thomas Ketcham (22. července 1889 - 21. srpna 1978) byl a Křtitel pastor, vůdce separatistů fundamentalismus, a zakladatel Obecné sdružení pravidelných baptistických církví.

Mládí

Robert Ketcham se narodil v roce Okres Tioga, Pensylvánie, USA, Charlesovi O. a Sarah Bullock Ketchamové, aktivním členům místní metodistické církve. Charles byl malý farmář a mlékař. Sarah Ketcham zemřela, když Robertovi bylo sedm, a jeho otec se oženil s vdovou Louise Elliotovou. Protože Louise byla baptistka, rodina se poté připojila ke baptistické církvi. Když bylo Robertovi jedenáct, rodina se přestěhovala o něco více než dvacet mil na západ do Galeton, Pensylvánie[1]

Časná služba

V šestnácti letech Robert, tvrdohlavý mladý muž, který neměl rád disciplínu svých rodičů, opustil střední školu a odešel z domova.[2] Nicméně v roce 1910 byl obrácen v Galetonské baptistické církvi a navzdory nedostatku formálního vzdělání byl v roce 1912 povolán k pastoraci malé první baptistické církve, Ruleta, Pensylvánie, na Allegheny River. (Bylo jich třicet tři členů, z toho dvacet osm žen.)[3]

Ruleta byla vesnice, ale její náboženské a politické demografické údaje byly neobvyklé. Například ve městě bylo mnoho Adventisté sedmého dne a Spiritualisté a většina jejích voličů byla socialisté. (Eugene Debs mluvil tam.)[4] Ketcham, který byl pilný sklonem, četl, aby těmto protichůdným ideologiím porozuměl a vyvrátil je.[5] Také začal chodit na korespondenční kurz Crozerův teologický seminář ale vzdal to během svého druhého ročníku, když v přiděleném textu zjistil teologický liberalismus.[6]

Mezitím Ketchamův zrak začal selhávat keratokonus. I když dokázal číst s knihou přitlačenou téměř k nosu, začal si pamatovat písmo, aby na kazatelnu neupozornil na svou ztrátu zraku. Po jedné bohoslužbě mu jáhen sucho řekl, že bezchybně četl Písmo, zatímco držel Bibli vzhůru nohama.[7] Ketcham byl po většinu své kariéry prakticky slepý, ačkoli pokračoval ve čtení tištěného materiálu pomocí lupy a na kazatelně používal primitivní poznámky psané velkými písmeny na černém papíře s bílou tukovou tužkou.[8]

Ketchamova pastorace v ruletě byla mimořádně úspěšná a do kostela bylo přidáno mnoho obrácených. Během evangelizační kampaně v roce 1914 se čtyři sta lidí věnovalo víře, přibližně stejnému počtu jako obyvatel města. V roce 1915 byl Ketcham neochotně vysvěcen místní baptistickou radou navzdory jeho fundamentalistické víře a nedostatku formálního vzdělání.[9] Ve stejném roce přijal hovor do baptistické církve v Brookeville v Pensylvánii, kde uzavřel smlouvu chřipka Během pandemie roku 1918.[10]

Vůdce fundamentalisty

V roce 1919 se Ketcham stal pastorem první baptistické církve v Butler, Pensylvánie, kde se stal aktivnějším v obraně ortodoxního křesťanství, zejména oponováním liberálních tendencí v Northern Baptist Convention. Když Konvent zahájil „Hnutí nového světa“ za účelem vytvoření „civilizačního křesťana v duchu“, Ketcham napsal brožuru s neperspektivním názvem „Prohlášení první baptistické církve Butler, Pensylvánie, s odkazem na Hnutí nového světa a 100 000 000 $ Drive (1919). “ Brzy poté, co byl vydán pamflet, přijal Ketcham návštěvu důstojníků baptistické asociace v Pittsburghu, kteří jasně uvedli, že pokud Ketcham pamflet nestáhne, už nikdy nedostane další pastoraci v Konventu severních baptistů; jeden člen výboru zatřásl Ketchamem za límec a „zařval, že Ketchan dluží Bohu omluvu.“[11] Přední fundamentalista William Bell Riley, pastor První baptistické církve, Minneapolis, viděl pamflet a objednal si 20 000 výtisků.[12] Esej byla široce distribuována a „ustanovila mladého pastora jako artikulovaného mluvčího Fundamentalismu“.[13]

Krátce nato jeho manželka Clara zemřela na tuberkulózu a nechala ho v péči dvou mladých dcer.[14] V roce 1922 se Ketcham oženil s Mary Smart Lock Haven, Pensylvánie,[15] a toto manželství trvalo déle než padesát let.[16]

Na své líbánky vzal Ketcham svou novou manželku na výroční zasedání Národní baptistické konvence, kde se po dobu dvanácti let spolu s dalšími fundamentalisty v Konventu severních baptistů neúspěšně pokoušel získat kontrolu nad organizací od umírněných a liberálů. V roce 1923 vytvořili konzervativci Baptistická biblická unie, neúspěšný pokus sjednotit fundamentalistické baptisty, a Ketcham se stal členem výkonného výboru.[17] Ve stejném roce se Ketcham také přestěhoval do Ohia, aby zde postupně pastoroval baptistické kostely Niles a Elyria.

Obecné sdružení pravidelných baptistických církví

Ačkoli se Ketcham první schůze výboru nezúčastnil Obecné sdružení pravidelných baptistických církví (GARBC) v roce 1932 byl zvolen viceprezidentem v roce 1933 a prezidentem v roce 1934. Ketcham se úspěšně zasazoval o volnější společenství církví než o znovuzřízení rad a agentur Konventu severních baptistů.[18] Úspěšně také trval na tom, aby členství v GARBC bylo otevřeno pouze církvím, které nejprve přerušily své vztahy s Konventem.[19]

Do této doby Ketcham převzal pastoraci Ústřední baptistické církve v Gary, Indiana V roce 1934 stáhl církev ze Severní baptistické konvence zdůrazněním jejích vazeb na náboženský i politický liberalismus.[20]

Ketcham sloužil jako prezident GARBC v letech 1934 až 1938 a poté restrukturalizoval organizaci tak, aby byla pod kontrolou v Radě 14. Přesto „během příštích 30 let formoval Obecnou asociaci pravidelných baptistických církví“.[21] V letech 1946 až 1960 působil jako národní zástupce sdružení a redigoval církevní orgán, Baptistický bulletin (1938–1945, 1946–1955) při pastoraci baptistického kostela Walnut Street v Waterloo, Iowa, největší baptistická církev ve státě.[22] V roce 1944 byl Ketcham zvolen prezidentem fundamentalisty Americká rada křesťanských církví, o kterém se domníval, že by mohl být účinným pultem proti Federální rada církví Kristových (později Národní rada církví ), který tvrdil, že mluví za celé protestantské křesťanství ve Spojených státech.

Během 30. a 40. let byl Ketcham pronásledován opakovanými útoky z J. Frank Norris, vlivný fundamentalista z Texasu s pověstí brutálních osobních útoků.[23] Norris byl naštvaný, že mu nebylo dovoleno vstoupit do GARBC, což si Ketcham a další vůdci mysleli, že by se mohl pokusit manipulovat ve prospěch svých vlastních programů a excentrické osobnosti.[24] Na stránkách jeho FundamentalistaNorris dokonce zaútočila na Ketchamovu dceru Lois Moffatovou za to, že opustila misijní pole, přestože dorazila do Spojených států blízko smrti a zůstala několik měsíců hospitalizována a vážně nemocná. Nakonec Ketchamův kostel Waterloo nabídl, že mu dá k dispozici všechny zdroje, aby mohl žalovat Norrise za pomluvu a pomluvu. Ketcham odpověděl: „Nemohu před soudem vzít muže, kterého už několik let vedu k soudu vysokého nebe.“[25]

Úpadek a smrt

V roce 1959 měl Ketcham velký infarkt a málem zemřel.[26] Jeho fyzická síla i zrak nadále klesaly. Během šedesátých let kázal méně často, někdy seděl na stoličce.[27] Jedna z jeho posledních zpráv byla předána v únoru 1974. V letech 1976 i 1978 utrpěl těžké mrtvice, které ho nechaly ležet na lůžku a bez schopnosti mluvit. Ketcham zemřel 20. srpna 1978.[28]

Osobnost

Kvůli jeho nebojácnosti při obraně svých fundamentalistických přesvědčení byl Ketcham někdy nazýván „Fighting Bob“, což se mu „intenzivně nelíbilo“.[29] Jeho osobnost byla ve skutečnosti irenická a jeho syn později řekl, že když Ketcham věřil, že mu nezbývá než bojovat, doslova se rozplakal, aby spal.[30] Ačkoli Ketcham odmítal udržovat jakékoli spojení s náboženskými liberály, o nichž se domníval, že Ježíše Krista zastaral, udržoval přátelské vztahy s dalšími evangeliky, s nimiž měl vážné rozdíly. Například v roce 1954 Alan Redpath, pastor pamětní církve Moody, vydal prohlášení, v němž prohlásil, že liberálové a fundamentalisté by se měli spojit „v jedné velké armádě pro Krista“. Ketcham byl zděšen, ale s Redpathem vedl uctivou písemnou výměnu téměř pět let a na závěr prohlásil: „Zapomeň na mě jako na kritika, bratře Redpath, a myslíš na mě jen jako na bratra v Kristu, který tě prosí, abys se od nich odtáhl zapletení aliancí, než skončíte Jozafat."[31] Ačkoli evangelista Percy Crawford obecně neměl rád fundamentalisty, kteří směřovali útoky na jiné věřící, on a Ketcham si vytvořili celoživotní „přátelství a vzájemnou náklonnost“, zčásti proto, že Ketcham měl „nenáročný způsob“ a „ducha milujícího“.[32] V 60. letech prosil Ketcham svého dlouholetého přítele Carl McIntire „být laskavější při jednání s jinými křesťany,“ ačkoli McIntire místo toho použil jeho Christian Beacon zaútočit na členy Všeobecné asociace pravidelných baptistických církví.[33]

Publikace

Reference

  1. ^ J. Murray Murdoch, Portrét poslušnosti: Biografie Roberta T. Ketchama (Schaumburg, Illinois: Regular Baptist Press, 1979), 20-21.
  2. ^ Murdoch, 22-23.
  3. ^ Murdoch, 32.
  4. ^ Murdoch, 37.
  5. ^ Murdoch, 38 let.
  6. ^ Murdoch, 39-40.
  7. ^ Murdoch, 41 let.
  8. ^ Murdoch, 41, 214. Ketcham se nadále vyhýbal fotografiím, které by upozorňovaly na jeho špatný zrak. Například fotografie v Murdochovi ho vykresluje, jak čte knihu v normální vzdálenosti bez brýlí, ačkoli na obrázku je vidět velká lupa. (188)
  9. ^ Murdoch, 48. Univerzita Boba Jonese udělil čestný doktorát Ketchamovi v roce 1961.
  10. ^ Murdoch, 61-62.
  11. ^ Joel A. Carpenter, Oživte nás znovu: probuzení amerického fundamentalismu (New York: Oxford University Press, 1997), 51.
  12. ^ Murdoch, 66-67, 74-75.
  13. ^ David O. Beale, Ve snaze o čistotu: americký fundamentalismus od roku 1850 (Greenville, SC: Bob Jones University Press, 274.
  14. ^ Murdoch, 80-81.
  15. ^ Papírny Lock Haven inspirovaly Ketchamovu nejoblíbenější sérii kázání „The High Cost of Writing Paper“.
  16. ^ Murdoch, 91. Měli spolu jednoho syna, který se později stal misijním lékařem v Bangladéš.
  17. ^ Viz Kent Berghuis, „GARBC jako dědic baptistické biblické unie: případová studie ve fundamentalismu 20. století“ Reclaimingthemind.org
  18. ^ Murdoch, 131-32.
  19. ^ Murdoch, 133.
  20. ^ Murdoch, 137-39.
  21. ^ J. Gordon Melton, ed. Náboženští vůdci Ameriky, druhé vydání. (Detroit: Gale Group, 1999), 299.
  22. ^ Melton, 299.
  23. ^ Murdoch, 179. Jednorázový Norrisův spolupracovník Beauchamp Vick nazval Norrise „nemilosrdným“ a poznamenal, že kdysi řekl: „Bojuji špinavý.“
  24. ^ Beale, 275.
  25. ^ Murdoch, 206.
  26. ^ Murdoch, 258-59.
  27. ^ Murdoch, 289.
  28. ^ Murdoch, 292.
  29. ^ Murdoch, 247.
  30. ^ Murdoch, 247-48.
  31. ^ Murdoch, 245-47.
  32. ^ Dan D. Crawford, Žízeň po duších: Život evangelisty Percy B. Crawford (1902-1960) (Selinsgrove, PA: Susquehanna University Press, 2010), 138-140.
  33. ^ Murdoch, 286-87; Beale, 275-76.