Rituál v proměněném čase - Ritual in Transfigured Time
| Rituál v proměněném čase | |
|---|---|
 | |
| Režie: | Maya Deren |
| Produkovaný | Maya Deren |
| Napsáno | Maya Deren |
| V hlavních rolích | |
| Kinematografie | Hella Hammid (jako Hella Heyman) |
| Upraveno uživatelem |
|
Datum vydání |
|
Provozní doba | 15 minut |
| Země | Spojené státy |
Rituál v proměněném čase (1946) je krátký, tichý experimentální film režiséra Maya Deren.[1] Stejně jako Derenova předchozí práce, Studium choreografie pro kameru (1945) zkoumá využití tance ve filmu optikou komentáře společenských norem, metamorfózy a antropomorfismu. Film je pozoruhodný jeho nesouvislým vyprávěním a použitím zpomalený pohyb, zmrazení rámování a jedinečná kombinace scénického tance a filmu.
Deren stal se známý pro její afinitu k tanci v dalších následujících filmech, jako je Meditace o násilí, Soubor pro somnambulisty, a Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti. Elinor Cleghorn píše: „I když nikdy neprošla formálním tréninkem, označila se za tanečnici; ale místo toho, aby se věnovala kariéře performerky, zaujala svou progresi spisovatelky a badatelky svou fascinací tanečním kulturním výrazem.“[2]
Spiknutí
Postava Mayy Derenové sedí v místnosti s provázkem ovinutým kolem jejích rukou způsobem, který připomíná kočičí kolébka. Rita Christiani je přitahována k Derenovi a začíná navíjet provázek do koule. Detail a pomalý pohyb zvýrazňují intenzivní pocit na Derenově tváři, když mluví a pohybuje rukama nahoru a dolů a provádí první z rituálů ve filmu. Anaïs Nin pohlíží na scénu pohrdavě. Christiani dokončí navíjení provázku, Deren zmizí a Christiani prochází dveřmi, ve kterých stojí Nin.
Christiani má nyní na sobě černý oblek se závojem a křížovým náhrdelníkem. Místnost plná lidí na sebe reaguje expresivními tanečními pohyby. Když se blíží ke Christiani, vyhýbá se jim ladnými pohyby. Mnoho záběrů a akcí se opakuje, když prochází místnost. Upřeně se rozhlíží, aby někoho našla, a všimne si Franka Westbrooka. Ti dva se setkají a on ji téměř políbí na tvář.
Westbrook a Christiani tančí spolu venku. Začne tančit s dalšími ženami a ona odejde a několikrát se ohlédne přes rameno; jednou z nich je nahrazena Derenem. Christiani narazí na Westbrooka, který vystupuje na podstavci jako socha. Přistoupí, on se pohne a ona udělá krok zpět. Znovu se pohne a ona uteče. Westbrook ji pomalu pronásleduje dlouhými skokovými kroky. Chytí ji. Deren běží pod molo do oceánu. Brodí se stále dál do vody. Film se přepne do negativního obrazu, když klesá do vody. Christiani zvedne černý smuteční závoj, který měla na večírku na sobě, ale jelikož se jedná o negativní obraz, vypadá jako bílý svatební závoj.
Analýza
Když mluvila o své inspiraci, Deren napsala: „Rituál je činnost odlišující se od všech ostatních v tom, že usiluje o uskutečnění svého účelu prostřednictvím formy. V tomto smyslu je rituál uměním; a dokonce i historicky je veškeré umění odvozeno od rituálu. V rituálu je forma významem. Přesněji řečeno, kvalita pohybu není pouze dekorativním faktorem; je to samotný smysl hnutí. V tomto smyslu je tento film taneční. “[3]
Na podporu Derenova tématu rituálů Moira Sullivan říká, že rituální archetypy ve filmu jsou: „vedle sebe obrazy moderny a zmrazené hmoty - zmrazené rámy, sochy, těla - jsou„ zduchovňovány “pohybem, podobně jako symbolistická poezie (jeden z Derenových básnických vlivů ) „zduchovněný jazyk“. “[4]
Postava Derena ve vztahu ke Christiani je téměř zrcadlová, přední filmový spisovatel Bruce McPherson píše: „V Rituálu v proměněném čase se Maya jeví jako protějšek protagonisty, okamžitě dvojnásobná Christiani a její známý duch, v sociální choreografii, která směřuje k uskutečnění „kritické metamorfózy“ protagonisty. ““[3] Tuto metamorfózu dále kontextualizuje spisovatel William C. Wees, který říká: „... odkazy na vodu a tanec se v průběhu filmu hromadí a získávají stále větší význam. Skrze ně se projeví téma spárovaných protikladů. Navrhují to odkazy na Derenovo použití pozitivních a negativních obrazů: černé šaty vdovy se na konci transformují (negativně) do bílých svatebních šatů… “[5]
Osobní povaha práce Deren, stejně jako její další filmy, je přítomen v RituálJak se říká, některá témata v celém textu jsou přímými odkazy na její život, i když zahalená jejím charakteristickým zmateným vyprávěním. „Derenovo dílo je osobní do té míry, že je téměř autobiografické, což jasně vyplývá z její zkušenosti s po sobě jdoucími manželstvími a rozvody. Pokusila se však tuto zkušenost pochopit a překonat ji tím, že ji uvedla do kontextu nikoli řešení a uzavření, ale rozporu a asimilace (ztráta a zisk, smutek a restituce, smrt a přežití); utopená vdova je také nevěsta, živá, sama. “[6]
Reference
- ^ Haslem, Wendy (12. prosince 2002). „Skvělí režiséři: Maya Deren“. Smysly kina (23). Citováno 19. června 2011.
- ^ Cleghorn, Elinor (2016). "'Člověk musí alespoň začít s pocitem těla ': Tancujte jako film v choreocinému Mayy Derenové ". Cinema Comparat / Ive Cinema. 4 (8): 36–42.
- ^ A b Deren, Maya (2005). Essential Deren: Sebrané spisy na filmu. Documentext. ISBN 978-0-929701-65-3.[stránka potřebná ]
- ^ Sullivan, Moira. „2 x Maya Deren I. Experimental Films (1943-1959)“. Filmint. Filmint. Archivovány od originál dne 10. 8. 2007. Citováno 14. listopadu 2018.
- ^ Wees, William Charles (2005). „V zrcadle Mayy Derenové (recenze)“. Pohyblivý obraz. 5 (1): 136–140. doi:10.1353 / mov.2005.0021. JSTOR 41167192. S2CID 191976020.
- ^ "Rituál v proměněném čase". Měsíční filmový bulletin. 55 (654): 217. 1. července 1988. ProQuest 1305838685.
