Richard Velkley - Richard Velkley
Richard L. Velkley | |
|---|---|
 | |
| narozený | 17. března 1949 |
| Vzdělání | Pennsylvania State University (Ph.D.) Cornell University (B.A.) |
| Ocenění | NEH přátelství Společenstvo Earhart Foundation Společenstvo Bradley Foundation Společenstvo ACLS |
| Éra | Filozofie 21. století |
| Kraj | Západní filozofie |
| Škola | Kontinentální |
| Instituce | Tulane University |
| Teze | Kant jako filozof Theodicy (1978) |
| Doktorský poradce | Thomas Seebohm |
Hlavní zájmy | politická filozofie, postkantovská filozofie |
| webová stránka | svobodná umění |
Richard L. Velkley (narozený 17 března 1949) je americký filozof a význačný profesor Celia Scott Weatherhead Filozofie v Tulane University.[1]Velkley je známý svými odbornými znalostmi v oblasti Kant, Rousseau, a postkantovská filozofie. Je bývalým spolupracovníkem redaktora Recenze metafyziky (1997-2006) a bývalý prezident Metafyzická společnost Ameriky (2017–18).
Filozofie
Velkleyho psaní pojednává o otázkách stavu filozofický důvod a jeho vztah ke společnosti a politice od konce 18. století: principy Osvícenská myšlenka a jejich revize, kritika a někdy úplné odmítnutí; koncepce svoboda a jejich role v pokusech řešit sociální a psychické rozdělení a odcizení; odbočka na estetický zážitek a estetická výchova; kritika modernity inspirovaná starověkým myšlením; význam a důsledky historického obratu v moderní filozofii; účty krize v EU filozofická tradice a kritické analýzy základů tradice. Koncipuje studium dějiny filozofie jako způsob, jak si uvědomit přetrvávající zmatky v lidském životě, které v moderní době zůstávají nevyřešeny. Jeho historické bádání vychází z Rousseauovy kritiky moderní filozofie a zvažuje reakce pozdějších myslitelů na ni, v první řadě Kant.[2][3][4][5][6][7] O těchto tématech přednášel široce v USA i v zahraničí (Kanada, Francie, Německo, Čína, Belgie, Brazílie, Itálie, Dánsko).
Podle Velkleye není Rousseau sentimentálním myslitelem přirozené spokojenosti, ale iniciátorem problematicky dialektické koncepce lidského rozumu. Lidská dokonalost, zejména díky vynálezu řeči, rozšiřuje touhy nad rámec okamžitých potřeb a vytváří nové touhy po luxusu a nedosažitelném zboží. Důvod je kořenem lidského sebeodcizení, ztráty rovnováhy mezi kognitivními schopnostmi a touhami, pro které Rousseau nabízí různé prostředky. S touto myšlenkou ovlivnil Kanta způsoby, které jdou nad rámec široce uznávaného příbuznosti kantovské autonomie s Rousseauovou obecnou vůlí. Kant je probuzen Rousseauem v 60. letech 20. století v krizi moderní civilizace (zátěž života faktickými touhami, oslabení důvěry v rozum); poté najde ve svobodě sjednocující stanovisko mimo přírodu, aby čelil chaosu umělých tužeb. Rousseau nadále silně přitahuje evropskou filozofii, částečně prostřednictvím Kanta, svou interpretací moderního já ve smyslu dialektické snahy o antinomický důvod hledá jednotu sama se sebou. Tato snaha je v různých podobách ústředním dějem lidské historie mnoha postkantovských filozofů.[8][9]
Knihy
- Svoboda a konec rozumu: K morálnímu základu Kantovy kritické filozofie (University of Chicago Press, 1989, dotisk 2014).
- Being after Rousseau: Philosophy and Culture in Question (University of Chicago Press, 2002).
- Heidegger, Strauss a premisa filozofie: O původním zapomínání (University of Chicago Press, 2011, dotisk 2014; čínský překlad, 2016; francouzský překlad, 2017).
- Leo Strauss na Nietzscheho Tak mluvil Zarathustra (ed.) (University of Chicago Press, 2017).
- Jednota rozumu: Eseje o Kantově filozofii od Dieter Henrich (vyd.) (Harvard University Press, 1994).
- Svoboda a lidská osoba (ed.), Studies in Philosophy and the History of Philosophy, sv. 48 (Press University of America Press, 2007).
- Kantovy „Poznámky“ a „Poznámky“: Kritický průvodce, editoval Susan Shell a Richard Velkley (Cambridge University Press, 2012).
- Lingvistická dimenze Kantova myšlení: Historické a kritické eseje, editoval Frank Schalow a Richard Velkley (Northwestern University Press, 2014).
Reference
- ^ Lynch, Christopher a Marks, Jonathan, eds. (2016) Princip a obezřetnost v západním politickém myšlení, SUNY Press, str. 382.
- ^ Šance, Brian (27. února 2013). „Přehled Kantových pozorování a poznámek: Kritický průvodce“. ISSN 1538-1617. Citovat deník vyžaduje
| deník =(Pomoc) - ^ Velkley, Richard (18. srpna 2015). „Recenze Rousseaua a Hobbese: Příroda, svobodná vůle a vášně“. ISSN 1538-1617. Citovat deník vyžaduje
| deník =(Pomoc) - ^ Velkley, Richard (14. února 2017). „Recenze obrazů historie: Kant, Benjamin, svoboda a lidský subjekt“. ISSN 1538-1617. Citovat deník vyžaduje
| deník =(Pomoc) - ^ Zank, Michael (3. září 2013). „Recenze Heideggera, Strausse a premisy filozofie: O původním zapomínání“. ISSN 1538-1617. Citovat deník vyžaduje
| deník =(Pomoc) - ^ Němec, Andy (1. listopadu 2013). „Co je„ první filozofie “? Komentáře k Heideggerovi, Straussovi a premise filozofie Richarda Velkleye.“ Dějiny evropských myšlenek. 39 (6): 899–915. doi:10.1080/01916599.2013.765080. ISSN 0191-6599.
- ^ Harold, Philip (27. ledna 2012). „Recenze knihy„ Svoboda a lidská osoba “editoval Richard Velkley“. Journal of Markets & Morality. 11 (2). ISSN 1944-7841. Citováno 13. ledna 2018.
- ^ Sensen, Oliver (2013). Kant o morální autonomii. Cambridge University Press. p.6. ISBN 978-1-107-00486-3.
- ^ Být po Rousseauovi (Chicago 2002), str. 4-8, 112-13
