Revata - Revata - Wikipedia
Starší Revata byl jedním ze starších, kteří se významně podíleli na Druhá buddhistická rada Jmenoval se Soreyya Revata. Žil v Soreyya,[1] a poté, co zjistil (pomocí svého božského ucha), že ortodoxní mniši vedeni Sambhutou[2] Sānavāsī a Yasa Kākandakaputta, dychtiví se s ním poradit, Revata opustil Soreyya a cestoval přes Sankassa, Kannakujja, Udumbara a Aggalapura, dosáhli Sahajati.[3]
Tam se mniši setkali se starším Revatou a radili se s ním ohledně „Deseti bodů, které praktikovali mniši Vajjiputian“.[4]
- Skladování soli v rohu.
- Jíst po poledni.
- Jednou jíst a pak jít znovu do vesnice almužna.
- Drží Uposatha Obřad s mnichy, kteří bydlí ve stejné lokalitě.
- Provádění úředních úkonů, když bylo shromáždění neúplné.
- Po určité praxi, protože to bylo provedeno něčím učitelem nebo učitelem.
- Jíst kyselé mléko poté, co jeden měl polední jídlo.
- Konzumace silného nápoje před tím, než byl fermentován.
- Použití koberce, který nebyl správné velikosti.
- Pomocí zlata a stříbra.
Vyšetřoval je a poté, co je odsoudil jako špatné, se rozhodl spor ukončit. I Vajjiputtakové se snažili získat Revata na svou stranu, ale pokud tak neučinili, přesvědčili Revatina žáka Uttaru, aby od nich přijal roucho atd. A promluvil s jeho učitelem za ně. Uttara to udělal, ale Revata ho odmítl jako nehodného žáka. Revata navrhla, aby spor byl urovnán Vesali a poté, co mniši souhlasili, navštívil Sabbakāmīho, který byl nejstarším mnichem, který tehdy žil a žákem Andananda.[5] Sám Revata byl žákem andanandy a viděl Buddha během noci a mluvil s ním o věcech nauky.[6] Během rozhovoru dorazila Sānavāsī a zpochybnila Sabbakāmī ohledně Deseti bodů, ale ten odmítl vyjádřit názor v soukromí. Na návrh Revaty byla k otázce jmenována porota složená z osmi, čtyř z obou stran. Samotný Revata byl členem této poroty a byl to on, kdo během zasedání, které se konalo ve Vālikārāmě, vyslýchal Sabbakāmī ohledně Deseti bodů. Všech deset bodů bylo prohlášeno za chybných a na konci otázek sedm set mnichů - vybraných ze sta dvanácti tisíc, v jejichž čele byla Revata - držel recitál Dhamma, jehož bod odůvodnění se proto začal nazývat Sattasatī („sedm set“). Tento bod odůvodnění trval osm měsíců.[7] Podává zprávu o této radě, která se v mnoha detailech liší.[8] V obou účtech je to Revata, kdo se nejvýznamněji podílí na urovnání sporu. Představuje Kālāsoka jako patrona druhé rady.[9] zdálo by se to z Dpv. účet, že kacíři odmítl přijmout rozhodnutí Revatovy rady a oddělil se na počet deseti tisíc, čímž vytvořil nový orgán zvaný Mahāsanghikas.
Poznámky
- ^ Město, kde žil Soreyya-Revata (Vin.v.415)
- ^ Brahmin Rájagaha, který se svými přáteli Bhúmijou, Jeyyasenou a Abirádhanou vstoupil do řádu. Protože neustále pobývá v Sítavanu a medituje o přirozenosti těla, nazývá se „Sítavaniya“. V pravý čas vyhrál Arahantship, a verše, prohlašující jeho aññá, jsou zahrnuty v Theragáthá (Thag.vs.6)
- ^ http://www.palikanon.com/namen/r/revata.htm
- ^ Cv.xii.432.
- ^ Mhv.iv.57, 60.
- ^ Dpv.iv.49
- ^ Mhv
- ^ Mhv.iv.
- ^ MHV, Dpv.iv.46ff., V.15ff, Sp.i.33f.
Reference
- Tr. Horner, IB. Kniha disciplíny vol-v (Culavagga) London: Luzac & Company Ltd, 1952.