Rezervní hlava - Reserve head

Rezervní hlavy (také známé jako „Magické hlavy“ nebo „Náhradní hlavy“, druhý termín odvozený od původního německého výrazu „Ersatzköpfe“) jsou rozlišovací sochy vyrobeno převážně z jemného vápenec které byly nalezeny v řadě nekrálovských hrobek Čtvrtá dynastie Egypta; primárně od panování pyramida - stavění faraonů Chufu na Khafre, přibližně 2551–2496 př. n. l.[1] Zatímco každá z hlav má společné společné charakteristiky (a některé příklady mohou být spíše karikaturou než odrazem skutečného vzhledu), díky nápadné individualitě jednotlivých kousků jsou některé z prvních existujících portrétních soch. Jejich účel není zcela jasný; název pochází z převládající teorie, kterou poprvé navrhl v roce 1903 Němec Egyptolog Ludwig Borchardt, že hlava měla sloužit jako náhradní domov pro ducha mrtvého majitele, pokud by se cokoli stalo s jeho tělem.[1]
Popis
Co překvapilo archeology, byla velmi individuální povaha těchto vyobrazení v životní velikosti, jejichž individuální charakter byl srovnáván s portrétními hlavami klasické i moderní doby.[2] U soukromých děl měli staroegyptští sochaři tendenci zachytit idealizovanou verzi obličeje, přičemž často eliminovali jednotlivé rysy způsobem, který, jak řekl jeden autor: „přiblížil architektonickou neosobnost“.[2] Naproti tomu se zdá, že rezervní hlavy zobrazují jedinečné jedince, přičemž jeden raný výzkumník připisoval rodinné vztahy mezi rezervními hlavami, které našel.[3] Až na několik výjimek mají vysokou uměleckou kvalitu a byly velmi pravděpodobně produktem královských dílen.[4]
Většina hlav byla vyrobena z jemného bílého vápence, zatímco bylo nalezeno několik příkladů, které byly vyrobeny z mletého bahna z břehů Nil.[5] Ačkoli existuje několik výjimek, které jsou hrubě vyřezávané a silně omítnuté, většina je složitě vyřezávaná a byla pečlivě vyhlazena. Hladké ty však ještě nebyly vyleštěny. Všechny zobrazují lidi s oholenými hlavami nebo ostříhanými vlasy a největší příklady mají výšku přesahující 30 cm (12 palců).[3]
Mrzačení rezervních hlav
Téměř všechny hlavy vykazují nějakou formu poškození nebo zmrzačení, které jim mohlo nebo nemusí být úmyslně způsobeno dříve, než byly umístěny do hrobky. Jedním z nejběžnějších rysů je to, že se jim uši odlamují nebo zdánlivě odřezávají[6] Alespoň jeden vědec popírá, že poškození uší bylo úmyslné, a poukazuje na případy, kdy byly oddělené uši nalezeny v perfektním stavu, a že poškození může být způsobeno spíše hrubým zacházením s lupiči hrobek.[7] Z mnoha rezervních hlav má pouze jedna zcela neporušené uši; v jiných byly seškrábnuty blízko povrchu, zatímco jiné nebo hruběji hacknuté nebo odlomené.[8] Jeden příklad obsahoval otvory pro hmoždinky pro připevnění vnějších uší, které nebyly u hlavy nalezeny,[6] a další, menší skupina rezervních hlav, nebyla vyrobena vůbec žádnými ušima.[8]
Další společný znak se nazývá „lebeční rýha“, opatrný a záměrný řez, který obvykle začíná od horní části lebky a sahá až k zadní části krku.[9]
Dějiny
První rezervní hlava byla objevena v roce 1894 v roce Dashur, generálním ředitelem Francouzské služby pro starožitnosti v Egyptě, Jacques de Morgan.[3] Většinu hlav objevil americký egyptolog George Andrew Reisner, kteří vyhloubili řadu mastaba hrobky na západ od Velká pyramida v Gíze.[3] Identifikoval tyto mastaby jako příslušníky královské rodinné příslušnosti faraóna Khafra, z nichž jedna (č. 4140) byla identifikována jako princezna na základě nalezeného nápisu stély.[10] Dva další příklady objevil rakouský egyptolog Hermann Junker v Gíze v průběhu roku 1914.[5] Drtivá většina objevených rezervních hlav pocházela z hřbitovů v Gíze, přestože byly získány tři příklady Abusir, Sakkáře a Dahshur.[11]
Je známo, že existují moderní padělky rezervních hlav. Příklad na Orientální institut v Chicagu byl zakoupen od káhirského obchodníka s uměním v roce 1929 a nyní je považován za falešný, částečně založený na skutečnosti, že je vyroben z hnědé křemenec, materiál společný pro žádnou z ostatních rezervních hlav nenalezen in situ.[12]
Možné funkce
Vysvětlení původně předložil Ludwig Borchardt a později ho rozšířili další egyptologové z počátku 20. století, včetně Junkera a Reisner, bylo to, že rezervní hlava sloužila jako rituální náhrada za skutečnou hlavu zemřelého, pokud by byla poškozena.[6] Další návrh předložený egyptologem Nicholas Millet bylo, že sloužily jako prototypy sochařů pro výrobu dalších soch a reliéfů zesnulého. Plísně byly poté odebrány z rezervních hlav v sádře a rýhy, které se objevují na mnoha hlavách, zdánlivé zmrzačení uší a přebytečná sádra, která se objevuje na alespoň jedné z hlav, lze vysvětlit jako typ poškození, které by se dalo očekávat pokusem odstranit těsné sádrové odlitky z rezervní hlavy.[9]
Egyptolog Roland Tefnin navrhl, aby hlavy byly rituálně zmrzačeny, aby jim zabránilo škodit živým. Tefnin navrhl, aby rezervované hlavy vytvořil mistr sochař, a po smrti subjektu obdržela rezervní hlava rituální zmrzačení, aby zajistila, že v posmrtném životě nemůže zemřelému ublížit. Jako příklady uvádí poškození v zadní části hlavy, odstranění uší, vyobrazení zesnulého bez vlasů nebo velmi krátkých odstřižených vlasů a v některých případech vyřezání čáry v krku představující rituální dekapitaci.[13] S touto teorií však existují problémy v tom, že i když existovala známá praxe řezání určitých hieroglyfických postav (například těch, které představují různá zvířata) v hrobkách, aby byly neškodné pro zesnulého, tato praxe se nikdy netýkala obrazů hrobky majitel.[14] Funkcí obrazů zesnulých v celé historii pohřebního umění ve starověkém Egyptě bylo působit jako alternativní nádoby pro jejich duši a jejich „zabíjení“ by bylo v rozporu s tímto účelem.[14] Tento typ mrzačení není vidět u soch umístěných v pozdějších hrobkách.[14]
Nejnovější teorie navržená Peter Lacovara pokud jde o účel „zmrzačení“, je to, že se jedná o pokyny používané sochařem při vytváření rezervní hlavy. Navrhuje, aby bližší prozkoumání důkazů ukazovalo na to, že všechny čáry jsou vyřezány na rezervní hlavy tak, jak jsou prováděny před jejich dokončením, a nikoli později. Jako důkaz poukazuje na to, že v nejúplnějších příkladech jsou zmrzačení menší nebo chybí, a na jiných je zřejmé, že to, co byly vytvořeny, byly následně vyhlazeny, místo aby to byl nový řez, který by se očekával, kdyby byly způsobeny po jejich vytvoření.[14] Existují i jiné staroegyptské nedokončené sochy, kde lze vidět pokyny pro sochaře, obvykle malované na tvrdý kámen. Lacovara věří, že barva by se snadno otřela o relativně měkký vápenec, který byl použit, a tak sochaři místo toho vytesali pokyny.[14] Tyto pokyny byly poté vyleštěny a v případech, kdy nebyly zcela odstraněny, byly pokryty omítkou, která od té doby odpadla.[15] Sádra by také byla použita k zakrytí chyb, které sochař udělal, například na příkladu těžké omítky na jedné z rezervních hlav v Káhiře (60003), kde bylo oko vyřezáno.[15] Zdá se, že poškození uší mnoha záložních hlav je způsobeno hlavně hrubým zacházením lupičů hrobek.[7] To vše by podporovalo původní teorii, že rezervní hlavy byly navrženy jako alternativní místa pro obývání duše zemřelého.
Umístěte do staroegyptského umění
Zatímco rezervní hlavy byly vyrobeny jen relativně krátkou dobu, udělaly dojem na pozdější sochu Staré říše.[4]
Na rozdíl od jiných soch ze starověkého Egypta nebyly tyto hlavy nikdy zamýšleny jako součást větší, složené sochy; byly to samostatné kousky hlavy, které byly provedeny v kruhu, s plochým povrchem na spodní části krku, což naznačovalo, že mají stát vzpřímeně. Většina z nich byla nalezena v pohřebních jamách mimo pohřební komoru hrobky, ale v těchto případech se považuje za pravděpodobné, že na tato místa byli jednoduše vyhozeni lupiči hrobek.[1] Oba příklady objevené Hermannem Junkerem v roce 1914 byly nalezeny v komoře hrobky a předpokládá se, že patřily majiteli hrobky.[5] Žádný důkaz o těchto sochách nepochází z nadzemních chrámů, které je oddělují od ostatních soch staré říše přímo spojených s pohřebním kultem zesnulého.[16]
Jediná instance rezervní hlavy nalezená v nerušené hrobce byla umístěna vedle sarkofágu obyvatele hrobky.[17] Obecně se předpokládá, že všechny rezervní hlavy byly původně v podobných pozicích v příslušných hrobkách, ačkoli velký počet hlav nalezených v pohřebních jamách vedl k domněnce, že byly místo toho původně zobrazeny u vchodu do hrobové komory spíše než uvnitř hrobka.[18]

Časový rozsah, ve kterém byly vytvořeny rezervní hlavy, byl krátký; byly pravděpodobně vytvořeny pouze několika generacemi sochařů za vlády faraonů Chufu, Djedefre a Khafre.[16]Zdá se, že praxe používání rezervních hlav skončila někdy během Šestá dynastie, nahrazeno praxí zakrývající hlavu nebo celé tělo zemřelého v sádře. Tyto kryty obličeje a těla, které byly vytvořeny, mohou mít stejný účel jako rezervní hlava,[19] pracuje jako náhradní místo pro ducha, pokud se původní hlava rozpadla nebo byla jinak zničena.[5] Je pravděpodobné, že jak praxe výroby rezervních hlav, tak i praxe zakrývání těla nebo obličeje jedince sádrou se značně překrývaly, přičemž první příklad posledně jmenovaného datovaný do konce čtvrté dynastie vychází z keramiky nalezené to.[19] Praxe pokrytí těla nebo obličeje sádrou byla také krátkodobá, protože vylepšené techniky mumifikace nabízely větší šanci na zachování těla než jeho zakrytí sádrou.[20] Sádrové masky, které byly vytvořeny přímo kolem hlavy zesnulého, se nyní považují za ranou fázi procesu, který by vedl k úplné mumifikaci těl, která nejsou královská.[19] nakonec se vyvinul do praxe vytváření masek vyrobených z kartonáž, sestávající z plátěných vrstev smíchaných s gesso.[1]
Umístění
Je známo třicet sedm rezervních hlav, z nichž pět je v soukromých sbírkách.[21] v Abusir, Borchardt našel rezervní hlavu pro princeznu a v jeho hrobce ucho, které pravděpodobně patřilo Kaaperovi.[22]Většina rezervních hlav pochází z Gízy. Rezerva směřuje z Gíza datum od poloviny 4. dynastie brzy 5. dynastie.[23][24]
Mastaba | obraz | Jméno vlastníka hrobky | Časový úsek | Současné umístění | Komentáře |
---|---|---|---|---|---|
Gíza G 1203 | ![]() ![]() | Kanefer Dozorce komisí, ředitel lučištníků | 4. dynastie (Chufu ) | Hearst Museum, Berkeley 6-19767 | Hlava byla nalezena v pohřební šachtě G 1203A. Hlava je považována za ženskou a může představovat Kaneferovu manželku. |
Gíza G 2110 | ![]() ![]() | Nefer Tajemník krále na všech místech atd. | 4. dynastie (Khafre ) | Museum of Fine Arts, Boston MFA 06.1886 | Hlava byla nalezena v pohřební šachtě G 2110A, pohřební šachtě Nefer. |
Gíza G 2230 (D 38) | Obrázek v archivu v Gíze Obrázek v archivu v Gíze - profil | 4. nebo 5. dynastie? | Egyptské muzeum, Káhira JE 47838 | Rezervní hlava možná od D 38. | |
Gíza G 2230 (D 38) | Obrázek v archivu v Gíze | 4. nebo 5. dynastie? | Fragment, pravděpodobně původně ze serdabu G 2240 | ||
Gíza G 4140 | ![]() ![]() | Princezna Meritites Králova dcera jeho těla | Střední až pozdní 4. dynastie | Muž: Boston Museum MFA 14.717 Manželka: Egyptské muzeum, Káhira JE 46217 | Záložní hlavy byly nalezeny v troskách pohřební šachty G 4140A |
Gíza G 4160 | ![]() ![]() | 4. dynastie (Chufu) | Hildesheim Mus. 2158. | Mužská rezervní hlava, poškozená, z pozůstatků západně od hrobky. | |
Gíza G 4240 | ![]() ![]() | Princ Sneferuseneb Králův syn jeho těla atd. | Polovina 4. až počátkem 5. dynastie | Muzeum v Káhiře JE 46215. | Vedoucí Sneferuseneb nalezen v pohřební šachtě G 4240A |
Gíza G 4340 | ![]() ![]() | Střední až pozdní 4. dynastie | Muzeum v Káhiře JE 46218. | V debris ve spodní části hřídele A byla nalezena mužská rezervní hlava | |
Gíza G 4350 | ![]() ![]() | Střední až pozdní 4. dynastie | Kunsthistorisches Museum ÄS 7787, Vídeň. | Rezervní hlava nalezena u vchodu do pohřební komory | |
Gíza G 4430 | 4. dynastie, Khafre nebo novější | Poškozená rezervní hlava z hlíny nalezená v šachtě A. | |||
Gíza G 4440 | ![]() ![]() ![]() ![]() | Polovina 4. až počátkem 5. dynastie | Muž: Boston Museum MFA 14.718 Manželka: Boston Museum MFA 14.719 | Muž může být bratrem Snefrusonba (hrobka G 4240). Obě hlavy byly nalezeny v šachtě A. Novější názor naznačuje, že hlava dříve identifikovaná jako manželka je muž | |
Gíza G 4540 | ![]() ![]() | Střední až pozdní 4. dynastie | Boston Museum MFA 21.328 | V šachtě A byla nalezena samice rezervní hlavy | |
Gíza G 4560 | Obrázek v archivech v Gíze | Střední až pozdní 4. dynastie | Muzeum v Káhiře JE 44974 | V pohřební komoře byla nalezena samice rezervní hlavy. | |
Gíza G 4640 | ![]() ![]() | Střední až pozdní 4. dynastie | Muzeum v Káhiře JE 46216 | V hřídeli A byla nalezena samčí rezervní hlava. | |
Gíza G 4650 | ![]() ![]() | Princezna Iabtet Králova dcera jeho těla | Střední až pozdní 4. dynastie | Pelizaeus-Museum, Hildesheim 2384 | Iabtet byla králova dcera jeho těla. Rezervní hlava byla nalezena u vchodu do pohřební komory. |
Gíza G 4660 | Střední až pozdní 4. dynastie | Cairo Museum Temp. Č. 19.11.24.5 | Rezervní hlava, špatně zvětralá, nalezená Reisnerem východně od hrobky G 4560, pravděpodobně z G 4660. | ||
Gíza G 4940 (L45) | ![]() ![]() | Seshemnefer I. dozorce královských děl, ředitel paláce atd. | Počátkem 5. dynastie | Bostonské muzeum (MFA 21,329) | Vápencová vyhrazená hlava z hřídele G 4940B |
Gíza G 5020 Příloha | ![]() ![]() | Egyptské muzeum, Káhira JE 67569 | Vápencová hlava nalezená v příloze G 5020. Může původně pocházet z G 4240. | ||
Gíza G 7560 | Obrázek v archivu v Gíze | Počátkem 5. dynastie | Boston Museum (MFA 37,643) později MMA 48,156 | Vápencová hlava nalezená v šachtě B. | |
Gíza Ulice G 7500 | Obrázek v archivu v Gíze | Boston Museum MFA 27.2010 | Vápencová hlava nalezená v ulici východně od G 7530-7540 | ||
Gíza S 984 | Obrázek v archivu v Gíze | Tjentet a Wehemnefret | 5. dynastie | Egyptské muzeum, Káhira | Clay rezervní hlava. Wehemnefret může být dcerou Wensheta (vlastníka G 4840). Wehemnefret má dceru královského titulu (zde může odkazovat na královskou vnučku) |
Gíza East Field | 4.-5. Dynastie | Muzeum umění v San Antoniu | |||
Gíza Východní hřbitov | Obrázek v archivu v Gíze | Egyptské muzeum, Káhira JE 37832 | Vápencová rezervní hlava z neidentifikované mastaby | ||
Neznámý | ![]() | 4. dynastie | Rezervní hlava muže na displeji u Petrie Museum, Londýn. (UC15988) | Jeho autenticita je sporná.[25] | |
Neznámý | 4.-5. Dynastie | Muzeum umění Ackland 70.17.1 | Vápencová rezervní hlava.[26] | ||
Memphis? | Obrázek z webových stránek Swansea | 5.-6. Dynastie | Swansea University Walesu (W164) | Zakoupeno sirem Henry Wellcome v a Sotheby's aukce v roce 1928.[27] Podle webových stránek Egyptského centra rezervní hlava pochází z Memphisu a datuje se do 4. dynastie.[28] | |
Abúsír nebo Sakkára? | 5.-6. Dynastie | V soukromém vlastnictví v Belgii od roku 1991 | Myšlenka na představení ženy, pravděpodobně z Abúsíru nebo Sakkáry.[27] | ||
Abusir | ![]() | Kahotep | Stará říše | Ägyptisches Museum, Berlín (Berlín 16455) [29] | Rezervní hlava Kahotepa nalezená v Abúsíru - Staré říši |
Abusir | Kaaper | 5. dynastie | Ucho patřící do rezervní hlavy bylo objeveno v pohřební komoře.[30] |
Příklady rezervních hlav najdete v následujících muzeích:
- Muzeum umění Ackland, Chapel Hill, Severní Karolina
- Ägyptisches Museum, Berlín
- Egyptské muzeum, Káhira
- Kunsthistorisches Museum, Vídeň
- Museum of Fine Arts, Boston
- Petrie Museum of Egyptian Archaeology, Londýn
- Muzeum antropologie Phoebe A. Hearst, Berkeley
- Metropolitní muzeum umění, New York City
- Muzeum umění v San Antoniu, Texas
- Swansea University
Reference
- ^ A b C d Berman. (2003) str. 75
- ^ A b Simpson. (1949) str. 286
- ^ A b C d Roehrig. (1999) str. 73
- ^ A b Dubis. (1992) str. 19
- ^ A b C d Junker. (1914) str. 253
- ^ A b C Proso. (1981) str. 129
- ^ A b Lacovara. (1997) str. 34
- ^ A b Roehrig. (1999) str. 78
- ^ A b Proso. (1981) str. 130
- ^ Reisner. (1915) str. 29-30
- ^ Bolshakov. (1995) str. 21
- ^ Teeter. (2008) str. 9
- ^ Recenze, kterou napsal (a) Stephen E. Thompson: Art et magie au temps des pyramides: L'énigme des têtes dites "de remplacement" Roland Tefnin, Journal of Near Eastern Studies, sv. 55, č. 4 (říjen 1996), str. 302–305. Citováno z JSTOR
- ^ A b C d E Lacovara. (1997) str. 35
- ^ A b Lacovara. (1997) str. 36
- ^ A b Roehrig. (1999) str. 74
- ^ Roehrig. (1999) 74-75
- ^ Capel. (1996) 212
- ^ A b C Hawass. (1992) str. 334
- ^ Junker. (1914) str. 252
- ^ Hawass. (1995) str. 97
- ^ Miroslav Verner, Abusir: říše Osiris, American Univ in Cairo Press, 2002, s.214 Obnoveno z knih Google
- ^ Porter, Bertha a Moss, Rosalind, topografická bibliografie staroegyptských hieroglyfických textů, soch, reliéfů a obrazů Svazek III: Memphis, část I Abu Rawash Abusirovi. 2. vydání (revidováno a rozšířeno Dr. Jaromírem Malekem, 1974). Obnoveno z gizapyramids.org
- ^ Archivy v Gíze Online databáze
- ^ http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/art/oksculpture.html
- ^ Popis muzea hlavy zálohy
- ^ A b http://www.griffith.ox.ac.uk/gri/s8.html
- ^ http://www.egyptcentre.org.uk/egypt.asp?page=item&itemId=W164
- ^ American Research Center in Egypt, Journal, Volume 43, p 233 via googlebooks
- ^ Miroslav Barta, Abusir V: Hřbitovy Abusir South, 2001, s. 177
Bibliografie
- Berman, Lawrence; Freed, Rita E .; Doxey, Denise (2003). Umění starověkého Egypta. Museum of Fine Arts, Boston. ISBN 0-87846-661-4.
- Bolshakov, Andrey (1995). „Nová pozorování funkcí takzvaných rezervních hlav'". V Christopher Eyre (ed.). Sedmý mezinárodní kongres egyptologů, Abstrakty příspěvků. Oxbow Books.
- Capel, Anne K .; Markoe, Glenn (1996). Paní domu, paní nebeská: Ženy ve starověkém Egyptě. Hudson Hills. ISBN 978-1-55595-129-0.
- Dubis, Elżbieta (1992). „Několik poznámek k hlavám egyptských rezerv“ (PDF). Prace Archeologiczne. 52: 19–25.
- Hawass, Zahi (1992). „Pohřeb s neobvyklou sádrovou maskou“. V Renee Friedman a Barbara Adams (ed.). Následovníci Horus: Studie věnované Michaelovi Allenovi Hoffmanovi 1944-1990. Oxbow Books.
- Hawass, Zahi (1995). „Skupina jedinečných soch objevených na Gíze II. Nedokončená záložní hlava a soška dozorce“. Kunst des Alten Reiches: 97–104.
- Junker, Hermann (1914). „The Austrian Excavations, 1914: Excavations of the Vienna Imperial Academy of Sciences at the Pyramids of Gizah“. The Journal of Egyptian Archaeology. 1 (4): 250–253. JSTOR 3853773.
- Lacovara, Peter (1997). "Riddle of the Reserve Heads". KMT: 28–36.
- Proso, Nicholas Byram (1981). „Rezervní hlavy Staré říše“. Studie ve starověkém Egyptě, Egejském moři a Súdánu: Eseje na počest Dowse Dunhama u příležitosti jeho 90. narozenin, 1. června 1980. Department of Egyptian and Ancient Near Eastern Art, Museum of Fine Arts, Boston.
- Reisner, George A. (1915). „Přistoupení k egyptskému ministerstvu v roce 1914“ (PDF). Bulletin of the Museum of Fine Arts, Boston. 13 (76): 26–36.
- Roehrig, Catherine H. (1999). „Reserve Heads: Enigma of Old Kingdom Sculpture“. Egyptské umění ve věku pyramid. Yale University Press. Metropolitní muzeum umění.
- Teeter, Emily (2008). „Padělky, falešné zprávy a podvody v egyptské sbírce“ (PDF). Zprávy a poznámky Oriental Institute. 196 (Zima): 7–9.