Reparace (psychoanalýza) - Reparation (psychoanalysis)
Termín oprava byl používán uživatelem Melanie Kleinová (1921) k označení psychologického procesu provádění mentálních oprav poškozeného vnitřního světa.[1] v teorie objektových vztahů, představuje klíčovou součást pohybu z paranoidně-schizoidní poloha do depresivní poloha - bolest druhé pomoci pomáhat podněcovat nutkání k nápravě.[2]
Klein
Klein považoval schopnost rozpoznat naše ničivé impulsy k těm, které milujeme, a napravit škody, které jsme jim způsobili, za podstatnou součást duševního zdraví. Klíčovou podmínkou je uznání jeho odloučenosti od rodičů,[3] což umožňuje opravný pokus o obnovení jejich vnitřních reprezentací, ať už jsou poškozené jakkoli poškozené.[4]
Přijetí reality, vnitřní i vnější, tvoří hlavní součást tohoto procesu; zahrnuje jak upuštění od fantazií všemohoucnost,[5] a přijímání nezávislé existence něčích předmětů připoutanosti.[3]
Tam, kde pacient pociťuje poškození vnitřního světa jako extrémní, se však může úkol reparace zdát příliš velký - což je jedna z překážek, kterým čelí analytický pokus o vyléčení.[6]
Manická oprava
Kleinianova myšlenka rozlišuje mezi skutečnou reparací a manickou reparací, přičemž ta druhá je poháněna spíše vinou, než aby ji překonala.[7] Manická reparace popírá bolest a obavy z pocitu viny pomocí magických metod opravy[8] které udržují všemocnou kontrolu nad daným objektem a odmítají mu umožnit samostatnou existenci. Manická reparace musí být tedy donekonečna opakována, protože úspěch by objekt osvobodil od (pohrdavé) moci manické osoby.[9]
Winnicott
Donald Winnicott svým vlastním výrazným příspěvkem přispěl k roli reparace při „personalizaci“ jednotlivce, od přechodu od bezohledného používání vnějšího předmětu k pocitu znepokojení.[10] Winnicott se zaměřil na to, jak se v určitém stadiu vývoje po vskutku instinktivní zkušenosti s krmením začne objevovat pocit viny nebo znepokojení. Ale jakmile matka úspěšně uznala reparativní gesto - úsměv, dárek -, Winnicott píše: „Prsa (tělo, matka) je nyní opravena a práce dne je hotová. Zítřejší instinkty lze očekávat s omezeným strachem.“ .[11] Příspěvek dítěte je způsob, jak přijmout dluh, který dluží matce, za jejich přežití a účast na nápravných pracích.[12] Pokud však nápravné gesto není přijato, zanechává kojenec pocit deprese nebo nesmyslnosti.[12]
Podobná dynamika se může později objevit mezi pacientem a analytikem, přičemž pokrok je nabízen jako prostředek nápravy.[13]
Umění
Kleinians se domníval, že umělecká tvorba byla poháněna fantazií opravy milovaného předmětu (matky).[14]
Marion Milner v Nezávislý tradice také viděla umění jako způsob, jak symbolizovat a uzákonit vnitřní nápravu;[15] ale byl kritizován Kleinianem za to, že dal příliš velkou roli všemohoucím pocitům umělce při reparaci.[16]
Viz také
Reference
- ^ Lani A. Gerity, Kreativita a disociovaný pacient (1999) str. 20
- ^ Robert Caper, Nemateriální fakta (2000) str. 117
- ^ A b Hanna Segal, Úvod do díla Melanie Kleinové (London 1964) str. 89
- ^ Richard Appignanesi vyd., Představujeme Melanie Klein (Cambridge 2006) str. 106
- ^ Lesley Caldwell ed., Winnicott a psychoanalytická tradice (Londýn 2007) s. 25
- ^ Mary Jacobus, Poetika psychoanalýzy: V brázdě Kleina (Oxford 2005) str. 39
- ^ Hyam Sydney Klein / Joan Symington, Uvězněná bolest a její transformace (London 2000) str. 19
- ^ Hanna Segal, Úvod do díla Melanie Kleinové (Londýn 1964), s. 84-5 a str. 88
- ^ Hanna Segal, Úvod do díla Melanie Kleinové (Londýn 1964), s. 83
- ^ Citováno v Janet Malcolm, Psychoanalýza: Nemožná profese (London 1988) str. 34-5
- ^ Citováno v Adam Phillips, Na flirtování (London 1994) str. 17 a str. 62
- ^ A b A. Gaitanidis / P. Curk, Narcismus: Kritický čtenář (Londýn 2007) s. 83-84
- ^ I. Salzberger-Wittenberg, Psychoanalytický pohled a vztahy (1984) str. 92
- ^ Nicola Glover „Psychoanalytická estetika: Britská škola“
- ^ Lesley Caldwell ed., Winnicott a psychoanalytická tradice (Londýn 2007) s. 31
- ^ Hinshelwood, kapitola 3, n54, v Glover
Další čtení
Melanie Kleinová, Láska, vina a odškodnění (2013)