Renaud Barbaras - Renaud Barbaras
Tento životopis živé osoby příliš spoléhá na Reference na primární zdroje.Září 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Renaud Barbaras | |
---|---|
narozený | 1955 (věk 64–65) |
Éra | Filozofie 21. století |
Kraj | Západní filozofie |
Škola | Fenomenologie |
Hlavní zájmy | Filozofie života, antropologie, psychoanalýza, metafyzika, vnímání |
Renaud Barbaras (narozen v roce 1955) je a francouzština moderní filozof. An École normale supérieure de Saint-Cloud absolvent, je předsedou současné filozofie v Sorbonna.
Filozofie
A fenomenolog, jeho práce se primárně zaměřily na filozofii Edmund Husserl a Maurice Merleau-Ponty. Více nedávno jeho četby českého filozofa Jan Patočka ovlivnily jej v početí a fenomenologie života a podle toho, a kosmologie ve kterém místo člověka má být přemýšleno znovu.
V roce 1999 Renaud Barbaras začíná budovat svou vlastní filozofii, když je konfrontován s apory filozofie zesnulého Merleau-Pontyho, filozofa, na kterém pracoval pro svou PhD. S podtitulem „Úvod do fenomenologie vnímání“ jako pocta autorovi Viditelné a neviditelné, Barbaras ' Touha a vzdálenost řeší důsledky Abschattungslehre ani Husserl, ani Merleau-Ponty nedokázali být v souladu: jeho myšlenkou je být věrný principu, podle kterého skutečnost, že vnímáme jen jednu stranu věcí kolem nás, neznamená, že je nevnímáme jako sebe.[1] Tak tomu říká nepoddávání vnímání zákonu objektu (nebo objektivita): chyba, kterou si všimne, je předsudek, který musíme považovat za nedokonalý ve srovnání s předpokládanou plností samotných věcí.[2] Důsledkem by bylo uznání skutečnosti, že pokud se subjektu nic nestane, nemůže se nic objevit. To neznamená, že subjekt tvoří předmět, ale pouze to, že je součástí procesu projevu.[3] Být součástí a nikoli konstituovat: to vyžaduje novou definici subjektivity, kterou se Barbaras pokouší podat prostřednictvím koncepce subjektu na základě přirozeného pohybu a toho, co nazývá touhou:[4]
„Začali jsme zkoumat bytost intramondenního subjektu vztahem mezi fenomenologicky doloženým mezi vnímáním a pohybem. Tento vztah již nepředstavuje žádné potíže. Je to zjevně odůvodněno skutečností, že touha spočívá v prožívání vlastních hranic. , protože vnímání je možné pouze omezením totality, každé vnímání v zásadě vyžaduje jeho předjetí pohybem. Vnímání nakonec vždy přejde k něčemu jinému. A to neznamená jen to, že vnímání může ustoupit k jinému vnímání, ale toto vnímání spočívá v ustoupení něčemu jinému, protože jelikož vnímání je touha, realitu je třeba chápat jen jako něco, co v zásadě chybí. “[5]
Vybraná díla
- De l'être du phénomène. Sur l'ontologie de Merleau-Ponty„Grenoble, J. Millon,„ Krize “, 1991.
- Anglický překlad Ted Toadvine a Leonard Lawlor, The Being of the Phenomenon: Merleau-Ponty's Ontology, Indiana University Press, 2004.
- La vnímání. Essai sur le rozumné, Paříž, Hatier, «Optiques, Philosophie», 1994. Rééd. Paříž, Vrin, 2009.
- Merleau-Ponty, Paříž, Elipsy, «Philo-Philosophes», 1997.
- Le tournant de l'expérience. Recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty, Paříž, Vrin, «Histoire de la philosophie», 1998.
- Le désir et la distance. Úvod do vnímání phénoménologie de la, Paris, Vrin, «Problèmes et controverses», 1999.
- Anglický překlad Paul B. Milan, Touha a vzdálenost: Úvod do fenomenologie vnímání, Stanford University Press, 2005.
- Vie et intencionalité. Obnovuje phénoménologiques, Paříž, Vrin, 2003.
- Úvod à la philosophie de Husserl„Éditions de la Transparnce, 2004.
- Le mouvement de l'existence. Études sur la phénoménologie de Jan Patočka„Éditions de la Transparence, 2007.
- Úvod à une phénoménologie de la vie, Paříž, Vrin, 2008.
- L'ouverture du monde: Lecture de Jan Patočka, Editions de la Transparence, 25 août 2011
- La vie lacunaire, Paříž, Vrin, 19. září 2011
Články přeložené do angličtiny
- 2012 Fenomenologie života: Touha jako bytost subjektu. Oxfordská příručka současné fenomenologie
- 2008 (s Jen McWeenyovou) Život, pohyb a touha., Research in Fenomenology 38 (1): 3-17.
- 2004 Afektivita a pohyb: smysl pro snímání u Erwina Strause. Fenomenologie a kognitivní vědy 3 (2): 215-228.
- 2002 Francisco Varela: Nová myšlenka vnímání a života. Fenomenologie a kognitivní vědy 1 (2): 127-132