Náboženský zážitek (kniha) - Religious Experience (book)

Náboženský zážitek je Kniha z roku 1985 podle Wayne Proudfoot, publikováno University of California Press. Obdržel Americká akademie náboženství Cena v roce 1986, rok po zveřejnění. Jeho oblast zkoumání (tj. Akademické studium náboženských zkušeností) je v liniích zkoumaných William James v Odrůdy náboženské zkušenosti. Jednou z klíčových otázek, které takové akademické studium běžně vyvolává, je, zda náboženská zkušenost jednotlivců odráží skutečně skrytou duchovní realitu nebo pouze fyziologické změny stavu.

Seznam recenzí

Výňatek: „Náboženství pro Proudfoota je primárně kulturním, veřejným a přístupným fenoménem. Podle něj se mýlí ti, kdo tvrdí, že náboženské zážitky jsou soukromé, osobní nebo vnitřní. Prostě nerozumí skutečné povaze emocí a nepřiměřenému respektu k našemu schopnost činit autoritativní úsudky na základě introspektivních důkazů ... [Proudfoot] opomíná zmínit, že Schachter a Singerův experiment, i když je uznáván jako klasický kvůli svému rozsáhlému vlivu na následné kognitivní modely emocí, je považován za přinejlepším kontroverzní a vážněji, ve svých závěrech byl mnohými posouzen jako metodicky nezdravý a neopodstatněný. Ačkoli Proudfoot v poznámce pod čarou (242) uvádí, že v literatuře existují určité kritiky Schachterova a Singerova experimentu, zůstává čtenáři, i přes poznámku pod čarou, dojem, že to, co existuje, je bezvýznamné a že závěry, k nimž dospěla Schachter a Singerův experiment jsou v psychologické komunitě stále nejvíce přijímanými. ... Možná je nevyhnutelné, ba dokonce nutné, abychom si jako studenti náboženství vybrali ten metodický přístup, který považujeme za nejvhodnější a nejplodnější. Chtěl bych navrhnout, že upravený Jamesianův přístup je nakonec mnohem lepší než Proudfootovo řešení. Jamesova ochota vážně se zabývat možností transkulturní reality v kombinaci s jeho vědomím nezávazné povahy každého vysvětlujícího pokusu a jeho důrazem na smysl pokusu o normativní hodnocení různých náboženských světonázorů a praktik činí jeho metodologii mnohem atraktivnější a životaschopná volba než metodologie nabízená Waynem Proudfootem v roce Náboženský zážitek."

  • „Religious Experience by Wayne Proudfoot“, Kusumita P. Pedersen, Filozofie Východu a Západu, Sv. 38, Num. 2, duben 1988, s. 209–212.

Výňatek: „Nakonec je skutečně vítáno, když filozof Proudfootovy schopnosti dokáže tak silně argumentovat kognitivním obsahem náboženského vědomí tím, že prokáže ústřední roli úsudku a vysvětlení v náboženské zkušenosti.“