Reginald z Durhamu - Reginald of Durham

Reginald z Durhamu (zemřel asi 1190) byl a Benediktin mnich a hagiolog, člen Durham Priory a spojené s Coldinghamské převorství.[1]

Alfred William Hunt, 1861: zřícenina Finchale Priory založen na místě poustevny St Godric na břehu řeky River Wear
Po příjezdu do Finchale spatřil místo zcela divoké, protože to bylo téměř neznámé ani pro obyvatele sousední země a bylo sídlem domorodých zmijí a úkrytu hadů. Ale nebavil se kvůli tomu žádného strachu, nebál se ani hnízd toho množství zmijí, ani pochmurných hrobek, které existovaly v té nekultivované samoty.

Reginald z Durhamu, Vita et Miracula Sancti Godrici

Podrobnosti o jeho životě jsou nejisté, ale byl „zjevně anglického původu“ a k mnichům v Durhamu se připojil kolem roku 1153. Byl aktivní v 60. a 70. letech 20. století a trávil čas v Finchale s poustevníkem a svatým Godric a psaní děl, pro která je nyní známý. Předpokládá se, že čas strávený v Coldinghamu přišel později, po roce 1188, i když to opět není jisté - alternativní vysvětlení vztahu s Coldinghamem je, že to bylo jeho rodiště, i když je to považováno za méně pravděpodobné.[2]

Reginaldovi jsou přičítána dvě dlouhá díla o svatých. Prvním z nich je popis života Godrica - včetně jeho zkrocení vlivu na hady Finchale, kteří se nakonec usadili u jeho krbu - a zázraky, které následovaly po svatcově smrti. Druhou je sbírka 129 posmrtných zázraků připisovaných světci ze 7. století Cuthbert, například ty, které jsou spojeny s Studna sv. Cuthberta. Uvedený účel jeho libellus nebo „malá knížka“, uchovávaná poblíž Cuthbertovy svatyně Durhamská katedrála měl ctít Cuthberta; bylo také v zájmu mnišské komunity v Durhamu zachovat kult Cuthberta, když byl kult svatého z 12. století Thomas rostl v Canterbury.[3] Mnohem kratší práce se týkala dalšího světce ze 7. století, Oswald, umučený král Northumbria. Všechny tři tyto práce zahrnovaly příspěvky od Aelred of Rievaulx, který povzbuzoval a pomáhal Reginaldově práci.[1]

Čtvrté dílo mohlo být základem kázání o St Ebba (615–683), samotné kázání však není ve stylu spojeném s Reginaldem. Podle Tudora se tento styl mohl „zvrhnout v téměř nepochopitelnou turgidnost“, ale jeho touha po detailu a schopnost pečlivého pozorování ho učinila schopným „extrémně živě vyvolat současné podmínky“.[1]

Poznámky

  1. ^ A b C Victoria Tudor, Coldingham, Reginald of (d. C. 1900) Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press, 2004, přístup k 6. únoru 2012
  2. ^ Účet zde následuje, jak je uvedeno v záznamu o Reginaldovi z Coldinghamu od Tudora (2004) v Oxfordský slovník národní biografie, dřívější položka v Slovník národní biografie napsal autor Mary Bateson a publikováno v roce 1896 (viz Reginald z Coldinghamu ).
  3. ^ Tudor 1989

Reference

  • Reginald z Durhamu, Reginaldi Monachi Dunelmensis Libellus de Admirandis Beati Cuthberti Virtutibus Quae Novellis Patratae Sunt Temporibus
  • Smith, Beverley Ballin; Taylor, Simon; Williams, Gareth, eds. (2007), Západ nad mořem: studie skandinávské námořní expanze a osídlení do roku 1300: slavnostní pocta dr. Barbary E. Crawfordové, Severní svět, 31, Brill, str. 195–226, ISBN  90-04-15893-6„Nor v Durhamu: Anatomie zázraku v Reginaldu z Durhamu Libellus de admirandis beati Cuthberti„H. Antonsson, S. Crumplin a A. Conti (pro shrnutí tří zázraků)
  • Tudor, Victoria (1981), Reginald z Durhamu a Saint Godric z Finchale: učení a náboženství na osobní úrovni„Studie z církevních dějin, 17, str. 37–48
  • Tudor, Victoria (1989), „Kult sv. Cuthberta ve dvanáctém století: Důkazy Reginalda z Durhamu“, Bonner, Gerald; Rollason, David W .; Stancliffe, Clare (eds.), St. Cuthbert, jeho kult a jeho komunita do 1200 nl, The Boydell Press, str. 447–468, ISBN  0-85115-510-3 (k diskusi o roli Reginalda z Durhamu Libellus v kultu sv. Cuthberta)
  • Ridyard, Susan J. (2001), Funkce poustevníka z 12. století Revisited: Případ Godrica z Finchale„Víra a kultura ve středověku: studie předložené Henrymu Mayrovi-Hartingovi, Oxford University Press, s. 236–250

externí odkazy