Teologie usmíření v Severním Irsku - Reconciliation theology in Northern Ireland

Teologie usmíření v Severním Irsku je kontextový proces a božský cíl, který zahrnuje úsilí o vytvoření svobody a míru v Severní Irsko.[1] Stejně jako u teologie usmíření v širším smyslu teologie usmíření v Severním Irsku zdůrazňuje pojmy pravda, spravedlnost, odpuštění a pokání.[2] Teologie usmíření je prakticky uplatňována komunitami usmíření.

Diskuse o usmíření se objevila v Severním Irsku v 90. letech s počátky mírový proces po problémy. Začalo to u místních akademiků a teologů, ale politici, tvůrci politik a náboženští vůdci jej jako myšlenku přijali, každý jej pochopil různými způsoby a zdůraznil jej z různých důvodů.[3]

Komunita usmíření

v Severní Irsko, společenství usmíření jsou ekumenické skupiny oddělené od institucionální církve, které se zavázaly k aktivní sociální spravedlnosti a praktická teologie smíření.[4] Byly založeny před, během a po problémy podporovat model křesťanského usmíření a života[5] a nabídnout průvodce pro praktické národní usmíření.[6] Mezi těmito komunitami existují podobnosti a rozdíly, pokud jde o strukturu, vývoj, velikost, umístění, vize a cíle.[7]

První a největší z těchto skupin je Corrymeela která byla založena v roce 1965[8] a snaží se pomáhat lidem „žít a dobře spolupracovat“,[9] spojením lidí z různých prostředí, různých politických a náboženských přesvědčení a různých identit.[10]

Mezi další smírčí komunity patří:[11]

  • Christian Renewal Center (County Down, 1974)
  • Komunita Beránka Božího (North Belfast, 1977)
  • Komunita Columba (Derry, 1981)
  • Základní kámen Společenství (West Belfast, 1982)
  • Komunita usmíření Columbanus (North Belfast, 1983)
  • Currach Community (West Belfast, 1992)

Politické použití termínu smíření

Během mírový proces, termín smíření byl používán politiky, kteří přijali podobné použití jako komunita usmíření.[12] The Belfastská dohoda (1998) prokázali politický zájem o usmíření, přičemž tento termín byl v dohodě použit osmkrát. V prohlášení o podpoře se účastníci věnovali „dosažení usmíření“ a uvedli, že „se budou snažit všemi praktickými způsoby usilovat o usmíření a sblížení v rámci demokratických a dohodnutých ujednání“.[13] V části dohody „Smiřování a oběti násilí“ se účastníci zavázali, že podpoří stávající smírčí komunity:

Účastníci uznávají a oceňují práci, kterou vykonává mnoho organizací při rozvoji usmíření a vzájemného porozumění a respektu mezi komunitami a tradicemi a v rámci nich, v Severním Irsku a mezi Severem a Jihem, a považují tuto práci za zásadní při upevňování míru a politická dohoda. V souladu s tím slibují svou trvalou podporu těmto organizacím a pozitivně prozkoumají případ posílené finanční pomoci pro práci usmíření.[13]

Pochopení smíření se vyvinulo s mírovým procesem. Termín byl používán Demokratická unionistická strana a Sinn Féin při jednáních o touze po politické stabilitě a budování komunity. Od té doby se používá k navrhování soužití.[14]

V MLA Sinn Féin Declan Kearney „Projev usmíření“ v roce 2012, „usmíření a důvěra“, byl navržen jako další fáze mírového procesu.[15]

Problémy s termínem smíření

Různá chápání a použití termínu smíření v Severním Irsku vedly ke zmatku mezi komunitami.[3] Bylo uznáno, že usmíření a diskurz, který jej obklopuje, jsou v Severním Irsku velmi proměnlivé a nejasné.[16] Politické chápání usmíření způsobilo nedůvěru k tomuto termínu a „teologický odpor“, pokud jde o usmíření v Severním Irsku.[17]

Cecelia Clegg a Joseph Liechty zjistili, že:

koncept usmíření je kritizován přinejmenším ze dvou hlavních úhlů: někteří politicky orientovaní kritici vidí usmíření jako slabou smýšlející, institucionální alternativu ke skutečnému úkolu spravedlnosti a strukturálních změn, zatímco jeho konzervativní náboženští kritici odsoudí odsouzení jako věc pláče míru kde není mír.[18]

Rozhovory s těmi, kteří pracují v mezináboženských komunitách, odhalily disociaci komunitních pracovníků od termínu a odpor vůči financujícím orgánům, které se podle všeho zajímají pouze o projekty zahrnující slova „usmíření“ a „mír“.[19] Vůdce Corrymeely David Stevens uvedl, že koncept usmíření „zdánlivě ztratil smysl“ kvůli historickým neúspěchům spojit tyto dvě skupiny.[20]

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ Clegg 2008, str. 82; Robinson 2015, str. 53.
  2. ^ Robinson 2015, str. 33.
  3. ^ A b Robinson 2015, str. 19.
  4. ^ MacIver & Bauermeister 1990, str. 137, 148.
  5. ^ Moc 2007, str. 137.
  6. ^ Robinson 2015, str. X.
  7. ^ MacIver & Bauermeister 1990, str. 147; Robinson 2015, str. 172.
  8. ^ MacIver & Bauermeister 1990, str. 137.
  9. ^ „Programy“. Corrymeela. Citováno 30. října 2017.
  10. ^ "Naše historie". Corrymeela. Citováno 30. října 2017.
  11. ^ MacIver & Bauermeister 1990, str. 137; Robinson 2015, str. 171.
  12. ^ Robinson 2015, str. 197.
  13. ^ A b „Belfastská dohoda“. Kancelář v Severním Irsku. 1998. Citováno 30. října 2017.
  14. ^ Robinson 2015, str. 97.
  15. ^ „Declan Kearney - projev usmíření - Ard Fheis 2012“. Sinn Féin. 2012. Citováno 30. října 2017.
  16. ^ Hamber & Kelly 2005, str. 107; Robinson 2015, str. 19.
  17. ^ Robinson 2015, s. 97–98.
  18. ^ Liechty & Clegg 2001, str. 43; Robinson 2015, str. 96.
  19. ^ Robinson 2015, s. 102–104.
  20. ^ Robinson 2015, str. 107.

Bibliografie

Clegg, Cecelia (2008). „Přijetí ohrožujícího jiného: identita a usmíření v Severním Irsku“. V Kim, Sebastian; Kollontai, Pauline; Hoyland, Greg (eds.). Mír a usmíření: Při hledání sdílené identity. Abingdon, Anglie: Routledge (publikováno 2016). 81–94.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Hamber, Brandon; Kelly, Gráinne (2005). Místo pro smíření? Konflikt a lokalita v Severním Irsku (PDF). Zpráva o demokratickém dialogu. 18. Belfast: Demokratický dialog. ISBN  978-1-900281-17-1. Citováno 22. listopadu 2017.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Liechty, Joseph; Clegg, Cecelia (2001). Pohybující se za sectarianismem: Náboženství, konflikty a usmíření v Severním Irsku. Dublin: Columba Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
MacIver, Martha Abele; Bauermeister, Emily H. (1990). „Překlenutí náboženské propasti: mobilizace za usmíření v Severním Irsku“. Recenze náboženského výzkumu. 32 (2): 135–150. doi:10.2307/3511761. ISSN  0034-673X.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Power, Maria (2007). Od ekumenismu ke komunitním vztahům: Inter-církevní vztahy v Severním Irsku. Dublin: Irish Academic Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Robinson, Leah E. (2015). Ztělesnění budování míru: smíření jako praktická teologie. Studium teologie, společnosti a kultury. 11. Bern: Peter Lang. ISBN  978-3-03-431858-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)