Ralph W. Hood - Ralph W. Hood

Ralph W. Hood
narozený
Ralph Wilbur Hood Jr.

(1942-07-12) 12. července 1942 (věk 78)
Denver, Colorado, USA
Manžel (y)
Betsy
​
(m. 1960)​
Akademické pozadí
Alma mater
TezeAnalýza konceptu tvořivosti (1968)
Doktorský poradcePaul Secord
VlivyWalter Stace[1]
Akademická práce
DisciplínaPsychologie
Subdisciplína
Instituce
Hlavní zájmy
Pozoruhodné nápadyŠkála mystiky

Ralph Wilbur Hood Jr. (narozen 1942) je Američan psycholog. Působí jako významný profesor religionistiky Leroya A. Martina University of Tennessee v Chattanoogě, kde se specializuje na psychologie náboženství.

Život a kariéra

Hood se narodil 12. července 1942 v Denver, Colorado.[2] V roce 1960 se oženil se svou ženou Betsy.[3] Hood přijal jeho Bakalář věd stupně na University of California, Los Angeles (1964), a Mistr vědy stupně na California State College v Los Angeles (1966), a doktor filozofie stupně na University of Nevada, Reno (1968).[4]

Hood je bývalý redaktor časopisu Časopis pro vědecké studium náboženství (1995–1999) a byl spoluautorem International Journal for the Psychology of Religion (1992–1995)[4] a Archiv für Religionpsychologie (2005–). Od roku 2014 je členem poradní rady společnosti Otevřená teologie.

Hood byl jmenován členem divize 36 Americká psychologická asociace (APA) v roce 1980 a sloužil jako jeho prezident v roce 1992.[4] Divize mu v roce 1996 získala cenu Mentor Award.[4] Hood obdržel Cenu Williama Jamese z APA v roce 1995 „za trvalý a významný výzkum v psychologii náboženství“.[4] Byl jmenován kolegou z Společnost pro vědecké studium náboženství v roce 1994 a v roce 2000 mu byla udělena cena společnosti za vynikající služby.[4]

Témata výzkumu

Hoodova stupnice mystiky (M-scale), založená na Walter Stace Rozdíl mezi „introvertem“ a „extrovertem“ mysticismus, byl vyvinut v 70. letech a je známým výzkumným nástrojem pro mystické zážitky.

Hood je také dobře známý pro výzkum zacházení s hadem v Apalačské pohoří.[Citace je zapotřebí ]

Kritika

Viz také: Kritika Waltera Stace

Práce Staceho v mystických zkušenostech byla silně kritizována za nedostatek metodologické přísnosti a její perennialistické předpoklady.[5] Hlavní kritika přišla Steven T. Katz ve své vlivné sérii publikací o mystice a filozofii[A] a od Wayne Proudfoot v jeho Náboženský zážitek (1985).[6] Na obranu Stace cituje Hood (2001) Robert K. C. Forman, který tvrdí, že introvertní mystika je správně pojata jako společné jádro, protože postrádá veškerý obsah a je správným základem celoroční filozofie.[7][b] Hood poznamenává, že Staceho práce je koncepční přístup založený na textových studiích.[6] Svou vlastní práci představuje jako paralelní přístup založený na empirickém přístupu, čímž koncepční nároky staví do empirického rámce,[9] za předpokladu, že Stace má správný přístup.[10]

Jacob van Belzen kritizoval Hooda s tím, že Hood ověřil existenci společného jádra v mystických zkušenostech, ale vychází z koncepčního rámce, který předpokládá existenci takového společného jádra: „Nástroj používaný k ověření Staceho konceptualizace ne nezávislý na Stace, ale na jeho základě. “[11] Belzen rovněž poznamenává, že náboženství nestojí samo o sobě, ale je zakotveno v kulturním kontextu, který je třeba vzít v úvahu.[12] K této kritice Hood et al. odpovědět, že univerzalistické tendence v náboženském výzkumu „vycházejí nejprve z induktivního zevšeobecňování z mezikulturního uvažování o víře nebo mystice“,[13] uvedl, že Stace hledal texty, které poznal jako výraz mystického výrazu, ze kterého vytvořil své univerzální jádro. Hood proto dochází k závěru, že Belzen „je nesprávný, když tvrdí, že položky byly předpokládány“.[13][C]

Publikace

Články

Hood publikoval řadu článků o psychologie náboženství a duchovnosti v odborných časopisech.[15]

  • Hood, Ralph W. (1975), „Konstrukce a předběžné ověření míry uváděných mystických zkušeností“, Časopis pro vědecké studium náboženství, 14 (1): 29–41, doi:10.2307/1384454, JSTOR  1384454

Knihy (autor)

  • Hood, Ralph W. (2001), Dimenze mystických zkušeností: empirické studie a psychologické vazby, Rodopi
  • Hood, Ralph (2005). Psychologie náboženského fundamentalismu. New York: Guilford Press. ISBN  1593851502., spoluautorem je Peter C. Hill a W. Paul Williamson. Kniha pojednává o fundamentalismu v různých křesťanských sektách, od nichž se liší Amish na Letniční a také vyšetřuje islám. Autoři se snaží poskytnout zkušenostně založený, ale empiricky smýšlející psychologický pohled na koncept náboženského fundamentalismu.
  • Hood, Ralph (2005), Manipulace s hady, Mercer University Press. Jimmy Morrow, vedoucí církve a hadí manipulátor již více než 25 let, zkoumá své celoživotní zážitky z této jedinečné formy křesťanského uctívání a odhaluje jeho historii, dříve neznámou mimo malé komunity, kde se tyto obřady praktikují. Hood sdílí vhledy do sociální síly těchto praktik a vysvětluje je ze sociálně psychologického rámce.
  • Hood, Ralph (2008). Jim věří. London: University of California. ISBN  9780520231474.. Hood strávil spolu s W. Paulem Williamsem 15 let s manipulátory hadů Appalachia, poznávání jejich systémů víry, a využilo tento výzkum k vybudování psychologického pohledu na jevy fundamentalismus v náboženství.

Knihy (editor)

  • Spilka, Bernard; Hood, Ralph W .; Gorsuch, Richard L. (1985). Psychologie náboženství: empirický přístup (1. vyd.). Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall. ISBN  0-13-736398-2.
  • Hood, Ralph W .; Streib, Heinz; Keller, Barbara; Klein, Constantin (2015). „Příspěvek studia„ duchovna “k psychologii náboženství: závěry a budoucí vyhlídky. V Sreib, Heinz; Hood, Ralph W. (eds.). Sémantika a psychologie duchovnosti: mezikulturní analýza. Springer.

Viz také

Poznámky

  1. ^ A to Mysticismus a filozofická analýza (1978), Mysticismus a náboženské tradice (1983), Mysticismus a jazyk (1992) a Mysticismus a Písmo svaté (2000).
  2. ^ Podle kritiků Forman v mystických tradicích nadměrně zdůrazňuje ústřednost toho, co nazývá „čistě vědomými událostmi“, a také v těchto tradicích nechápe jeho význam.[8]
  3. ^ Robert Sharf kritizoval myšlenku, že náboženské texty popisují jednotlivé náboženské zkušenosti. Podle Sharfa se jejich autoři velmi snaží vyhýbat se osobní zkušenost, která by byla považována za zneplatnění předpokládané autority historické tradice.[14]

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ Hood a kol. 2001, str. 692.
  2. ^ Hood 2012 108, 110.
  3. ^ Hood 2012, str. 110.
  4. ^ A b C d E F Hood, Ralph W. (2016). „Vita“ (PDF). Chattanooga, Tennessee: University of Tennessee v Chattanoogě. Citováno 8. června 2020.
  5. ^ Belzen 2010, str. 97; Gellman 2019; Katz 1978, s. 22–32; J. M. Masson a T. C. Masson 1976; Moore 1973, str. 148–150.
  6. ^ A b Hood 2001, str. 32.
  7. ^ Hood 2001, s. 32–33.
  8. ^ Gellman 2019.
  9. ^ Hood 2001, str. 33.
  10. ^ Hood 2001, str. 33–34.
  11. ^ Belzen 2010, str. 97.
  12. ^ Belzen 2010, str. 50.
  13. ^ A b Hood a kol. 2015, str. 467.
  14. ^ Sharf 1995; Sharf 2000.
  15. ^ „Ralph Hood PhD“. Chattanooga, Tennessee: University of Tennessee v Chattanoogě. Archivovány od originál 3. června 2010. Citováno 17. června 2010.

Bibliografie

Belzen, Jacob A. (2010). Směrem ke kulturní psychologii náboženství: zásady, přístupy, aplikace. Dordrecht, Nizozemsko: Springer Science & Business Media. doi:10.1007/978-90-481-3491-5. ISBN  978-90-481-3491-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Gellman, Jerome (2019). "Mysticismus". v Zalta, Edward N. (vyd.). Stanfordská encyklopedie filozofie (léto 2019 ed.). Stanford, Kalifornie: Stanford University. ISSN  1095-5054. Citováno 7. června 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Hood, Ralph W. (2001). Dimenze mystických zkušeností: empirické studie a psychologické vazby. Amsterdam: Rodopi.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ——— (2012). "Psychologie náboženství: osobní příběh". V Belzen, Jacob A. (ed.). Psychologie náboženství: Autobiografické účty. Cesta v psychologii. New York: Springer. 107–131. doi:10.1007/978-1-4614-1602-9_7. ISBN  978-1-4614-1602-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Hood, Ralph W .; Ghorbani, Nima; Watson, P. J .; Ghramaleki, Ahad Framarz; Bing, Mark N .; Davison, H. Kristl; Morris, Ronald J .; Williamson, W. Paul (2001). „Rozměry stupnice mystiky: Potvrzení třífaktorové struktury ve Spojených státech a Íránu“. Časopis pro vědecké studium náboženství. 40 (4): 691–705. doi:10.1111/0021-8294.00085. ISSN  1468-5906. JSTOR  1387660.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Hood, Ralph W .; Streib, Heinz; Keller, Barbara; Klein, Constantin (2015). „Příspěvek studia„ duchovna “k psychologii náboženství: závěry a budoucí vyhlídky“. V Sreib, Heinz; Hood, Ralph W. (eds.). Sémantika a psychologie duchovnosti: mezikulturní analýza. Cham, Švýcarsko: Springer. 459–469. doi:10.1007/978-3-319-21245-6_27. ISBN  978-3-319-21245-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Katz, Steven T. (1978). „Jazyk, epistemologie a mystika“. v Katz, Steven T. (vyd.). Mysticismus a filozofická analýza. New York: Oxford University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Masson, J. Moussaieff; Masson, T. C. (1976). „The Study of Mysticism: A Criticism of W. T. Stace“. Journal of Indian Philosophy. 4 (1–2): 109–125. doi:10.1007 / bf00211109. ISSN  1573-0395. S2CID  170168616.
Moore, Peter G. (1973). „Nedávné studie mystiky: kritický průzkum“. Náboženství. 3 (2): 146–156. doi:10.1016 / 0048-721x (73) 90005-5. ISSN  1096-1151.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Sharf, Robert H. (1995). „Buddhistický modernismus a rétorika meditativního zážitku“ (PDF). Numen. 42 (3): 228–283. doi:10.1163/1568527952598549. hdl:2027.42/43810. ISSN  1568-5276. Archivovány od originál (PDF) 26. ledna 2018. Citováno 7. června 2020.
 ———  (2000). „Rétorika zkušeností a studium náboženství“ (PDF). Journal of Consciousness Studies. 7 (11–12): 267–287. ISSN  1355-8250. Archivovány od originál (PDF) 9. srpna 2018. Citováno 7. června 2020.

Další čtení

Hood, Ralph W. (1975). „Konstrukce a předběžné ověření míry hlášeného mystického zážitku“. Časopis pro vědecké studium náboženství. 14 (1): 29–41. doi:10.2307/1384454. ISSN  1468-5906. JSTOR  1384454.
McClenon, James (1998). „Hoodu, Ralphe W.“. V Swatos, William H. (ed.). Encyclopedia of Religion and Society. Walnut Creek, Kalifornie: AltaMira Press. str. 230–231. ISBN  978-0-7619-8956-1. Citováno 7. června 2020.

externí odkazy