Vyzařujte korunu - Radiate crown

Pro papežskou encykliku viz Fulgensova korona.
Mince z Bahram I. sasanské dynastie Eranshahr. Pozdní 3. století nl, Ctesiphon mincovna.
Mince římského císaře Probus, kolem 280: Probus i Sol Invictus řídili své vůz vyzařující sluneční korunu
Mince římského císaře Aurelian „274-275: Aurelian a Sol Invictus nosí vyzařující korunu
Mince římského císaře Gordián III „240 let našeho letopočtu: Gordian III (zobrazený v profilu na lícové straně) má vyzařovanou korunu

A zářivý nebo vyzařovat korunu, také známý jako a solární koruna, sluneční koruna, Východní korunanebo tyranova koruna, je koruna, věnec, čelenka nebo jiné pokrývky hlavy symbolizující slunce nebo obecněji síly spojené se sluncem. Kromě staroegyptské formy disku mezi dvěma rohy je tvarován s řadou zužujících se pásů vycházejících ven z hlavy nositele, které představují sluneční paprsky. Ty mohou být reprezentovány buď jako ploché, ve stejné rovině jako kruh koruny, nebo stoupající v pravém úhlu k ní.

Dějiny

V ikonografii starověký Egypt, sluneční koruna je brána jako disk orámovaný rohy berana[1][2] nebo kráva. Nosí ji božstva jako např Horus ve své sluneční nebo jestřábové formě,[3] Hathor, a Isis. Může to také nosit faraoni.[4]

v Ptolemaiovský Egypt, solární koruna může být také vyzařujícím diadémem, modelovaným podle typu opotřebovaného Alexandr Veliký (jak je identifikováno s bohem slunce Helios ) v umění od poloviny 2. století před naším letopočtem.[5] Možná to bylo ovlivněno kontaktem s Shunga Empire,[6] a a Greco-Bactrian příklad je zobrazen na velkém stupa z Bharhut.[7] První egyptský vládce, který měl na sobě tuto verzi sluneční koruny, byl Ptolemaios III Euergetes (246–222 př. N. L.).[8]

V římská říše, sluneční korunu nosil Římští císaři, zejména ve spojení s kultem Sol Invictus,[9] ovlivněn také vyzařováním vyobrazení Alexandra.[10] Ačkoli Augustus je zobrazen na sobě jeden v posmrtné mince, po jeho zbožštění, a Nero přinejmenším na jedné minci, když byl naživu, se to stalo běžným a někdy obvyklým pouze na mincích ve 3. století. Dějiny to zaznamenávají Gallienus alespoň měl na veřejnosti skutečnou korunu.[11] Sluneční koruna, kterou nosí Constantine, první císař, který konvertoval ke křesťanství, byl interpretován jako představující „Svaté nehty ".[12]

Mnohem později se ozářila koruna Ztělesněná svoboda, obvykle ve formě, jako by se nosil kruhový disk s vyzařujícími paprsky v různých směrech. To se může nejprve objevit v Velká pečeť Francie z roku 1848 (a následně pod francouzskými republikami) a je nejlépe známý z Socha svobody. Od renesance po starověké Kolos z Rhodosu, socha Heliose, byla často ukazována s takovou korunou, i když její vzhled je nyní nejistý.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Teissier 1996, str. 185
  2. ^ Cooney 2012, str. 149
  3. ^ Teissier 1996, str. 50
  4. ^ Teissier 1996, str. 122
  5. ^ Stewart 1993, str. 246
  6. ^ Stewart 1993, str. 180
  7. ^ Stewart 1993, str. 180
  8. ^ Stewart 1993, str. 142, 246
  9. ^ Bardill 2012, str. 114
  10. ^ Stewart 1993, str. 246
  11. ^ Svět římského kostýmu, Eds Judith Lynn Sebesta, Larissa Bonfante, str.82, 2001, Univ of Wisconsin Press, ISBN  0299138542, 9780299138547, google knihy
  12. ^ Lavan 2011, str. 459

Reference

  • Bardill, Jonathan (2012), Konstantin, božský císař křesťanského zlatého věku, Cambridge University Press
  • Cooney, Kathlyn M. (2012), „Učňovská příprava a čísla Ostraca ze staroegyptské vesnice Deir el-Medina“, Archeologie a učení: Znalost těla, identita a společenství praxe, University of Arizona Press
  • Lavan, Luke (2011), „Political Talimans? Residual 'Pagan' Statues in Late Antique Public Space", Archeologie pozdně antického „pohanství“Brill
  • Stewart, Andrew (1993), Tváře moci: Alexanderův obraz a helénistická politika, University of California Press
  • Teissier, Beatrice (1996), Egyptská ikonografie o syropalestinských pečetích válců střední doby bronzové, Orbis Biblicus et Orientalis Series Archaeologia, 11, Fribourg Švýcarsko: University Press