R. W. Southern - R. W. Southern

Sir Richard William Southern FBA (8. února 1912 - 6. února 2001), který publikoval pod jménem R. W. Southern, byl známý Angličan středověký historik, se sídlem v University of Oxford.

Životopis

Southern se narodil v Newcastle-upon-Tyne dne 8. února 1912 a vzdělaný u Královské gymnázium, Newcastle a na Balliol College v Oxfordu, kde promoval s prvotřídním vyznamenáním v oboru historie. V Oxfordu byli Southern mentory pane Maurice Powicke a Vivian Hunter Galbraith. Byl členem Balliolu v letech 1937 až 1961 (kde přednášel po boku) Christopher Hill ), Chichele profesor moderních dějin v Oxfordu v letech 1961 až 1969 a prezident St John's College, Oxford, od roku 1969 do roku 1981. Byl prezidentem Královská historická společnost od roku 1969 do roku 1973.^[1]

Southern byl oceněn Balzanova cena pro středověkou historii v roce 1987. Byl povýšen do šlechtického stavu v roce 1974. Zemřel v Oxfordu 6. února 2001.

Southern je jedním z 20 středověkých učenců profilovaných v Norman Cantor je Inventing the Middle Ages: The Lives, Works and Idages of the Great Medievalists of the Twentieth Century. Cantor považuje Southern Tvorba středověku jedna ze dvou nejlepších jednosvazkových knih o středověku napsaných ve 20. století pro inspiraci revoluce v dobovém studiu. Southern však odmítl vést revoluci vytvořením programového výzkumného ústavu. Cantor ho popisuje Arthurian termíny, se skupinou oddaných (včetně Cantora), kteří obklopili svého pána po zveřejnění Tvorba středověku. Stejně jako Arthurianova legenda, Southernův příběh nemá úplně šťastný konec a Cantor popisuje svůj pocit zklamání, když Southern nesplnil Cantorova očekávání.

Kromě vlivu jeho prací měl Southern několik významných studentů, kteří jeho vliv přenesli do další generace. Robert Bartlett a R. I. Moore například sdílejí zájem společnosti Southern o rozvoj Evropy v EU Vrcholný středověk, a Valerie Flintová měl některé Southernovy tendence k obrazoborectví.

Publikace

Southern's Tvorba středověku (1953) byl klíčovým dílem a založil Southern reputaci jako středověký. Tato průkopnická práce, načrtávající hlavní osobnosti a kulturní vlivy, které formovaly charakter západní Evropy od konce desátého do počátku třináctého století a popisuje vývoj společenských, politických a náboženských institucí, otevřela nové pohledy na středověké dějiny a byly přeloženy do mnoha jazyků. Poslední kapitola knihy (kapitola věnovaná duchovnosti) byla často připisována pomoci popularizovat tezi, že v 11. století byl Anselm z Canterbury „zakladatelem nového typu horlivého a výřečného sebepoznání“, ztělesňujícího širší tendence k „větší míře samoty, sebepozorování a sebepoznání“, která „běžela jako oheň po Evropě v generaci po jeho smrti a vyvolala výbuch meditací a duchovních monologů“.^[2] Southernovy myšlenky byly klíčové pro generace vědců středověké duchovnosti a pomáhaly jim vytvářet si obraz toho, čemu říkali afektivní zbožnost - emocionálně nabitá modlitba a meditace se většinou zaměřovaly na Umučení Krista.^[3]

Southern významně přispěl do oblastí, které studoval, a nebál se zaútočit na dlouhodobé názory. Southern monografické studie St Anselm a Robert Grosseteste například měli významný vliv na jejich historiografii. Southern se nebojí kontroverze, Southernova interpretace Grosseteste se dramaticky pokusila revidovat chronologii Grossetesteova života. Southern ho dále považoval za obzvláště anglickou postavu (na rozdíl od dřívějšího stipendia, které vidělo zvláště důležité připojení Grosseteste k francouzským školám).^[4] Southern rovněž zaujal revizionistickou linii ve své reinterpretaci School of Chartres, argument uvedený jako první v jeho Středověký humanismus a pak vylepšil v jeho Scholastický humanismus a sjednocení Evropy. Southern tvrdil, že vědci v 19. a na počátku 20. století postavili „Školu v Chartres“ do romantizované stavby, a to v každém poměru s dokumentárním záznamem. Údaje podle Školy v Chartresu byly podle Southern ve skutečnosti mnohem aktivnější v Paříži než v samotném Chartres; Chartres skutečně měl školu, ale nepřekročila obvyklou úroveň katedrální školy času. Southernův revizionistický nebo ikonoklastický přístup pokračoval některými z jeho studentů. Valerie Flintová se například pokusil provést významné revize výkladu Anselm z Laonu.

Southernovo hlavní dílo, Scholastický humanismus a sjednocení Evropy, byl bohužel předurčen zůstat nedokončený po jeho smrti. Southern se nikdy nepodařilo dokončit třetí díl díla. První dva svazky práce však představují zásadní příspěvek ke středověkému stipendiu. Southern v práci tvrdí, že od 12. století středověcí učenci usilovali o systemizaci veškerého lidského poznání v komplexním systému. Kromě toho měla tato vědecká vize („akademický humanismus“ titulu) mít zásadní vliv na západní kulturu i mimo školy, protože učenci a školně vzdělaní muži se ze škol odstěhovali a převzali důležitou roli ve vládě a církvi .

Kromě těchto hlavních děl Southern napsal také několik děl, která neměla na středověké bádání tak velký vliv. Jeho krátký Západní pohledy na islám ve středověku představuje relativně ranou snahu popsat středověké postoje k islámu a identifikovat tři etapy jejich vývoje. Jeho Středověký humanismus a další studie uvádí nejprve několik témat, která by později byla vyvinuta v Scholastický humanismus. Jeho Západní společnost a církev ve středověku je učebnicový průzkum jako Tvorba středověku ale nedostalo se mu tolik pozornosti jako jeho dřívější práci.

Funguje

• Ranulf Flambard a raná anglo-normanská správa Esej Alexander Prize (Transakce Královské historické společnosti, prosinec 1933)
• Tvorba středověku (Yale University Press, 1953)
• Západní pohledy na islám ve středověku (Harvard University Press, 1962)
• Život svatého Anselma, arcibiskupa z Canterbury tím, že Eadmer (jako editor a překladatel) (Nelson, 1962; 2. vydání, 1972)
• St Anselm a jeho autor životopisů: Studie klášterního života a myšlení 1059 – c. 1130 (Cambridge University Press, 1963)
• Západní společnost a církev ve středověku (Penguin, 1970)
• Středověký humanismus a další studie (1970)
• Robert Grosseteste: Růst anglické mysli ve středověké Evropě (Oxford University Press, 1986, 2. vydání, 1992) Posouzení
• St. Anselm: Portrét v krajině (Cambridge University Press, 1992)
• Scholastický humanismus a sjednocení Evropy, Sv. Já a Sv. II (Wiley, 1997, 2001)
• History and Historians: Selected Papers of R. W. Southern, editoval Robert Bartlett (Blackwell Publishing, 2004)

Reference

externí odkazy

• Gifford Přednáška biografie - Dr. Michael W. DeLashmutt
• Palmer, William. „Sir Richard Southern se ohlíží zpět: Portrét středověku jako mladého muže“, Virginia Quarterly Review, Zima 1998.
• Opatrovník nekrolog
• Díla nebo asi R. W. Southern v knihovnách (WorldCat katalog)