Sportovní festival Qila Raipur - Qila Raipur Sports Festival

Sportovní festival Qila Raipur, populárně známý jako Venkovské olympiády, se koná každoročně v Qila Raipur (u Ludhiana ), v Paňdžáb, Indie.^[1]^[2] Konají se soutěže o hlavní pandžábské venkovské sporty, které zahrnují závody vozíků, atletické akce a tažení lana.

V únoru každého roku se Ludhiana stává cílem stovek sportovních nadšenců, včetně cizinců. Přicházejí do Qily Raipur, aby viděli speciální plemeno býků, velbloudů, psů, mezků a dalších zvířat soutěžících na soutěžních akcích. Zúčastnili se ti nejprestižnější vítězové. V roce olympijských her 2008 si Hakam a Naib Singh Nagrath z vesnice Kalsian v Pandžábu odnesli cenu za 1. místo. Nejprve také vyhráli v gujjaralu a phalewalu. V Paňdžábu jsou známí jako muži, kteří mají ve sportu největší vášeň.^[3]^[4]

Zákaz býčích závodů

V roce 2014 nejvyšší indický soud zakázal závod Bull na základě stížností na týrání zvířat.^[5] Petici podala v roce 2012 organizace Gau Raksha Dal - organizace zabývající se ochranou krav a jiných zvířat, která zaregistrovala petici proti používání býků v těchto hrách. Vrchní soud v Pandžábu a Haryaně spojil petici se dvěma dalšími, jedním sdružením pro sociální zabezpečení býků Malwa Doaba a druhým sdružením pro venkovské a rasové sdružení, oba tvrdili, že rasy Qila Raipur nepředstavují porušení článku 11 zákon o prevenci krutosti, protože závody se nekvalifikovaly jako vystoupení nebo exhibice. Soud rozhodl ve prospěch těchto dvou návrhů a povolil závody. Předsedající soudce poznamenal: „Za cenu opakování je třeba poznamenat, že býci, kteří se používají pro tento sport, jsou dobře ošetřeni, dobře vyživováni a není s nimi zacházeno krutě.“ To zůstalo nedotčeno až do rozhodnutí Nejvyššího soudu z roku 2014.^[6]

Ostatní venkovské sporty v Paňdžábu s kulturním a společenským významem

Ve vesnicích, které tvořily první obydlí civilizovaného člověka, vyrostly venkovské sporty z naprosté nutnosti. Potřeba pěstování individuální síly pro práci na polích, vzájemná závislost v komunitě a potřeba obrany, společná obrana proti útokům běžného nepřítele a nebezpečným zvířatům musela zrodit sporty jako zápas, běh, skákání, vzpírání a podobné výkony umění měřit sílu držením zápěstí a kroucením rukou. Kabaddi, což je další výraz stejného ducha, se stal matkou her v Paňdžábu.

Guru Hargobindji zahájil tradici pořádání zápasnických zápasů v okrese Akal Takht Sahib, aby zpevnil rámy a zpevnil mysl svých následovníků, a to hlavně díky jeho filipu a etické pečeti, kterou nasadil jim, že sport se stal hrdým aspektem života v Paňdžábu. Na společných pozemcích vesnic, na veletrzích, během festivalů, v poustevnách pirů, hrobech učitelů, se zápas stal součástí vysoké rekreace. Vesnice dnes v Paňdžábu adoptují a krmí zápasníky a také jim dávají ceny jako věc cti.

Během oslav Hola Mohalla v závodech v kandování na stan Anandpur Sahib, lukostřelbě, šermu a jezdeckých soutěžích, gymnastických a akrobatických ukázkách, které Nihangs postavil, a turnaje konané v Diwali mají zběsilou historii. U Punjabis jde o rozlišení organizování venkovských her do turnajů.

Téměř před šedesáti lety, kdy Grewal Sports Association začala pořádat závody ve venkovských sportech ve vesnici Quilla Raipur, by si někdo myslel, že se tento turnaj stane hnutím v Paňdžábu.

Dnes se v Pandžábu v jednom desetiletí nebo v jiných venkovských sportovních soutěžích koná téměř 7 000 vesnic. Venkovští lidé je organizují. Jsou to oni, kdo rozšiřuje veškerou pohostinnost i na konkurenty. Ve skutečnosti tyto vesnické sporty otevřely stavidla rozvoje vesnic.

Před nezávislostí v roce 1947 byl hlavní význam přikládán pouze Kabaddi a zápas, po nezávislosti se také rozšířil okruh venkovských sportů. Rustikální „Khido Khoondi“ (doslova míč vyrobený z odřezků látky a hokejka zkroucená na konci jako plochá hokejová čepel) byl nahrazen správným hokejem a začali dominovat hráči z vesnic, kteří neměli k dispozici žádné zařízení mimo nerovný terén. ve hře. Dvanáct z největších hokejistů naší země vyšlo z jediné vesničky Sansapur v okrese Jalandhar. V Pandžábu došlo v poslední době nejen k oživení sportovních veletrhů, ale také jejich počet se nesmírně zvýšil. Například před dvaceti lety byl jejich počet omezen na

Babehali-di-Chhinj
Bhaggowal-di-Chhinj
Shikar-Macchian di-Parewi
Jaura-Chhatra-di-Parewi
Bhomey-Wadaley-di-Chhinj
Sport Quilla Raipura
Shanker-di-Chhinj
Manann-haaney-di-Chhinj atd.

Nyní se sportovní setkání konají téměř v každé významné vesnici v Paňdžábu.

V návaznosti na setkání Qila Raipur Rural Sports se Kalgidharský turnaj v Kamalpuru dokončil také půl století. Dhudike's Lala Lajpat Rai Memorial Sports Fair má za sebou tři desetiletí. Gujarwal, Mullanpur, Sahnewal, Ghungali Rajputtana Hambla., Dhamto vzkvétají. - malá sportovní setkání Lalta Kalana, Dhurkotu, Rauni, Dyalpuru, Rurka Kalan Bhinder Kalan, Duare-ana získávají den za dnem vzrůst.

Během setkání na venkově se konají tři typy soutěží, Čistě venkovské hry: Kabaddi, Wrestling, Vzpírání atd. Moderní sporty jako atletika, hokej, fotbal, volejbal, jízda na kole, házená atd. Sporty jako akrobacie, kroucení železnou tyč položení na Adamovo jablko, přejetí traktoru přes žebro, prasknutí velkého kamene položením na hruď atd. Nyní se na tyto sportovní veletrhy přidává také další barva. Mísili se s lidovým zpěvem, když slunce zapadá po dnech sportovních soutěží, začnou vyzařovat noty hudby a zpěv pokračuje, někdy pozdě v noci. Hudební soutěž, která se konala mezi Karamjitem Dhuri a Jagmohanem Kaurem v Qila Raipur, je stále s láskou vzpomínána. Na Gujarwal Meet zazpívají Parminder Sandhu, Hans Raj Hans a Surinder Chhinda a na veletrzích oblasti Majha zůstávají noty o Toombi (strunný nástroj) Amarjit pevně v myslích lidí.

Vesničané nemají rádi jen své vlastní soutěže, rádi také zvyšují dovednost a sílu svých zvířat, jako jsou býci, koně, psi na sportovním hřišti. Závody Bullockcart se v Paňdžábu staly vášní. Kvůli zákazu lovu se v Pandžábu pořádají honičské dostihy tím, že před nimi houpají návnadu falešného zajíce. Na místech se také konají souboje a souboje s holubi. V některých částech Paňdžábu se lidé oddávají boji s býky holými rukama.

Venkovské sporty jsou ztělesněním mužnosti Paňdžábu.

Ostatní hry

Tirinjen

Jednou z populárních organizovaných forem práce a zábavy pro mladé dívky je Tirinjen - kde se dívky točí a zpívají. Tirinjen je druh společenského klubu, který lze uspořádat v jakémkoli domě, kde je k dispozici místo pro kolovraty a dívky na den / noc. Dívky zpívaly a tančily, vyjadřovaly svůj zármutek a štěstí, bolestné odloučení a radost ze setkání. Kolovrat hraje důležitou roli v životě žen jako společník, rádce v nouzi, přítel a průvodce. Příklad písně zpívané vdanou dívkou během Tirinjenu:

Charkha mera rangla, vich sone dian mekhan, Ni mai tenu yaad karan, jad charkhe wal dekhan. Můj kolovrátek je vícebarevný Vykládaný zlatými hřebíky, myslím na tebe Kdykoli vidím své kolovrátek. Har charkhe de gereYad probudit toon mitra Každý kruh kolo, přináší mi sladké vzpomínky.

„Teej“ neboli Teeans, který se slaví v měsíci Sawan (červenec), je také zdrojem zábavy pro dívky. Teej festival začíná třetí den Sawan a pokračuje asi třináct dní. Toto je období, kdy je období dešťů v nejlepším stavu, po rozloučení s pálivým žárem si lidé deště užívají. Je také čas na setí. Celá atmosféra je uvolněná a lidé si povzdechnou. Dívky to oslavují tím, že mají houpačky. Jeden vidí dívky, dokonce i dnes, na houpačkách po vesnicích během období dešťů. Mají nové oblečení, speciální jídla a speciální písničky pro tuto příležitost. Tento festival také pronikl do městské společnosti. Během příležitosti se zpívá řada písní týkajících se různých aspektů společenského života.

Ral auo sahio ni, Sabh tian khedan jaiyeHun aya sawan niPinghan piplin ja ke paiyePai ku ku kardi ni, Sahio koel Hanju dolhePapiha wekho ni, Bherha pee-pee kar ke bole. Paye pailan pande ni, Bagi moran shor machaya. ne, Sanu mahia yad kariya. Pojďte všichni přátelé! Pojďme si zahrát Tian, The Sawan Heartens us, Let's we hang the swings on the Peepal. Swing ku-ku O friends! Kukačka roní slzy A hle, tato Papiha, která pokračuje ve zpěvu pia-pia. páv radostně tančí naplnění zahrady s jeho vrány tyto ubohé kvetoucí květiny připomínají nám náš Ranjan.

Kikli

Toto je další hra, v podstatě pro ženy. Dvě dívky sevřely ruce a pohybovaly se v kruhu. Jednalo se o hru, kterou hrály dvě nebo čtyři dívky a několik z nich. Kikli kleer di, Pag pouhý vir de, Daupatta pouhý bhai daPhitte mun jawai da

Gheeta Pathar

Některé oblázky, kameny nebo rozbitou kameninu lze dále rozbít na kousky a použít k hraní hry Gheeta Pather. Jednalo se o hru, která nezahrnovala běh ani skákání a hrála se sedící na podlaze.

Khidu

Dívky zpívaly spolu s Khidu (Ball), ve skutečnosti jsou tyto rýmy a hra vhodná pro děti: Toto bylo pro první kolo, tam bylo druhé a třetí až do konce bylo dosaženo počítáním deseti a zpíváním desáté písně.

Kokla Chhapaki

Tato hra je populární i dnes mezi dětmi. Hrají to chlapci i dívky. Děti sedí v kruzích a dítě, které má v ruce hadřík, obchází kruh a zpívá: Je to jakési varování pro děti, které sedí v kruhu, aby se nedívali zpět. Látka pak spadne na záda dítěte. Pokud je objeveno dříve, než dítě, které jej tam položilo, dokončilo kolo, dítě, které hadřík objevilo, by za ním běželo a pokoušelo se ho s ním dotknout, dokud nesedí na místě, které uvolnil ten, kdo hadřík objevil.

Chicho Chich Ganerian

Tato hra je pro chlapce i dívky. Hrají ji obvykle dva týmy a zahrnuje kreslení co nejvíce svislých čar.

Lukan Miti (schovávanou)

To hráli také chlapci i dívky a pokračuje to dodnes. To mohou hrát také dva týmy. Jeden se musí skrývat, druhý hledat, ale předtím, než to udělá, je dán hovor.

Kidi Kada nebo Stapoo

Toto je hra, kterou hrají dívky i chlapci. U některých dětí je to stále běžné. Tato hra se hraje na malé hranici (kurtu), nakreslené na zemi a kousku kamene.

Ghaggar Phissi

Toto je další hra pro chlapce. Jeden chlapec by se ohnul a ostatní chlapci, možná jeden nebo dva nebo tři, by se dostali na něj, kdyby unesl váhu, vyhrál by. V případě, že nemohl snést váhu a spadl, ztratil by.

Kabbadi

Tato hra je populární i dnes a hrají ji nyní chlapci i dívky. To bylo zahrnuto také do Asijských her a je populární po celé jižní Asii. Hra se hraje mezi dvěma týmy. Mezi dvěma týmy je nakreslena čára a každý tým by poslal hráče přes čáru. Pokud se hráč po překročení hranice může dotknout hráče opačné strany a vrátit se zpět, aniž by byl chycen, tým, který tak učiní, vyhraje a do jeho skóre bude přidán bod. Tento proces hráče, který překročil čáru, musí být proveden jedním dechem. Tým s vyšším skóre by byl vítězem, také známým jako hra achi

Rasa Kashi (přetahování lanem)

Muži tuto hru obvykle hráli. Dnešní ženy se také účastní hry, kterou hrají PĚT týmů. Mezi dvěma týmy je nakreslena čára, přičemž každý má jeden konec lana ve svých rukou. Tým, který dokáže přetáhnout druhý tým na svoji stranu, je týmem vítězným.

Akharas

Byly velmi populární. Nachází se v blízkosti studny mimo vesnici, někdy v blízkosti chrámu. Na těchto místech se chlapci naučili zápasit od guru nebo pehlwanského zápasníka.

Bojové umění

To byla také součást výuky v Akharasu, kde se chlapci naučili používat zbraně. Nihangové cvičí bojová umění, aby udrželi tradice.^[7]

Kite Flying (Patang Bazi)

Nyní je to velmi urbanizovaná hra a je oblíbená také u venkovských lidí. Nyní získala mezinárodní charakter. Kromě výše zmíněných her jsou dobře známé Chaupat, Shatranj (šachy), závody velbloudů a bullockcartů, kohoutí zápasy kromě Kabutar bazi, chakore bazi a bater bazi. LATTOO (yo-yo), hrají většinou chlapci.

Guli Danda (Lippa)

Gilli-danda Guli Danda je amatérský sport oblíbený mezi venkovskou mládeží na indickém subkontinentu. Říká se tomu dänggåli v bengálštině, chinni-dandu v kannadštině, kuttiyum kolum v malabarština, viti-dandu v maráthštině, kitti-pullu v tamilštině, gooti-billa v telugštině a Lappa-Duggi v paštštině. Tento sport se obvykle hraje ve venkovských a malých městech indického subkontinentu. To je široce hráno v Paňdžábu a venkovských oblastech v severozápadní pohraniční provincii a Sindh (Pákistán) a Sultanpur okres, Uttar Pradesh (severní Indie).

Původ

Neexistují žádné záznamy o původu hry na jihoasijském subkontinentu ani o její existenci před příchodem Evropanů. Podobná hra známá jako Lippa má však historii hraní v Itálii a jižní Evropě.

Zařízení

Gilli-danda nemá žádné oficiální požadavky na vybavení. Hra se hraje s gilli nebo guli a dandou, což jsou oba dřevěné tyčinky. Danda je delší a ručně vyrobená hráčem, který ji může snadno houpat. Gilli je menší a je zúžený na obou stranách, takže konce jsou kuželovité. Gilli je analogický kriketovému míčku a danda je analogický kriketovému netopýrovi. Pro dandu nebo gilli není definována standardní délka. Obvykle je však gilli dlouhý 3 až 6 palců a danda 12 až 18 palců.

Pravidla

Cílem tohoto sportu je použít dandu jako baseballovou pálku k úderu na gilli (podobně jako u míče v kriketu nebo baseballu). Za tímto účelem je v zemi nakreslen kruh, ve kterém je vykopán malý podlouhlý nebo vřetenovitý otvor (celkový tvar vypadá jako tradiční loď). Tato díra je menší než gilli, ale jak hra postupuje, může se velikost kvůli opotřebení zvětšit. Gilli je vložen do otvoru buď kolmo, nebo pod úhlem. Danda se poté otočí (podobně jako u golfového švihu) a zasáhne gilli. Další variantou je situace, kdy danda vysokou rychlostí zvedne nebo přesune gili z díry. Jelikož je to docela podobné kriketu, mnoho lidí věří, že kriket pochází z něj. Bodování a outs Existuje mnoho regionálních variací skórování. Gilli se po úderu stane vzdušným. Pokud hráč v poli ze soupeřova týmu chytí gilli, útočník je venku. Pokud gilli přistane na zemi, hráč v poli nejblíže k gilli má jednu šanci zasáhnout dandu (která musí být umístěna na horní straně použité díry) hodem (podobně jako útěk v kriketu). Pokud je hráč v poli úspěšný, útočník je venku; pokud ne, útočník získá jedno skóre a dostane další příležitost zasáhnout. Hru vyhrává tým (nebo jednotlivec) s největším počtem bodů. Pokud útočník nezasáhne gilli ve třech pokusech, je útočník mimo (podobně jako a škrtnutí Týmy Neexistuje žádný oficiální maximální počet hráčů nebo týmů. Gilli-danda může být hrána tam, kde každý jednotlivec hraje sám za sebe, nebo mezi dvěma týmy.

Šampioni

Doposud se mezi Indií a Pákistánem odehrálo velmi málo mezinárodních turnajů. Pákistán porazil Indii ve třech z pěti; dva skončily remízou. Pákistánští šampioni byli: Noor Khan, Abdul Hameed Qureshi, Nadeem Jameel, Iftikhar Hashmi a Qaseem Siddiqui. Indičtí šampioni: Deepali Gode z Kalyanu, Varun, Ajay Kaushik, Rohit Mishra (allahabad) (inženýr z IT BHU), Vijay Choudhary z Darbhanga, Vivek Baranwal z Varanasi, Upender Kumar, Satyendra Tripathi a Sandeep Prakash a Pradeep Kumar yYdav z Lucknow Sudhanshu Yadav z Jaipuru

Variace

Jako amatérský sport pro mládež má gilli-danda mnoho variací. Běžnou variantou je situace, kdy je útočníkovi povoleno zasáhnout gilli dvakrát, jednou zpočátku, a poté, když je gilli ve vzduchu. V některých verzích body, které útočník zaznamená, závisí na vzdálenosti, kterou gilli spadne od místa úderu. Vzdálenost se měří délkou dandy, nebo v některých případech délkou gilli. Bodování také závisí na tom, kolikrát byl gilli zasažen do vzduchu během jednoho úderu. Pokud urazí určitou vzdálenost dvěma vzdušnými údery, celkový bod se zdvojnásobí. Na Filipínách je hra známá jako syatong podobná gilli-danda. V Itálii podobná hra známá jako „Lippa“, „Lipe“, „Tirolo“ nebo „S-cianco“ je uvedeno ve filmu Watch Out We Are Mad.