Puqudu - Puqudu

Termín Puqudu nebo Piqudu (nebo v Bibli, Peqod) odkazuje na prominentní Aramean kmen[1] a související region na jihu[2] nebo východní Babylonia.[3] Žili podél východního okraje Elam[4] a v blízké oblasti Uruk[5] a Tigris.[2] Jejich kmenové jméno je někdy napsáno s diakritikou jako Puqūdua členové kmene jsou někdy označováni jako Puqūdian, Puqūdians,[5] nebo Puqudaeans.[6] Některé starší publikace používají Pukud.

Puqudu, známý z vládních archivů Asýrie, „byli prominentní mezi polovinou 8. století a 626 př. n. l.“,[7] ačkoli jejich přítomnost je doložena v Babylonii přinejmenším již v devátém století. Není jisté, kdy migrovali do této oblasti.[8]

Vypadá to, že šlo o volně spojenou skupinu klanů, které vytvářely válečné spojenectví, ale nepodléhají žádné formě permanentní centralizované vlády.[9] Stejně jako u jiných aramejských kmenů této oblasti, včetně Gambūlu, Ruʾa a Gurasimmu, měl Puqudu několik vůdců současně.[5] Není dost dochovaných důkazů, které by konkrétněji hovořily o jejich politické organizaci.[10] Zdá se, že jejich způsob života byl převážně venkovský a mnoho se o ně staralo.[11] Přežívající záznamy týkající se Puqudu a dalších skupin poukazují na pokračující napětí mezi převážně venkovskými aramejskými kmeny, včetně Puqudu, a venkovskou elitou Asýrie.[5]

Dějiny

Tiglath-Pileser III, asyrský král (745–722), dobyl Puqudu a zničil Hilimmu a Pillutu, dvě z jejich měst. Přesídlil mnoho z poraženého Puqudu do jiných částí své říše.[4] Ačkoli byl Puqudu začleněn do asyrské říše, opakovaně se vzbouřil proti Asýrii a zapojil se do války proti asyrským zemským guvernérům a asyrským spojencům na konci osmého století až do sedmého.[9]

V letech 721 až 710 vládla Babylónii Marduk-apla-iddina II, který na začátku své vlády úspěšně vedl válku, aby byla nezávislá na Asýrii a jejím vládci Sargon II (král Asýrie 721-705). V roce 710 Sargon porazil Marduk-apla-iddinu a jeho koalici, která zahrnovala Puqudu.

Sargon integroval zemi Puqudu do provincie Gambulu v roce 710, ale přesto zjistil, že je nutné provést vojenské expedice, které byly nakonec úspěšné, proti Bit-Yakin (chaldejský kmen) a Puqudu mezi lety 709 a 707.[9] Po smrti Sargona a nástupu jeho syna Sennacheriba (vládl 705–681) se Puqudu znovu zúčastnil povstání v letech 704 a 691.[9]

V letech 652–648 vypukla mezi nimi válka Ashurbanipal, asyrský král a jeho vzpurný bratr Shamash-shum-ukin, babylónský guvernér, kteří si nárokovali právo vládnout celé říši. Puqudu se spolu s dalšími aramejskými skupinami postavil na stranu Shamas-shum-ukin, který byl poražen a zemřel v roce 648.[5] Zachovaná písmena naznačují, že během války se Puqudianům podařilo vstoupit do Uruku a zajmout zajatce. Jak však Ashurbanipal začal získávat převahu, byli Puqudians několikrát deportováni do jiných částí říše.[5]

Dva biblické odkazy, které se týkají zničení Jeruzaléma v roce 587 Babylonem, odkazují na Puqudu. Napsáno v hebrejštině (kde do značné míry chybí samohlásky) jako pqd, hebrejská verze jména se nyní tradičně vyslovuje jako Pekod. Ezekiel, který interpretuje zničení Jeruzaléma jako soud Boží, říká: „Jistě, Oholibah, takto řekl Pán Bůh: Budu proti vám vzbudit milence, od nichž jste se znechuceně odvrátili, a přivedu je na vás ze všech kolem - Babylónci a všichni Chaldejci, [obyvatelé] Pekodu, Shoa a Koa a všichni Asyřané s nimi, všichni pohlední kolegové, guvernéři a prefekti, důstojníci a válečníci, všichni na koni. “[12] Jeremiah krátce zmínil Pekod jako oblast Babylonu ve věštbě soudu proti Babylonii: „Záloha proti ní - země Merathaim - / A proti obyvatelům Pekodu; / Zničte a zničte je až do posledního / - říká Pán - / Udělejte, jak jsem vám přikázal. "[13]

Babylonský císař Neriglissar (vládl 560-556), byl členem kmene Puqudu a syn guvernéra okresu Puqudu v Babylonské říši.[14]

Reference

  1. ^ H. W. F. Saggs (2000). Babyloňané. University of California Press. p. 133. ISBN  978-0-520-20222-1.
  2. ^ A b Saggs, H. W. F. "Nimrudské dopisy 1952: Část III. “ Irák, sv. 18, č. 1, 1956, s. 53. JSTOR.
  3. ^ J. A. Thompson (12. září 1980). Kniha Jeremiáše. Wm. B. Eerdmans Publishing. p.741. ISBN  978-0-8028-2530-8.
  4. ^ A b Abraham Samuel Anspacher (1912). Tiglath Pileser III. Columbia University Press. p. 66.
  5. ^ A b C d E F Arnold, Bill T. "Aramean Origins: Důkazy z Babylonie." Archiv Für Orientforschung, sv. 52, 2011, s. 179–185. JSTOR.
  6. ^ Saggs, H. W. F. "The Nimrud Letters, 1952: Part III." Irák, sv. 18, č. 1, 1956, s. 53. JSTOR.
  7. ^ Edward Lipiński (2000). Aramaeans: jejich dávná historie, kultura, náboženství. Vydavatelé Peeters. p. 429. ISBN  978-90-429-0859-8.
  8. ^ Emil G. H. Kraeling (20. ledna 2008). Aram a Izrael: Aramejci v Sýrii a Mezopotámii. Vydavatelé Wipf a Stock. p. 17. ISBN  978-1-60608-394-9.
  9. ^ A b C d Trevor Bryce (2009). Routledge Handbook of the Peoples and places of Ancient Western Asia: From the Early Bronze Age to the Fall of the Persian Empire. Taylor & Francis. p. 566. ISBN  978-0-415-39485-7.
  10. ^ Daniel E. Fleming (30. července 2012). The Legacy of Israel in Judah's Bible: History, Politics, and the Reinscribing of Tradition. Cambridge University Press. p. 232. ISBN  978-1-107-02431-1.
  11. ^ Eva Christiane Cancik-Kirschbaum; Margarete van Ess; Joachim Marzahn (2011). Babylon: Wissenskultur v Orientu a Okzidentu. Walter de Gruyter. p. 93. ISBN  978-3-11-022211-1.
  12. ^ Ezekiel 23: 22–23, Bible nové židovské publikační společnosti.
  13. ^ Jeremiah 50:21, New Jewish Publication Society Bible.
  14. ^ Rainer Albertz (2003). Exilový Izrael: Historie a literatura šestého století př. N. L. Society of Biblical Lit. p. 62. ISBN  978-1-58983-055-4.