Trest v sásánovské kultuře - Punishment in Sasanian culture

Vyobrazení popravy z 17. Století Parthian dynast Mihrak podle Ardashir I..

The trestní právo v Sásánovská říše následoval stejný model jako Zoroastrian zákon, který měl v úmyslu potrestat jednotlivce, aby zachránil poslední duši před nadpozemskými následky přestupku.[1] Účelem trestu v zoroastriánském právu bylo zachránit duši odsouzeného před nadpřirozenými důsledky porušení zákona.[1] Lidé, kteří byli v životě potrestáni, byli očištěni od svých hříchů a po smrti ušetřeni božského trestu.[1] Vzhledem k tomu, že represivní trest byl považován za prospěšný, bylo mučení racionalizováno a během mučení bylo možné vydírat přiznání.[1] Kronika města Matigan-i Hazar Datistan („Kniha tisíce rozsudků“) zmiňuje tresty v zoroastrijském právu.[1]

Nejběžnějším specifikovaným trestem je bičování, přičemž činy porušující zákony se teoreticky odlišují v krutosti počtem řas, a to až do nepřiměřené úrovně.[1] Amputace nosu byla upřednostňována kvůli cizoložství.[1] Bandité a křesťané byli dupnuti sloni, nejpozoruhodnější událost je za vlády krále (šáh ) Shapur II (r. 309–379), který měl město Suso zničeno 300 slony, aby potlačilo povstání.[1][2]

Stejné metody trestu neplatily pro sásánovskou královskou rodinu, jejíž krev byla považována za čistou.[1] Tedy zadušení v popelu nebo garrotování byly oblíbené techniky popravy knížat.[1] Další metodou bylo nechat je zmrzačit, protože znetvořeným princům nebylo dovoleno získat trůn.[1][3]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k Canepa 2018.
  2. ^ Gropp 2005.
  3. ^ Shahbazi 1993, str. 430-432.

Zdroje

  • Canepa, Matthew (2018). „Tresty, perské“. V Nicholson, Oliver (ed.). Oxfordský slovník pozdní antiky. Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-866277-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gropp, G. (2005). "Susa v. Sasanian období". Encyclopaedia Iranica.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Shahbazi, A. Shapur (1993). "Korunní princ". Encyclopaedia Iranica, sv. VI, Fasc. 4. 430–432.CS1 maint: ref = harv (odkaz)