Žaltář z Bonne de Luxembourg - Psalter of Bonne de Luxembourg


The Žaltář z Bonne de Luxembourg je malé 14. století osvětlený rukopis v tempera, grisaille, inkoust a zlatý list na pergamen.[1] Je držen ve sbírce Kláštery, New York, kde je obvykle vystaven.
Kniha byla pravděpodobně uvedena do provozu pro Bonne de Luxembourg, Vévodkyně z Normandie, dcera John the Blind a manželka John II Francie, pravděpodobně na konci života jejího manžela, c 1348-49. V té době mohly osvětlené rukopisy konkurovat klášterním skriptoriím a deskové malbě jako komerčně atraktivní dárcovské portréty. Bonne de Luxembourg zemřel na mor v roce 1349.
Skládá se z 333 stran pergamenu, každá o rozměrech 126 x 88 mm. Ilustrace jsou připisovány miniaturistovi Jean Le Noir a zahrnují grafická znázornění astrologických předpovědí římského spisovatele Manilius.
Komise

Kniha byla uvedena do provozu pro Jutta Lucemburská, druhá dcera John the Blind, český král a jeho první manželka, Alžběta česká, zamýšlená první manželka krále John II Francie. Bonne zemřela mladá, než nastoupila na pozici francouzské královny. Nicméně byla matkou Karel V. a jeho bratr Jean, duc de Berry. Její paže, zobrazující Lucembursko nabodnuté Valoisem, zdobí spodní okraj stránek. Zdobené podšívky obsahují různé druhy rostlin a ptáků. Jean Le Noir je připočítán k provádění nejznámějších stránek; scéna ukřižování, dvojstrana Pamatuj na smrt, Tři živí a tři mrtví, a reprezentace vysoce postaveného dvořana zadrženého bláznem. Práce jako celek je známá svou zaujatostí smrtí a jejími důsledky.
Umělec nejvíce spojený s rukopisem je Jean Le Noir, působící v Paříži v letech 1335 až 1375.[2] Mezi další ruce patří členové jeho dílny a možná i jeho dcera Bourgot.[3] Styl se zdá být ovlivněn Jean Pucelle.[4]
Popis

Ilustrace se vyznačují neobvykle zručným zpracováním čáry, siluety a realistickým modelováním postav. Začíná to obyčejně kalendářem, který ukazuje tradiční scény zemědělských dělníků a znamení zvěrokruhu. Hlavní část knihy tvoří ilustrace žalmů. Poslední stránky obsahují neobvyklé miniatury ilustrující modlitby, včetně folia 315, vyobrazení Božská láska na trůnu. Výběr ikonografických prvků a témat je neobvykle temný, konkrétní a předpokládá se, že k němu došlo na základě žádosti Jutty, která poté zemřela.[3]

Scéna ukřižování ukazuje dvě klečící postavy před ukřižovaným Kristem. Položí ruce přímo na své rány popsané v doprovodném textu. Tímto způsobem je zobrazen jako obětavý Bůh a je malován velmi naturalisticky, lidsky.[3] Na tomto základě je datován těsně před její smrtí v roce 1349, tedy do období, kdy Černá smrt začala pustošit Evropu. Pasáže v rukopisu zachycují utrpení způsobené tímto novým morem a byly popsány jako „neuvěřitelné intenzity“.[3] Nejuznávanější dva listy ilustrují Dva blázni a tři živí a tři mrtví, alegorie pomíjivosti a připomenutí divákovi jejich úmrtnosti. Tato dvojitá miniatura je jednou z prvních takových alegorií, které se objevily v severoevropském umění, a zdá se být ovlivněna francouzskými básníky Baudouin de Condé a Nicolas de Margival. První stránka zobrazuje tři mladé dvořany, kteří se přihodili přes hřbitov a našli tři mrtvoly v různé míře rozkladu. Mrtví zesměšňují povrchní vyhlídky mladých mužů a to, co se mělo stát klasickým motivem Pamatuj na smrt, doprovodný text nabádá k zamyšlení tím, že se zeptá: „Co jsi, kdysi jsme byli; co jsme, to budeš.“[5]
Okraje stránky obsahují nejméně dvě stě ptáků asi čtyřiceti druhů, většinou vyobrazených tři osminy palce nebo menší. Většina byla dobře a nepatrně popsána ze života a identifikovatelná; listy mají miniaturní vyobrazení vrabci, pěnkavy, skřivani, mezi ostatními; některá vyobrazení jsou buď vymyšlená, nebo špatně vykreslená nebo nejasná, aby věřila jako ze života.[6] Zacházení s ptáky je natolik konzistentní, že bylo navrženo, aby byly navrženy jednou rukou, ačkoli u slabších příkladů ho možná doprovázel méně známý pomocník.[7]
Stránka ilustrující Žalm 53, Hlupák řekl ve svém srdci: Není Boha, ukazuje muže pijícího z kalicha, typického atributu blázna, znamenajícího opilost. Zadržuje ho další muž, který drží svou dlouhou kapuci a bije ho. Tato druhá postava pravděpodobně pochází z tradice líčení blázna jako yokela nebo šílence svírajícího hůlku.[8] První blázen byl různě identifikován jako opilec, mnich a arcibiskup Baldwin z Lucemburska. Současný divák by ho pravděpodobně poznal jako Žida.[9][10] Oba muži obsahují prvky grotesky a jsou prováděni v grisaille na tmavě modrém pozadí. The bas-de-page obsahuje dva lvy hlodající v erbu Bonne of Luxembourg.[5]
Tři živí a tři mrtví, folio 322r
Folio
Folio
Reference
Poznámky
- ^ "Žaltář a hodiny Bonne z Lucemburska, vévodkyně z Normandie ". Metropolitní muzeum, New York. Vyvolány 5 April 2105.
- ^ „https://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/69.86/“. www.metmuseum.org. Citováno 2018-06-14. Externí odkaz v
| název =
(Pomoc) - ^ A b C d Walther, 218
- ^ "Žaltář a hodiny Bonne de Luxembourg, vévodkyně z Normandie, před rokem 1349 ". Heilbrunn Časová osa dějin umění. Citováno 05 April 2015
- ^ A b Walther, 219
- ^ Vauri, 279
- ^ Vauri, 280
- ^ Gifford, D. J. „Ikonografické poznámky k definici středověkého blázna“ Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 37 (1974): str. 336–42
- ^ Lipton, Sara (2014). Dark Mirror: The Medieval Origins of Anti-Jewish Iconography. Henry Holt and Company. str. 172. ISBN 978-0-8050-9601-9.
- ^ Blázna jako mnicha najdete v prodejním katalogu Jéromeho Pichona z roku 1897. W.G. Landa „The Prayer Book of Bonne of Luxembourg: A Personal Document“ (1980) navrhl arcibiskupa Baldwina. On je identifikován jako Žid v Mellinkoff (Vyvrhele, sv. 1). Avril (Malování rukopisů u soudu ve Francii: Čtrnácté století (1978)) a Sterling (La Peinture médiévale à Paris, 1300–1500, sv. 2 (1990)) ho také vidí jako Žida nebo „výraz anti-judaismu“.
Bibliografie
- Deuchler, Florens. „Při pohledu na modlitební knihu Bonna z Lucemburska“. Bulletin Metropolitního muzea umění, New Series, roč. 29, č. 6 (únor 1971), str. 267–278.
- Lermack, Annette. „Stěžejní role miniatury dvou bláznů v žaltáři v Bonne v Lucemburku“. Gesta, Sv. 47, č. 2 (2008), s. 79–98.
- Malý, Charles; Manžel, Timothy. „Evropa ve středověku“. New York: The Metropolitan Museum of Art, 1987. ISBN 978-0-8709-9447-0
- Vaurie, Charles. „Birds in the Prayer Book of Bonne of Luxembourg“. Bulletin Metropolitního muzea umění, svazek 29, č. 6. února 1971
- Walther, Ingo. Kodex ilustruje: Nejslavnější iluminované rukopisy na světě. Taschen, 2014. ISBN 978-3-8365-5379-7
- Wixom, William. "Středověké sochy v Klášterech". Bulletin Metropolitního muzea umění, svazek 46, č. 3, Winter, 1988–1989
externí odkazy
- V Metropolitním muzeu, New York