Držitelé slibů - Promise Keepers

Držitelé slibů
Logo Promise Keepers
Založený3. prosince 1990 (1990-12-03)
ZakladatelBill McCartney
Založeno vBoulder, Colorado
TypNezisková organizace
Hlavní sídloColorado Springs, Colorado, Spojené státy
Oblast sloužila
Mezinárodní
Klíčoví lidé
Soudce Vance Day, prezident
webová stránkapromisekeepers.org

Držitelé slibů je Evangelický křesťan organizace parachurch pro muže. I když to vzniklo ve Spojených státech, nezávislé pobočky byly zřízeny také v Kanadě a Nový Zéland.

Promise Keepers je označována jako „organizace zaměřená na Krista zaměřená na seznamování mužů Ježíš Kristus jako jejich Spasitel a Pán, pomáhat jim růst jako křesťané “.[1]Promise Keepers je a nezisková organizace, která není spojena s žádnou křesťanskou církví nebo denominací. Je proti svatba mezi osobami stejného pohlaví a šampióni cudnost a manželská věrnost a muž jako hlava domácnosti. Jejich nejvíce propagovanými událostmi bývají hromadná shromáždění fotbalové stadiony a podobná místa. Prodávají také různé propagační produkty, které „pomáhají mužům plnit sliby“, včetně oblečení, knih a hudby. Bruce Wilkinson vyvinuli široce používané video kurikulum, Osobní svatost v dobách pokušení, jako součást série „The Biblical Manhood“ pro Promise Keepers. Jejich organizační model napodobují jiná náboženská hnutí.

Dějiny

Společnost Promise Keepers byla založena v roce 1990 společností Bill McCartney, pak hlava Fotbal trenér v University of Colorado Boulder.[2][3]

Podle oficiálního webu dostal McCartney inspiraci pro Promise Keepers 20. března 1990 poté, co konvertoval z katolicismu během rozhovoru s Davem Wardellem, zatímco oba se účastnili Společenstvo křesťanských sportovců banket v Pueblo, Colorado. Představil si svůj domácí stadion, Boulder Folsom Field, bude sloužit jako setkání „pro školení a výuku toho, co to znamená být zbožnými muži“.

V červenci 1990 se 72 mužů setkalo v křesťanském kostele v Boulder Valley v Boulderu, aby uspořádali první akci Promise Keepers v Centrum událostí University of Colorado. Od té chvíle se členství členů slibných strážců postupně rozrůstalo. V době první oficiální konference PK v červenci 1991 se jich zúčastnilo přibližně 4200. Tato organizace byla založena jako nezisková organizace ve státě Colorado dne 3. prosince 1990.[4]

Co dělá člověka?„První tvrdou knihu Promise Keepers napsanou pro organizaci vydala nakladatelství Navigátoři „Vydavatelská skupina Navpress v roce 1992 pro své první setkání Folsom Field v červnu téhož roku. James Dobson měl McCartneyho na svém Zaměřte se na rodinu celostátní rozhlasový program ve stejném měsíci. McCartney rezignoval na svou trénerskou pozici v roce 1994, aby zaměřil svou pozornost na organizaci.

Nejvýznamnější událostí Promise Keepers byla jeho Stand in the Gap: A Sacred Assembly of Men venkovní setkání u National Mall ve Washingtonu, DC, 4. října 1997. C-SPAN nesl událost živě v plném rozsahu. Údaje o návštěvnosti se liší, ale odhaduje se, že se pohybují mezi 600 000 a 800 000. To byl pravděpodobně jeho vrchol, kdy organizace o čtyři měsíce později snížila počet zaměstnanců své kanceláře na polovinu kvůli finančním problémům a v řadě regionů klesl vstupný poplatek 60 $ za regionální shromáždění. Účast na shromážděních a finance nadále trpěly a plánovaný tisíciletý pochod k účasti v hlavním městě každého státu byl zrušen.[5]

Společnost Promise Keepers zároveň rozšířila svoji organizaci mimo USA a zahájila zřizování Promise Keepers International která pořádá „Summit Meetings“ v nejméně sedmi jazycích a zřídila kapitoly v dalších zemích.[5]

McCartney rezignoval na funkci prezidenta 1. října 2003 po osobním volnu z důvodu péče o svou nemocnou manželku, která měla těžké onemocnění dýchacích cest.[6]

Feminismus, mužství a rasa

Feminismus

The Národní organizace pro ženy (NOW), americká feministická organizace, vyjádřila názor, že Promise Keepers představují hrozbu pro práva žen. TEĎ tvrdí, že skupina podporuje nerovnost v manželství a učí doktrínu mužské nadřazenosti.[7]

Podle Amy Schindlerové „diskurz maskulinity nalezený v konzervativních náboženských hnutích, jako jsou Strážci slibů a Viktoriánská éra pohyb 'svalnaté křesťanství „je ze své podstaty politické. Jakýkoli projekt maskulinity zaměřený na obnovení nebo kultivaci „tradiční“ mužské role privilegovaných bílých heterosexuálních mužů má politický dopad v tapisérii třídní, rasové a genderové moci. ““[8] Academic Browyn Kara Conrad tvrdí, že organizace reprodukuje problematické sexuální skripty, jako je Madonna / kurva pohled na ženskou sexualitu a pohled na mužský pohlavní styk jako nekontrolovatelný.[9] Jiní vědci tvrdí, že navzdory svému původnímu projevu profeminismu vycházejí Promise Keepers patriarchální předpoklady, včetně toho, že je mužem jako hercem v rodině, církvi a světě, a že očekávají pasivní závislost žen.[10]

Skupina byla také kritizována za doktrinální kompromisy a nejednotné doktríny. Raymond Hartwig, bývalý prezident Okres Jižní Dakota z Lutheran Church – Missouri Synod, komentoval: „Používají Bibli ve velmi zjednodušené formě jako odrazový můstek pro skok do zákona.“[11]

Mužství

Organizace klade zvláštní důraz na zbožné mužství, s důrazem na otcovství. John Bartkowski vidí, že vedení Promise Keepers evokuje dva typy mužnosti: zaprvé jde o esencialistické odvolání na rozdíly mezi pohlavími obhajované Edwinem Louisem Colem, které zdůrazňuje agresi, sílu a racionalitu; zadruhé, je to „expresivní mužnost“ Garyho Olivera, která říká, že všechny rysy, které se nyní tradičně připisují ženám, praktikoval Ježíš, a že muži by se měli znovu spojit s jejich citlivou stránkou.[12] Podle a Yeshiva University studie, pokud jde o otcovství, organizace má tendenci být konzervativnější, stále podporuje heterosexistickou, mužskou převahu v rodině.[13]

Závod

Patrick Glynn konstatuje, že strážci slibů uspějí v rasovém usmíření tam, kde se zdálo, že politika selhává.[14] Učenec Siphiwe Dude konstatuje, že organizace vede otevřené diskuse o rase, které podporují rasové usmíření.[15] L. Dean Allen konstatuje, že zatímco vedoucí organizací primárně tvrdí, že Satan je zodpovědný za podporu rasismu u jednotlivců a že nejlepším způsobem, jak bojovat proti rasismu, je, aby lidé osobně činili pokání a přiznali se, účastníci PK vidí rasismus jako mnohostranný problém s odvoláním na historickou nepřátelství, ekonomické rozdíly a rasový strach. Dále, zatímco vůdci i účastníci považují utváření vztahů s příslušníky jiných ras za důležité pro boj s rasismem, účastníci nevidí události PK jako hodnotné pro rozvoj těchto vztahů.[16] Andrea Smith rovněž poznamenává, že rasové vztahy mezi slibnými strážci a domorodými komunitami jsou otevřenější.[17]

Viz také

Reference

  1. ^ „Základní hodnoty držitelů slibů“. Archivováno z původního dne 2007-02-08. Citováno 2007-02-10.
  2. ^ Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism, Westminster John Knox Press, USA, 2002, s. 561
  3. ^ Barry Hankins, American Evangelicals: A Contemporary History of the Mainstream Religious Movement, Rowman & Littlefield Publishers, USA, 2009, s. 129
  4. ^ "Souhrn". Colorado státní tajemník. Citováno 17. září 2020.
  5. ^ A b Bartkowski, John P. (2004). Strážci slibu: Sluhové, vojáci a zbožní muži. Rutgers University Press. s. 2–4, 7. ISBN  978-0813533360. Archivováno z původního dne 2016-03-06. Citováno 4. listopadu 2015.
  6. ^ Gorski, Ed (10. září 2003). „Promise Keepers head to demend“. Denver Post. Archivováno od originálu 2016-06-01. Citováno 2. října 2018.
  7. ^ „Pohled: Držitelé slibů představují skutečnou hrozbu“ Archivováno 2006-11-20 na Wayback Machine. Národní organizace pro ženy. Citováno 29. února 2012.
  8. ^ Schindler, Amy. 1998. „Moc, patriarchát a strážci slibů: Potěšení náboženské extáze.“ Papír, výroční setkání, Americká sociologická asociace, Toronto.
  9. ^ Conrad, Browyn Kara (2006). „Neoinstitucionalismus, sociální hnutí a kulturní reprodukce mentality: Držitelé slibů rekonstruují komplex Madona / kurva“. Sociologický čtvrtletník. 47 (2): 305–331. doi:10.1111 / j.1533-8525.2006.00047.x. S2CID  146568812.
  10. ^ Eldén, Sara (2002). „Genderová politika v konzervativních mužských hnutích: Kromě složitosti, nejednoznačnosti a pragmatismu“. Nordic Journal of Feminist and Gender Research. 10: 38–48. doi:10.1080/080387402317533871. S2CID  145712635.
  11. ^ „Promise Keepers (PK), Pro and Con: PART 1“. „Někteří křesťanští fundamentalisté kritizovali PK za to, že jsou příliš ekumeničtí, příliš New Age a příliš‚ sissifikovaní '. “ 4 PK byla kritizována za její „unionismus“, „anti-denominacialismus“ a „oslabení doktríny“. “- Ontario Consultants on Religious Tolerance
  12. ^ Bartkowski, John (2000). „Rozbíjení zdí, zvyšování plotů: maskulinita, intimita a odpovědnost mezi příslibovými strážci“. Sociologie náboženství. 61 (1): 33–53. doi:10.2307/3712089. JSTOR  3712089.
  13. ^ Silverstein, Louise B .; Auerbach, Carl F .; Grieco, Loretta; Dunkel, Faith (1999). „Sní slihovači o feministických ovcích?“. Sexuální role. 40 (9/10): 665–688. doi:10.1023 / a: 1018852500604. S2CID  146524040.
  14. ^ Glynn, Patrick (1998). „Rasové usmíření: Může náboženství fungovat tam, kde politika selhala?“. Americký vědec v oblasti chování. 41 (6): 834–841. doi:10.1177/0002764298041006005. S2CID  145220785.
  15. ^ Dube, Siphiwe (2016). „Rasa, bělost a transformace na konferenci Promise Keepers America and the Mighty Men Conference: Srovnávací analýza“. Studie HTS Teologiese. 72. doi:10,4102 / hts.v72i1,3476.
  16. ^ Allen, L. Dean (2000). „Držitelé slibů a rasismus: rámcová rezonance jako indikátor vitality organizace“. Sociologie náboženství. 61 (1): 55–72. doi:10.2307/3712090. JSTOR  3712090.
  17. ^ Smith, Andrea (2006). „Ten, kdo neporušil své sliby: domorodí Američané v hnutí za usmíření evangelické rasy“. Americký vědec v oblasti chování. 50 (4): 478–509. doi:10.1177/0002764206294058. S2CID  144773802.

Další čtení

Knihy

  • Brickner, Bryan W. (1999). Držitelé slibů: politika a sliby. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN  978-0-7391-0008-0.
  • Bartkowski, John P. (2004). Strážci slibu: Sluhové, vojáci a zbožní muži. Piscataway, NJ: Rutgers University Press. ISBN  978-0-8135-3335-3.
  • Claussen, Dane S. (1999). Stát na slibech: Strážci slibů a oživení mužství. Cleveland, OH: Pilgrim Press. ISBN  978-0-8298-1307-4.
  • Claussen, Dane S. (2000). The Promise Keepers: Eseje o mužskosti a křesťanství. Jefferson, NC: McFarland. ISBN  978-0-7864-0700-2.
  • Hardisty, Jean V. (1999). Mobilizace nevolnosti: Konzervativní oživení od Společnosti Johna Birche pro držitele slibu. Boston: Beacon Press. ISBN  978-0-8070-4316-5.
  • Novosad, Nancy (2000). Držitelé slibů: Hra na Boha. Amherst, NY: Prometheus Books, 2000.
  • Williams, Rhys H. (2001). Držitelé slibů a nová maskulinita: soukromé životy a veřejná morálka. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN  978-0-7391-0230-5.

jiný

externí odkazy