Pierre Bostani - Pierre Bostani

Pierre Bostani
Katolický arcibiskup
Pierre Bostani.jpg
KostelMaronitský kostel
Objednávky
Zasvěcení12. října 1842
Osobní údaje
narozenýListopadu 1819
Zemřel15. listopadu 1899

Pierre Bostani nebo Boutros Boustani (Listopad 1819-15. Listopadu 1899) byl a Maronite prelát, Asistent Papežského trůnu,[1] Arcibiskup z Pneumatika a Sidone,[2][3] Hrabě z Říma, biskup z Saint-John-Acre a Radní otec První vatikánský koncil.[3]

Život

Bostani se narodil v Debbié v listopadu 1819 a pokřtil o 8 dní později. Poté, co si Bostani vybral kněžství v mladém věku, se zapsal na univerzitu Ain-Warca Maronite, kde studoval syrštinu, arabštinu, latinu, italštinu, rétoriku, filozofii, dogma, morální, kanonické právo, kalendář a církevní hudbu.[4] Dne 12. října 1842 byl rektorem univerzity vysvěcen na maronitského kněze. Po odchodu z univerzity Bostani dva roky učil syrštinu a arabštinu v maronitském semináři Tyr a Sidon. Poté se vrátil na svou univerzitu, aby učil tam zapsanou mládež. Učil pouze rok, na který ho rychle zavolal jeho příbuzný, arcibiskup z Tyru a Sidone Abdallah Bostani,[5] kdo ho jmenoval jeho soukromým tajemníkem. V roce 1845 byl Pierre Bostani povolán maronitským patriarchou, aby sloužil jako jeho osobní tajemník, pokladník patriarchátu, soudce pro církevní záležitosti a generální vikář maronitského patriarchátu. Tuto pozici zastával 11 let.[4]

Dne 28. července 1856 Maronitský patriarcha Massad jmenoval jej koadjutor-arcibiskup v Tyru a Sidone po boku svého příbuzného arcibiskupa Abdallaha Bostaniho, který byl velmi starý a slabý. Získal také titul biskupa v Saint-John-Acre.[1] Okamžitě se vydal kázat ve své diecézi, napravil různá týrání a bojoval s pokroky protestantských misionářů při obrácení lidu. Jeho biografie uvádí, že při čtyřech různých příležitostech vyzval protestantské ministry k veřejným diskusím o víře a náboženské doktríně před šesti tisíci lidmi ve vesnicích Deir al-Qamar a Hasbeiya.[4]

Biskup Pierre Bostani

Eugène Poujade, francouzský konzul z Beirut, cestoval se svým příbuzným biskupem Abdallahem Bostanim na synodu v roce 1845 v roce Dimane pro volbu nového Patriarcha maronitů. Tvrdí, že byl nejstarším přítomným biskupem. Říká o něm: „Byl to malý stařík plný mládí, velmi aktivní a naplněný veselostí. Jeho živost byla nevyčerpatelná, buď apostrofoval rolníky na silnici, nebo se obával o jídlo, které najde v Meyfouku. Ale za tím veselost byla ocelová postava, která čelila tisíci nebezpečí Druze v posledním konfliktu spálil svůj klášter a zničil vše, co vlastnil, byl zničen. “[6] Poujade uvádí, že biskup Abdallah Bostani obzvláště litoval malby Panna Maria dal mu Emir Bechir II který byl spálen Druze v konflikty. The Apoštolský delegát nahradil tuto ztrátu obrazem Panna Maria inspirovaný Sassoferrato kterou dal biskupovi Abdallahovi Bostanimu.[6]

Po sektářském násilí, které postihlo Mount Libanon ve 40. letech 19. století biskup Abdallah Bostani podal „vášnivou prosbu k ženám z Francie "[7] říkající: „tak by se nám obnovila naše svoboda; nejsme s vámi sjednoceni, ó Francouzi v srdci? Není naše krev a ctí vaši krev a čest? ... Naši nepřátelé nás proklínají a vysmívají se nám: kde jsou vaši francouzští přátelé? Kde jsou vaši křesťanští králové? Kde jsou jejich válečné lodě a vojáci? Přišli vám na pomoc, ó nevěřící psy? ... Byla to naše láska k Francii a naše volání po ní o podporu, které na nás přineslo tyto katastrofy “ .[8]

Biskup Abdallah Bostani vroucně tleskal maronitskému delegátovi v Římě, biskupu Nicolasovi Muradovi, během jeho cesty po evropských hlavních městech prosazujících návrat křesťanské vlády do Mount Libanon. Abdallah Bostani, který jej neustále zásoboval prosbami svých farníků, zaslal biskupovi Muradovi dopisy a petice, v nichž odsoudil násilné podmínky „v biskupství, kde Bustani tak věrně sloužil čtyřicet let“.[9] Kardinál Fransoni, prefekt Posvátná kongregace pro šíření víry, byli Murad a Bostani požádáni, aby prosili Svatý stolec pro návrat stability do Mount Libanon, včetně vrácení Bashir II jako guvernér.[9]

Během Občanská válka z roku 1860 Arcibiskup Bostaniho arcidiecéze strašně trpěla, bylo zničeno 101 kostelů a 13 kněží zabito.[10] Ačkoli se skryl do úkrytu, aby nebyl zabit,[4] Arcibiskup Pierre Bostani byl široce oslavován za to, že se pokusil zachránit křesťany prchající před masakry Jezzine v roce 1860. Když je Bostani přišel ke dveřím, vzal si je dovnitř a napsal do nich pana Derighella, francouzského konzula Sidone, pro ozbrojenou ochranu, aby skupina mohla bezpečně cestovat do Sidone. Ačkoli mnozí z nich budou na cestě zabiti, několik z nich bezpečně dorazilo Sidone kde dostali útočiště v rezidenci francouzského konzula.[11] Biskup Pierre Bostani byl velmi vděčný Francouzská říše Napoleona III kteří poslali po Libanonu flotilu 6000 mužů 1860 občanská válka. V dopise Charlesi Scheferovi (1820–1898) Napoleon III Vyslanec Libanonu a první tajemník francouzského ministerstva zahraničí, tlumočník pro orientální jazyky, biskup Bostani napsal, že Francouzi přišli „chránit křesťany a osvobodit je před útlakem a tyranií“.[12] Maronitský patriarcha sdělil Scheferovi, že příchod francouzských sil do Libanonu nás „zachránil před bezprostředním úplným zničením“.[13]

Pierre Bostani se stal Arcibiskup z Tyru a Sidone 5. října 1866.[14]

Protože tato arcidiecéze neměla oficiální sídlo ani žádné budovy, koupil Pierre Bostani v roce 1860 starý palác v Beiteddine kterou obnovil a rozšířil, čímž se stal seminářem a oficiálním sídlem jeho arcibiskupství. Obnovil sedm zničených kostelů a postavil šest dalších. V roce založil vysokou školu sv. Josefa Jezzine a obnovil hospic a maronitský klášter v obou Deir al-Qamar.[4]

Francouzský historik Baptistin Poujoulat učinil v roce 1860 následující pozorování biskupa Pierra Bostaniho: „Obecně platí, že Maronite biskupům se doporučuje jejich ctnost a znalost vědy. Jeden z nich, Boutros Bostani, dítě země, má v sobě něco z Fénelona a Bossueta. Je jemný, zbožný, přesvědčivý; je znalý, neviditelný ve své víře, výmluvný. V poslední době potvrdil nádherné bitvy proti Anglikanismus jehož cílem je marné uchopení katolíka hora. Tyto čestné boje mu dali jméno Hrom protestantů. Je příliš chudý na to, aby platil za profesory na své vysoké škole v Machemouché, a je osobně zodpovědný za téměř celé vzdělávání. V rámci této školy třikrát spálil Druze a dvakrát přestavěn biskupem, učil nejen teologii, ale také filozofii, historii, arabštinu a syrský literatura a jurisprudence “.[11]

Stejně jako mnoho maronitských biskupů v této době byl Pierre Bostani de facto diplomatickým zástupcem svého biskupství vůči evropským národům zastoupeným v Libanonu. Například byl obezřetný, když příliš důvěřoval novému francouzskému konzulovi jmenovanému v Bejrútu, hraběte Bentivogliovi. Ačkoli švagr Francouzský ministr zahraničních věcí, Hrabě Colonna-Walewski, nemanželský syn Napoleona I., se Bostani obával, že Bentivoglio ve skutečnosti není Francouz, ale Ital, který neměl žádné předchozí vzdělání v oboru diplomacie.[15] Bostani hovořil o skutečnosti, že Bentivoglio sloužil v italské armádě jako major a byl pouze francouzský podle státní příslušnosti. Říkal mu „Vetřelec konzulů“.[15] Zaútočil zejména na konzula, že se obohatil z prostředků zaslaných z Francie potřebným, a obvinil ho, že utratil 12 000 franků za cestu před jeho rezidencí, „aby jeho paní Bellesová byla pohodlná, když na něj volala“.[16]Jako mnoho maronitských biskupů, i Bostani a Maronité „měli ve zvyku uchýlit se k francouzským konzulům, jako by byli sami Francouzi“,[17] s uvedením, že „jejich krev byla míchána po mnoho generací“.[17]

Cestuje do Říma, Paříže, Konstantinopole

Bostani doprovázel Maronite Patriarcha Massad na své cestě do Říma v červnu 1867 při příležitosti 1800. výročí mučednictví svatých Petra a Pavla. Patriarcha Massad byl druhým maronitským patriarchou, který cestoval do Říma poté, co tak učinil Jeremy el-Amchiti ve 13. století. Právě v Římě byl jmenován arcibiskup Bostani Asistent Papežského trůnu podle Papež Pius IX 17. června 1867. Pierre Bostani, který se stal asistentem Papežského trůnu, okamžitě vstoupil do papežské šlechty jako hrabě z Říma.

Po Římě cestovali patriarcha Massad a Bostani do Francie, kde se setkali s Napoleonem III. Delegace poté odcestovala do Konstantinopole, kde je přijal sultán Abdul-Aziz ve svém paláci. Arcibiskup Bostani byl představen Osmanský řád Medjidie.[18]

O dva roky později patriarcha Massad požádal arcibiskupa Bostaniho, aby vedl maronitskou delegaci, která se zúčastní První vatikánský koncil v Římě v roce 1869. V pátek 1. července 1870, během 80. generální kongregace koncilu, slavil arcibiskup Bostani oficiální mši ve Vatikánu.[19]

Rada se právě sešla, když král Viktor Emanuel II zaútočil na Řím a sesadil papeže Pia IX. Pius IX. Pozastavil Radu na neurčito 20. října 1870.

Zatčení a vyhnanství

Dne 1. června 1878 byl arcibiskup Bostani zatčen a na základě příkazu deportován do Jeruzaléma Guvernér Rustem Pasha který osobně obvinil arcibiskupa z násilného obracení maronitského obyvatelstva proti jeho autoritě.[20] Nikdy předtím nebyl maronitský prelát vyhoštěn na příkaz osmanského guvernéra. Populace maronitů napsala Osmanský velkovezír, jakož i velvyslanci Francie, Ruska, Německa, Itálie, Velké Británie a Rakouska na protest proti zatčení a exilu arcibiskupa.[20] Kardinál Guibert Paříž a biskup Dupanloup z Orléans předvolali francouzskou vládu, aby vyvinula nátlak na Osmanská brána při znovuzavedení arcibiskupa Bostaniho do jeho arcidiecéze.[21]

Guvernér Rustem Pasha byl okamžitě povolán k Vznešený Porte v Konstantinopoli, aby ospravedlnil své činy. Na naléhání francouzské vlády se arcibiskup Pierre Bostani vrátil do své arcidiecéze na francouzské válečné lodi dne 9. listopadu 1878 [18] Dohlíží na Maronitský patriarcha sám, Maronité oslavovali návrat svého arcibiskupa velkými slavnostmi, na které si Libanonci později dlouho vzpomínali.[21]

Ve své knize o historii Osmanský Libanon Engin Akarli tvrdí, že preláti jako Bostani a arcibiskup Dibs z Bejrútu úmyslně shromáždili maronity proti osmanské vládě po porážce osmanského státu v rusko-turecké válce v letech 1877–1878. Bohužel pro Bostaniho, francouzského velvyslance v Konstantinopoli a britského konzula v Bejrútu, včetně apoštolského delegáta Luigi Piavi, všichni sousedili s Rustemem Pašou proti němu.[22] Francouzské domácí tlaky by nakonec vedly francouzskou vládu k obnovení Bostaniho.[23]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Les Pères du concile du Vatican: biografie illustrée complète de tous les pères du concile ... Administration du Concile Illustré. 1870. str. 39. Citováno 2017-01-14.
  2. ^ Correspondance de Rome. 1847. str. 182. Citováno 2017-01-14.
  3. ^ A b David M. Cheney. „Arcibiskup Pietro Bostani [katolická hierarchie]“. catholic-hierarchy.org. Citováno 2017-01-14.
  4. ^ A b C d E Actes et histoire du concile oecuménique de Rome MDCCCLXIX, 1er du Vatican, 1689. Pilone. 1871. str.28. Citováno 2017-01-14.
  5. ^ Revue catholique: recueil religieux, philosophique, scientifique, historique et littéraire. 14. Fonteyn. 1860. str. 568. Citováno 2017-01-14.
  6. ^ A b Poujade, E. (1860). Le Liban et la Syrie, 1845-1860. A. Bourdilliat et cie. p.156. Citováno 2017-01-14.
  7. ^ Farah, C.E .; Centrum pro libanonská studia (Velká Británie) (2000). Politika intervencionismu v osmanském Libanonu, 1830-1861. I. B. Tauris. p. 474. ISBN  9781860640568. Citováno 2017-01-14.
  8. ^ Farah, C.E .; Centrum pro libanonská studia (Velká Británie) (2000). Politika intervencionismu v osmanském Libanonu, 1830-1861. I. B. Tauris. p. 475. ISBN  9781860640568. Citováno 2017-01-14.
  9. ^ A b Farah, C.E .; Centrum pro libanonská studia (Velká Británie) (2000). Politika intervencionismu v osmanském Libanonu, 1830-1861. I. B. Tauris. p. 295. ISBN  9781860640568. Citováno 2017-01-14.
  10. ^ Annales franciscaines. 1. Poussielgue. 1863. str. 136. Citováno 2017-01-14.
  11. ^ A b Poujoulat, B. (1861). La vérité sur la Syrie et l'expédition française. Gaume frères et J. Duprey. p.225. Citováno 2017-01-14.
  12. ^ Hakim, C. (2013). Počátky libanonské národní myšlenky: 1840–1920. University of California Press. p. 88. ISBN  9780520273412. Citováno 2017-01-14.
  13. ^ Hakim, C. (2013). Počátky libanonské národní myšlenky: 1840–1920. University of California Press. p. 89. ISBN  9780520273412. Citováno 2017-01-14.
  14. ^ Společnost pro šíření víry (1868). Les Missions Catholiques. p.362. Citováno 2017-01-14.
  15. ^ A b Farah, C.E .; Centrum pro libanonská studia (Velká Británie) (2000). Politika intervencionismu v osmanském Libanonu, 1830-1861. I. B. Tauris. p. 551. ISBN  9781860640568. Citováno 2017-01-14.
  16. ^ Farah, C.E .; Centrum pro libanonská studia (Velká Británie) (2000). Politika intervencionismu v osmanském Libanonu, 1830-1861. I. B. Tauris. p. 632. ISBN  9781860640568. Citováno 2017-01-14.
  17. ^ A b Farah, C.E .; Centrum pro libanonská studia (Velká Británie) (2000). Politika intervencionismu v osmanském Libanonu, 1830-1861. I. B. Tauris. p. 537. ISBN  9781860640568. Citováno 2017-01-14.
  18. ^ A b „La Croix | Gallica“. gallica.bnf.fr. Citováno 2017-01-14.
  19. ^ Actes et histoire du concile oecuménique de Rome MDCCCLXIX, 1er du Vatican, 1689. Pilone. 1870. str. 230. Citováno 2017-01-14.
  20. ^ A b http://booksnow1.scholarsportal.info/ebooks/oca9/5/annalescatholiqu25pari/annalescatholiqu25pari.pdf
  21. ^ A b „Dictionnaire de théologie catholique: contenant l'exposé des doctrines de la théologie catholique, leurs preuves et leur histoire“. Citováno 2017-01-14.
  22. ^ Hakim, C. (2013). Počátky libanonské národní myšlenky: 1840–1920. University of California Press. p. 127. ISBN  9780520273412. Citováno 2017-01-14.
  23. ^ Akarli, E. (1993). Dlouhý mír: Osmanský Libanon, 1861-1920. University of California Press. p. 43. ISBN  9780520913080. Citováno 2017-01-14.

externí odkazy