Petrus Serrarius - Petrus Serrarius

Titulní stránka Petrus Serrarius: Goddelycke aandachten ofte vlammende begeerten, Amsterdam, Salomon Savrij, 1653. Obrázek je příkladem katolické symboliky ukazující Boží lásku (amor divinus) vylévající se shora do nesmírně těžce hořícího srdce. Překlad do nizozemštiny Herman Hugo Pia Desideria (božské meditace).[1]
Zmínka o „Pieterovi Serrurierovi“ a jeho dceři „Judith Serrurierové“ v právním dokumentu amsterdamského notáře Pondta, 8. září 1662.
Zmínka o „Pieterovi Serrurierovi“ v soupisu pozůstalosti jeho dcery Judith amsterdamským notářem Jacobem Pontem, 15. listopadu 1662.
Pieter Serrurier: Notářský archiv Amsterdam. Soupis dědictví jeho zesnulé dcery Judith amsterdamským notářem Jacobem Pontem, 15. listopadu 1662. Zmínka o Louisovi a Josephu Serrurierovi, exekutorech.
Samuel Maresius (1599-1673), Serrariův spoluautor a protivník.
Carel Allard (1648-1709): Valonský kostel, Amsterdam, rytina, 1675-1708. Zde byl Serrarius pohřben 1. října 1669.
Valonský kostel, Amsterdam, moderní interiér. Serrarius zde byl pohřben 1. října 1669.
Ernestine G.E. van der Wall: De mystieke chiliast Petrus Serrarius (1660-1669) en zijn wereld, Leiden, 1987. Holandská disertační práce. (Přeložený název: „Mystický chiliast Petrus Serrarius (1660-1669) a jeho svět)

Petrus Serrarius (Peter Serrarius, Pieter Serrurier, Pierre Serrurier, Pieter Serrarius, Petro Serario, Petrus Serarius; 1600, Londýn - pohřben 1. října 1669,[2] Amsterdam ) byl tisíciletí teolog, spisovatel a také bohatý obchodník, který se usadil v Amsterdamu v roce 1630 a působil tam až do své smrti. Narodil se „do studny Valonský obchodní rodina jménem Serrurier v Londýně. “[3] Byl nazýván „ děkan disidentských miléniových teologů v Amsterdam ".[4]

Studoval na Christ Church, Oxford od roku 1617 do roku 1619 a na Valonské vysoké škole v Leidene od roku 1620 do roku 1623.[5] Francouzsky mluvící vysoká škola byla tehdy součástí nového Leiden University kde se setkal Serrarius John Dury, a oni zůstali úzce spojeni, a to až do Serrarius smrti v roce 1669.[6]

Kruh

V Amsterdamu se sdružoval na jedné straně s Kolegové Adam Boreel a Galenus Abrahamsz a jejich sekta; a na druhé straně také s portugalskými Židy, kteří se tam v té době usadili, mezi nimi Menasseh ben Izrael a Benedictus de Spinoza.[7] Byl dopisovatelem Samuel Hartlib.[8] Jeho zapojení do Židů a judaismu ho vedlo ke studiu Kabala a Gematria, a později k víře v Sabbatai Zevi mesiášská tvrzení.[9]

Pohledy a kontakty

Publikoval práce o tisíciletí.[10] Byl jedním z prvních stoupenců slezského mystika a milénia Jacob Boehme v Amsterdamu.[11]

Kromě toho, že je filosemitem, má velký zájem o problematiku Ztracené kmeny, byl s Amsterdamem v dobrém vztahu Kvakeri,[12] a byl v kontaktu s William Ames.[13] Odpovídal si s Křtitel Henry Jessey.[14]

Přátelství s Benedictus de Spinoza

Nadler ve své biografii často zmiňuje Serriaria Benedictus de Spinoza.[15]Serrarius byl pro Spinozu velmi důležitý, protože ho přivedl do kontaktu s Amsterdamem chiliastové a Quakers stejně jako s Henry Oldenburg. Serrarius mohl znát Spinozu ze skupiny Amsterdamu Kolegové a možná ho představili Quakerovi Williamovi Amesovi.[15]Oldenburg možná slyšel od Serraria o Spinoze a navštívil Spinozu v Rijnsburg v polovině července 1662, což vedlo k silnému přátelství.[16]Serrarius se zúčastnil chemických experimentů Johannes Glauber v Amsterdamu s Franciscus van den Enden, učitel Spinozy. Možná tam byl i Spinoza.[15]

Oldenburg požádal Spinozu, aby mu poslal kopii jeho knihy Renati Descartes principia philosophiae, více geometrico demonstrata přes Serrarius. Serrarius působil jako poštmistr v Amsterdamu a kurýr do Anglie pro Spinozu.[17]Později Oldenburg napsal, že od Serrariuse slyšel, že Spinoze se daří dobře a že nezapomněl.[18]Když byl Spinoza několik týdnů v Amsterdamu, mluvil se Serrariem.[19]Oldenburg očekával balíček prostřednictvím Serriaria v Amsterdamu a doufal, že Spinoza pošle rukopis se svými myšlenkami na Bibli.[20]Serrarius šířil zprávu mezi protestanty v Amsterdamu Sabbatai Zevi byl Mesiáš.[15]

Kontroverze

Zpočátku ortodoxní kalvínský, opustil svůj kostel před příchodem do Amsterdamu kolem roku 1630. Zaútočil na názory Mojžíš Amyraut, který měl dovnitř Du règne de mille ans ou de la Prospérité de l'Église (1654) zaujal pozici proti vtedajším milenářům. Serrarius odpověděl Assertion du règne de mille ans (1657). Na oplátku byl napaden Samuel Maresius (Samuel Des Marets), žák Franciscus Gomarus. Maresius se pokusil podkopat odvolání k práci Joseph Mede vyrobil Serrarius.[21]

Serrarius byl také jedním z nejhlasitějších kritiků Lodewijk Meyer po anonymním zveřejnění těchto údajů Philosophia S. Scripturae Interpres, Exercitatio paradoxa (Filozofie interpretující Písmo svaté, paradoxní cvičení) v roce 1666, což v té době způsobilo velké kontroverze v nizozemských i širších evropských reformovaných kruzích.[22]

Publikace

Počítaje v to

  • 1653: (v holandštině) Goddelycke aandachten ofte vlammende begeerten, Amsterdam Salomon Savrij, 1653. Dotisk v roce 1657 Christoffel Luyken
  • 1657, jako Pierre Serrurier: (ve francouzštině) Assertion Du Règne De Mille Ans, ou de la Prosperité De L'Eglise De Christ en la Terre: Pour servir de Response au Traitté de Monsieur Moyse Amyraut sur ce même suject. Despantant Le triste Prejugé qui possede aujourd'huy la pluspart des Eglises contre le Regne du Seigneur de toute la Terre, Amsterdam Luycken, 1657.
  • 1661: (v holandštině) Van den waere wegh tot God„Alkmaar: Jacob Pietersz. Moerbeeck, 1661
  • 1658 s Johnem Durym a Henry Jessey: (v angličtině) Informace týkající se současného stavu židovského národa v Evropě a Judeji: kde jsou objeveny kroky Prozřetelnosti připravující cestu pro jejich obrácení ke Kristu a pro jejich osvobození ze zajetí, London, vytištěno R.W. pro Thomase Brewstera, 1658.
  • 1662:
    • (v angličtině) Probuzení varování pro vvofull vvorld: cestou ve třech národech, vyslovenou v krátké disertační práci týkající se této fatální a obdivované konjunkce všech planet ..., Amsterdam, 1662. Anglická verze Van den waere wegh tot God, Amsterdam, neznámý vydavatel
    • (v holandštině) Naerder bericht, wegens die groote conjunctie ofte t'samenkomste van allen planeten, in het teecken des hemels, ghenaemt de Schutter, te geschieden den 1/11 December anno 1662. Waer-inne uyt de natuer der sake ... bewesen wort, dat de tweede komste J. Christi ... voor handen zy., Amsterdam, Broer a Ian Appelaer, 1662
  • 1663: (v latině) Vox Clamantis in Babylone praeparate viam Domino, tj. Brevis dissertatio de fatali et admiranda illa planetarum in uno eodemque signo, igneae triplicitatis ultimo, joine. Que ... clare evincitur, illustrem illum Jesu Christi adventum bezprostřední, Amsterdam, Cunrad, 1663
  • 1665:
    • (v angličtině) Poslední dopisy londýnským obchodníkům a věrným ministrům týkající se dalšího postupu obrácení a restaurování Židů: s nejpodivnějšími a nejúžasnějšími zázraky, které provedl svatý generál kapitán putujících Izraelitů ...„[London] G. Cotton, 1665.
    • s Samuel Des Marets (Samuel Maresius): (v latině) De Judæorum I. Universali Conversione, II. V Patriam Reductione a III. Cultus Levitivi Restitutione; Ut Et IV. De Antichristi ante finalem Mundi interitum Abolitione, Disputatio Adversus Libellum ... , Amsterdam Cunrad 1665

Reference

  • van den Berg, Johan, „Quaker and Chiliast: The Contrary Thoughts of William Ames and Petrus Serrarius,“ in R. Buick Knox (ed.), Reformace, shoda a disent: Pokusy o čest Geoffrey Nuttalla, London, Epworth Press, 1977, s. 180-198.
  • van der Wall, Ernestine G. E., De mystieke chiliast Petrus Serrarius (1600-1669) en zijn wereld(Leiden 1987).
  • van der Wall, Ernestine G. E., „The Amsterdam Millenarian Petrus Serrarius (1600-1669) and the Anglo-Dutch Circle of Philo-Judaists“, J. van den Berg a E.G.E. van den der Wall, eds., Židovsko-křesťanské vztahy v sedmnáctém století (Leiden: Kluwer, 1988), str. 73–94. openaccess.leidenuniv.nl s online PDF

Poznámky

  1. ^ Stronks, Els. „Nikdy se neshodovat: identita nizozemských protestantů a nizozemských katolíků v náboženských znakech, Journal of Historians of Netherlandish Art, Vol3.2. DOI: 10,5092 / jhna.2011.3.2.1“. jhna.org. Citováno 28. května 2020. .. amsterdamský vydavatel Salomon Savrij ... produkoval kopie mědirytů původně vyrobených pro latinské vydání Hugo's Pia Desideria z roku 1628 vydané Henrickem van Hastensem v Antverpách. Nová rytina titulu pro Hastensovo vydání, méně erudovaná a emotivnější než původní rytina titulu Boetius à Bolswert vyrobená pro edici Pia Desideria z roku 1624, Savrij znovu použil ... druhý holandský překlad Pia Desiderie Hermana Huga s názvem Goddelycke aandachten (Božské meditace), v roce 1653 nizozemským mystikem a chiliastem Petrusem Serrariusem.
  2. ^ van der Wall, Ernestine G. E., De mystieke chiliast Petrus Serrarius (1600-1669) en zijn wereld, Leiden 1987, strana 610-611. Uvádí, že Serrarius pravděpodobně zemřel na škůdce.
  3. ^ Ernestine G. E. van der Wall (1988), „The Amsterdam Millenarian Petrus Serrarius (1600-1669) and Anglo-Dutch Circle of Philo-Judaists“, str. 74; Johannes van den Berg (1977), „Quaker a Chiliast: Opačné myšlenky Williama Amese a Petrusa Serrariuse,“ s. 186, uvádí:
    Serrarius ... se narodil v Londýně, kde byl dne 11. května 1600 pokřtěn jako Pierre Serrurier ve francouzském kostele Threadneele Street.
  4. ^ Richard H. Popkin (1986), „Nějaké nové světlo na kořenech Spinozovy vědy o biblickém studiu“, str. 177.
  5. ^ van der Wall (1988), str. 74; van den Berg (1977), str. 186-187
  6. ^ van den Berg (1977), str. 75.
  7. ^ van den berg (1977), str. 189. Richard H. Popkin (2004), Spinoza, str. 40 uvádí, že „Serrarius se stal kontaktem Spinozy s vnějším světem“ po jeho exkomunikaci židovskou komunitou a v období, kdy žil mezi kolegy v Rijnsburgu.
  8. ^ van der Wall (1988), str. 79-81.
  9. ^ Popkin (2004), str. 40 a str. 48.
  10. ^ 1663-06
  11. ^ van der Wall (1988), str. 74.
  12. ^ Světlo na svícen
  13. ^ Johannes van den Berg (Jan de Bruijn, redaktor Pieter Holtrop), Náboženské proudy a vzájemné proudy: Eseje o raně novověkém protestantismu a protestantské osvícenství (1999), kapitola 8. Výňatek z knihy.
  14. ^ van der Wall (1988), s. 81, a poznámka 32.
  15. ^ A b C d Nadler, Steven (2007). Spinoza (v holandštině). Přeložil van Zetten, Frans. Amsterdam: Olympus, vydavatelé Amstel. 205, 208, 221, 235, 246, 270, 280, 284, 317, 323–325. ISBN  978-90-467-0021-1.
  16. ^ Spinoza Epistolae 1, 2, 6, 13
  17. ^ Spinoza Epistolae 14
  18. ^ Spinoza Epistolae 25
  19. ^ Nadler p. 284, Spinoza Epistolae 25-28
  20. ^ Spinoza Epistolae 31
  21. ^ Jeffrey K. Jue, Nebe na Zemi: Joseph Mede (1586-1638) a odkaz millenarianismu (2006), s. 233.
  22. ^ *Izrael, Jonathan I. (2001). Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity, 1650-1750. Oxford, New York: Oxford University Press. 203–205. ISBN  0198206089.

externí odkazy