Pericúes - Pericúes

Kalifornské ženy, pravděpodobně Pericúes, 1726

The Pericú (také známí jako Pericues, Cora, Edues) byli domorodí obyvatelé Cape Regionu, nejjižnější části Baja California Sur, Mexiko. Od konce 18. století jazykově a kulturně vyhynuli.

Území

Mise mezi Pericúes.

Jižní okraj Poloostrov Baja California, z Cabo San Lucas na východ do Cabo Pulmo, spolu s velkým Kalifornským zálivem na ostrovech Cerralvo, Espíritu Santo, La Partida a San José, byly uznány jako domorodé území Pericú. William C. Massey (1949) si myslel, že východní část Cape regionu, včetně Bahía las Palmas a Bahía Ventana, byla obsazena a Guaycura skupina známá jako Cora. Následné nové přezkoumání etnohistorických důkazů naznačuje, že Cora byla synonymem pro Pericú (Laylander 1997).

Stav La Paz oblast je nejistá. Massey ji přidělil dvěma skupinám Guaycura, Cora a Aripe. W. Michael Mathes (1975) tvrdil, že patřil k Pericú v 16. a 17. století, ale byl převzat Guaycurou někdy v letech 1668 až 1720. Alternativní výklad je, že to bylo sporné místo mezi Pericú a Guaycura během raného historického období .

Jazyk

Důkazy týkající se jazykem, kterým mluví Pericú je omezen na několik slov plus méně než tucet místních jmen (León-Portilla 1976). jezuita misionáři uznali Pericú jako jazyk odlišný od Guaycura. Massey (1949) navrhl, že Pericú a Guaycura společně vytvořili jazykovou rodinu Guaycuran, ale zdá se, že to bylo založeno čistě na jejich geografické blízkosti.

Pravěk

Archeologický záznam pro území Pericú sahá přinejmenším až do počátku Holocén, asi před 10 000 lety a možná až pozdě Pleistocén (Fujita 2006). Výrazná hyperdolichocephalic (dlouhohlavé) lebky nalezené v pohřebích Cape Regionu naznačily některým vědcům, že předkové Pericú byli buď trans-pacifičtí přistěhovalci, nebo zbytky některých z prvních kolonizátorů Nového světa (González-José et al. 2003; Rivet 1909). . Výrazná Pohřební komplex Las Palmas Zejména byl zaznamenán sekundární pohřeb, namalovaný červeným okru a uložený v jeskyních nebo skalních úkrytech (Massey 1955). Pokračující používání atlatlu a šípů podél luku a šípu až v 17. století, dlouho po jejich nahrazení ve většině Severní Ameriky, bylo používáno jako argument pro výjimečnou míru izolace v jižní Baja California (Massey 1961).

Harumi Fujita (2006) sledoval měnící se vzorce ve využívání mořských zdrojů a při osídlování v prehistorické oblasti Cape. Podle společnosti Fujita se přibližně po roce 1000 nl v oblasti Cape objevily čtyři hlavní střediska socioekonomického a slavnostního významu: poblíž Cabo San Lucas, Cabo Pulmo, La Paz a Isla Espíritu Santo.

Dějiny

Evropské kontakty s Pericú začaly ve třicátých letech 20. století, poprvé když Fortún Ximénez a vzbouřenci z expedice, kterou poslal Hernán Cortés, dobyvatel středního Mexika, dosáhl La Paz, krátce nato následovala expedice pod samotným Cortésem (Mathes 1973). Sporadická setkání, někdy přátelská a někdy nepřátelská, spojovala Pericú s řadou evropských průzkumníků, lupičů, misionářů, Manilské galeony a lovci perel v průběhu 16., 17. a počátku 18. století.

Mučednictví Lorenzo Carranco, na začátku povstání Pericú v Santiagu de los Coras de Añiñí, 1. října 1734.

The Jezuité založili svoji první stálou misi v Baja California v Loreto v roce 1697, ale o více než dvě desetiletí později se cítili připraveni přestěhovat se do oblasti Cape. Mise sloužící Pericú, alespoň částečně, byly založeny v La Paz (1720), Santiago (1724) a San José del Cabo (1730). Dramatický zvrat nastal v roce 1734, kdy začala Pericú Revolt, což vedlo k nejvážnější výzvě, kterou jezuité v Baja California zažili. Dva misionáři byli zabiti a na dva roky byla přerušena jezuitská kontrola nad Cape Regionem (Taraval 1931). Největší utrpení však měli sami Pericúové, přičemž k již tak ničivým účinkům nemocí starého světa se přidaly i úmrtí v boji. V době, kdy španělská koruna vyhnala jezuity z Baja California v roce 1768, se zdá, že Pericú kulturně vyhynuli, i když některé z jejich genů mohou přežít v místních populacích smíšeného původu.

Tradiční kultura

Pericú jsou známí především z účtů raných evropských návštěvníků (Laylander 2000; Mathes 2006). Nejpodrobnější z nich zanechali angličtí lupiči, kteří pobývali v Cabo San Lucas v letech 1709-1710 a 1721 (Andrews 1979).

Životní a materiální kultura

Pericúové jsou nejlépe známí svou námořní orientací, lovem ryb, měkkýšů a mořských savců z vod jižního Kalifornského zálivu. Důležité byly také suchozemské zdroje, jako je agáve, plody kaktusů, drobné zvěře a jelenů. Zemědělství se nepraktizovalo.

Pericúové byli jednou z mála domorodých skupin na kalifornském pobřeží, kteří vlastnili plavidla jiná než tule balsas, využívající dřevěné rafty a pádla s dvojitými lopatkami. Sítě, kopí nebo harpuny, šipky, luky a šípy byly nástroje pro získávání ryb a masa. K přenášení se používaly tašky, koše a tykve, protože keramika nebyla vyrobena. Požadavky na přístřeší a oblečení byly minimální, ačkoli ženy nosily sukně z vláken nebo zvířecích kůží a obě pohlaví si osvojily různé formy ozdoby.

Sociální organizace

Dělba práce mezi Pericú byla zjevně založena primárně nebo výlučně na pohlaví a věku. Byly různě označovány jako monogamní nebo polygamní. Zdá se, že komunity byly politicky nezávislé. Vedoucí pozice byly dědičné a někdy je zastávaly ženy. Zdá se, že mezikomunitní a etnická válka byla častá a konflikty s Guaycura byly chronické.

Náboženství

Fragmenty pericúovské mytologie byly zaznamenány počátkem 30. let 20. století (Venegas 1979 (4): 524-525). Šamani tvrdil, že je schopen provádět nadpřirozené uzdravování nemocných. Obzvláště komplikované byly márnice a smuteční obřady.

Lidé věřili v všemocného pána jménem Niparaya, stvořitele nebe a země. Jeho manželka je Amayicoyondi a měli tři syny. Jeden se jmenuje Quaayayp, který vytvořil rasu mužů. Později byl zabit jimi. Druhým byl Acaragui. Třetí se podle sekty jmenoval Wac nebo Tuparan. ^[1]

Viz také

• Komplex Las Palmas

Reference

• Andrews, Thomas F. 1979. English Privateers ve společnosti Cabo San Lucas. Dawson’s Book Shop, Los Angeles.
• Fujita, Harumi. 2006. „Cape Region“. v Prehistorie Baja California: Pokroky v archeologii Zapomenutého poloostrova, editoval Don Laylander a Jerry D. Moore, str. 82–98. University Press of Florida, Gainesville.
• González-José, Rolando, Antonio González-Martín, Miguel Hernández, Hector M. Pucciarelli, Marina Sardi, Alfonso Rosales a Silvina van der Molen. 2003. „Kraniometrické důkazy o paleoamerickém přežití v Baja California“. Příroda 425:62-65.
• Laylander, Done. 1997. „Jazyková prehistorie Baja California“. v Příspěvky k jazykové pravěku střední a Baja California, editoval Gary S. Breschini a Trudy Haversat, s. 1–94. Coyote Press, Salinas, Kalifornie.
• Laylander, Done. 2000. Raná etnografie Kalifornie: 1533-1825. Coyote Press, Salinas, Kalifornie.
• Leon-Portilla, Miguel. 1976. „Sobre la lengua pericú de la Baja California“. Anales de Antropologia 13:87-101.
• Massey, William C. 1949. „Kmeny a jazyky Baja California“. Jihozápadní žurnál antropologie 5:272:307.
• Massey, William C. 1955. Dějiny kultury v oblasti Cape v Baja California v Mexiku. Ph.D. disertační práce, University of California, Berkeley.
• Massey, William C. 1961. „Přežití vrhače šipek na poloostrově Baja California“. Jihozápadní žurnál antropologie 17:81-93.
• Mathes, W. Michael. 1973. Conquistador v Kalifornii: 1535. Dawson’s Book Shop, Los Angeles.
• Mathes, W. Michael. 1975. „Některá nová pozorování ve vztahu k původním obyvatelům La Paz v Baja California Sur“. Journal of California Anthropology 2:180-182.
• Mathes, W. Michael. 2006. „Ethnohistoric Evidence“. v Prehistorie Baja California: Pokroky v archeologii Zapomenutého poloostrova, editoval Don Laylander a Jerry D. Moore, str. 42–66. University Press of Florida, Gainesville.
• Rivet, Paul. 1909. „Recherches anthropologiques sur la Basse-Californie“. Journal de la Société des Américanistes de Paris 6:147-253.
• Taraval, Sigismundo. 1931. Indické povstání v Dolní Kalifornii, 1734-1737. Quivira Society, Los Angeles.
• Venegas, Miguel. 1979. Obras californianas del padre Miguel Venegas, S.J. 5 obj. Universidad Autónoma de Baja California Sur, La Paz, Mexiko.