Pentecostalism v Kolumbii - Pentecostalism in Colombia - Wikipedia

Evangelické praktiky začaly počátkem 20. století v Kolumbii. V průběhu 20. století se rozšířil výskyt Kolumbijců přecházejících do Pentecostalism.

Začátek letniční činnosti

Pentecostalism byl poprvé představen v Bucaramanga v Kolumbii v roce 1936 kanadskými občany, Verner Larsen s manželkou a mladším synem.[1] Po dvou letech evangelizace v Kolumbii nedosáhl Larsen žádného pokroku v přeměně lidí na letniční proces. Spolu s neúspěšnou prací se musí vypořádat s traumatem manželky, která zemřela při porodu a zanechala mu dvě děti, které posílá dalším misionářům, zatímco on zůstává v Kolumbii, aby mohl pokračovat ve své práci. Navzdory řešení událostí měnících život byla zahájena malá letniční skupina.[2] Z této malé jiskry odcestovali další misionáři ze Spojených států do Kolumbie, aby si vyslechli letniční poselství a šířili toto slovo. V Bucaramanga Larsen a jeho nová manželka Fayette Barnard, založili nový kostel v pronajatém domě, kde mohli všichni praktikovat letniční zvyklosti. Po nějaké době se pár rozhodl odcestovat zpět do Kanady. Při cestě zmeškali let a dostali se až k Barranquille. S touto nepředvídanou příležitostí začali evangelizovat na ulici. Výsledky byly tak slibné, že se rozhodli zůstat v Barranquille, jedné z nejchudších Barrios města.[3]

Sociální dislokace

Po založení dvou jednota letniční do 50. let došlo ke změně v Kolumbii. Počínaje rokem 1946 začalo mnoho zahraničních misionářů kvůli vlastní bezpečnosti opouštět Kolumbii[4] kvůli La Violencia. Po odchodu většiny zahraničních misionářů se letniční náboženství začalo transformovat na náboženství, které by Kolumbijci mohli dělat v soukromí. Spíše než drasticky měnit veřejnou sféru, usilovala o změnu soukromé sféry, domova a rodiny do středu života mužů i žen. Pomoc při zlepšování životů žen, které se staly oběťmi EU Machismo a muži, kteří se neustále rodili do stereotypů. Proto se s touto absencí čas La Violencia stal také Obdobím probuzení.[5] Mnoho lidí začalo tajně následovat Pentecostalism. Od 50. do 70. let 20. století zažila Latinská Amerika období masivní urbanizace a rychlé modernizace.[6] S tímto růstem se začal měnit socioekonomický status měst. Letniční církve byly od prvního hnutí na vnější straně měst. Jakmile se do města začali stěhovat lidé, kteří si to mohli dovolit, začalo se více tlačit na okraj města. Proto bylo v této době do letničních církví zaváděno více lidí. Celkovým poselstvím Pentecostalism a komunitního cítění církví obnovených pro migranty je komunita nebo sociální a materiální výměna.[7] Tento komunitní pocit a příliv lidí z nižší třídy vytvářel stereotyp, že pentekostalismus je pro chudé. Přitažlivost letniční církve pro chudé v tom, že nabízí praktické služby, které zmírňují napětí v každodenním životě.[8]

Odmítnutí katolicismu

Po léta, která vedla k evangelickému hnutí, byl v Kolumbii katolicismus primárním náboženstvím. Letniční hnutí dalo lidem novou představu o náboženství. „Být Kolumbijcem znamenalo, že jeden byl katolík.“[9] Když [La Violencia] začala v Kolumbii, lidé hledali odbytiště nebo nové způsoby vyjádření, díky nimž je letniční přitažlivost přitažlivější.

Rostoucí politický vliv

S rostoucím členstvím, letniční a Neo-charismatický církve mají větší politickou moc, a to v Kolumbii, obecně v Latinské Americe.[10] Evangelický[je zapotřebí objasnění ] opozice v Referendum o kolumbijské mírové dohodě je pro mnohé považováno za klíčové v jeho odmítnutí.[11]

Reference

  1. ^ Flora, Cornelia (1976). Pentecostalism in Colombia Křest ohněm a duchem. New Jersey: Associated University Press.
  2. ^ Flora, Cornelia (1976). Pentecostalism in Colombia Křest ohněm a duchem. New Jersey: Associated University Press.
  3. ^ Flora, Cornelia (1976). Pentecostalism in Colombia Křest ohněm a duchem. New Jersey: Associated University Press.
  4. ^ Brusco, Elizabeth (1995). „Reformace machismo evangelické konverze a pohlaví v Kolumbii“. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  5. ^ Brusco, Elizabeth (1995). „Reformace machismo evangelické konverze a pohlaví v Kolumbii“. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  6. ^ Bomann, Rebecca (1999). Víra v Barriose Letniční chudí v Bogotě. Vydavatelé Lynne Reinner.
  7. ^ Bomann, Rebecca (1999). Víra v Barriose Letniční chudí v Bogotě. Vydavatelé Lynne Reinner.
  8. ^ Bomann, Rebecca (1999). Víra v Barriose Letniční chudí v Bogotě. Vydavatelé Lynne Reinner.
  9. ^ Brusco, Elizabeth (1995). „Reformace machismo evangelické konverze a pohlaví v Kolumbii“. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  10. ^ Frayssinet, Fabiana (03.07.2009). „NÁBOŽENSTVÍ - BRAZÍLIE: Intolerance vypovězena v OSN“. Interpress Service.
  11. ^ Cosoy, Natalio (5. října 2016). „El rol de las iglesias cristianas evangélicas en la victoria del„ Ne “en el plebiscito de Colombia“. BBC. Citováno 2. června 2018.