Pelado - Pelado

V mexické společnosti pelado je „termín vynalezený k popisu určité třídy městského„ zadku “v Mexiku ve 20. letech 20. století.“^[1]

Historické pozadí

Mexiko má dlouhou tradici městské chudoby, počínaje léperos, termín odkazující na bezpohlavní tuláky různých rasových kategorií v koloniálním hierarchickém rasovém systému, sociedad de castas. Zahrnovali mestici, domorodci a chudí bílí (españoles). Léperos byli považováni za nerespektovatelné lidi (el pueblo bajo) zdvořilou společností (la gente culta), který je vyhodnotil jako morálně a biologicky méněcenné.^[2]

Léperos se podporovali, jak jen mohli, drobným obchodováním nebo žebráním, ale mnozí se uchýlili ke zločinu. Studie kriminality v Mexico City z osmnáctého století založená na záznamech o zatčení naznačuje, že to nebyly „ani okrajové typy, ani spodiny nižších vrstev. Skládaly se z mužů i žen; nebyli nijak zvlášť mladí; nebyli převážně svobodní a bez kořenů ; nebyli pouze indiáni a casta; a nebyli z velké části nekvalifikovaní. “^[2] Záznamy o zatčení nepotvrzují žádný z populárních stereotypů mladého nekvalifikovaného muže bez kořenů. „Nebezpečná třída existovala pouze v kolektivní mysli koloniální elity.“^[2]

Založili trh zlodějů naproti místokrálovský palác, který byl později přesunut do Tepito oblast dělnické třídy Colonia Guerrero. Většinu času trávili v hospodách, což vedlo k oficiální propagaci divadla jako alternativy.^{[Citace je zapotřebí ]}

Zpočátku mnoho z těchto her bylo organizováno církví, ale lidé brzy zřídili svá vlastní divadla, kde humor krčem přežil. Hnusné, často nelegální inscenace nebyly místem pro sofistikované dějové linie nebo vývoj postav, a carpa („Stanové“) divadlo se velmi spoléhalo na základní postavy, které dokázaly publikum rychle zasmát. The pelado se stal jedním z nich.

Význam pojmu

Doslovně znamená „loupaný“ (neplodný, bezútěšný nebo vystavený), tento termín se vztahuje na chudé obyvatele chudinských čtvrtí nebo bezdomovce, někdy migranty z venkova a un - a pod -zaměstnaný. Jako léperos před nimi byli nevyzpytatelným prvkem s kriminálními sklony - hrozbou pro mexickou společnost. Ale kromě problémů jejich předchůdců přizpůsobujících se městskému životu a přežití, bylo „pelado“ z počátku dvacátého století zaklíněno také mezi tradiční a moderní společností.

„Pelado“ také znamená „plešatou“ nebo „oholenou“ hlavu, což odkazuje na zvyk ve vězeních a asistenčních zařízeních stříhat vlasy vězňů, aby se zabránilo vši a jiným parazitům. „Pelado“ se tak stává všeobecným pojmem pro lidi z nižší třídy a populární kultury.

Když se mexická vláda snažila definovat jako moderní, filozof Samuel Ramos viděl pelado jako symbol mexické identity. „Pelado patří k nejnižším sociálním kategoriím a představuje lidský smetiště velkoměsta.“^{[Citace je zapotřebí ]}

V roce 1934 Samuela Ramose ontologické studium mexické postavy, pelado je popsán jako „nejelementárnější a jasně definovaný výraz národního charakteru“.^[3]

Peladito

Jeden chytrý, jemnější subžánr pelado archetyp je peladito, typ ztělesněný Cantinflas. Podle komika: „The peladito je tvor, který přišel z carpas s obličejem potřísněným moukou nebo bílou barvou, oblečený v hadrech, kalhoty pod pasem a pokryté skvrnami, opasek nahrazený starou kravatou, čepice s kšiltem představující klobouk, rozcuchané spodní prádlo, které se projevuje při jakékoli provokaci, roztrhané košile a kaftan přes levé rameno. “

Viz také

• Chilango

Reference