Paul Copin-Albancelli - Paul Copin-Albancelli

Paul Copin-Albancelli (1851–1939, skutečné jméno Paul-Joseph Copin) byl Francouz novinář, nacionalista a spiknutí autor.

Životopis

Bývalý boulangiste a Svobodný zednář Copin-Albancelli využil své zkušenosti, aby se stal jedním z nejodolnějších kritiků Zednářství, který on, spolu s mnoha anti-Dreyfusards času, spojené s židovský spiknutí. Na přelomu 20. století založil anti-zednářský a antisemitský noviny À bas les tyrans (Dolů s tyrany) (s André Baron (Louis Dasté) a La Bastille. Vedl ligu v obraně proti zednářství, která se spojila v roce 1906 se dvěma ligami vytvořenými Émile Driant. Nová entita byla pojmenována Ligue française anti-maçonnique^[1] (Francouzská anti-zednářská liga), a také dosáhla svého jména tím, že povzbudila anti-zednářské hnutí. Zabýval se také vydáváním publikace společnosti La Renaissance française.

Copin-Albancelli byl také jedním z hlavních militantů nacionalisté a monarchisté z Akce Française. Spolupracoval na Revue d'Action Française který se stal Française společnosti L'Action editoval Charles Maurras. Souběžně s těmito aktivitami Copin-Albancelli také pracoval s Revue Internationale des Sociétés Secrètes (International Review of Secret Societies) biskupa Ernest Jouin, slavný kritik zednářství a informátor proti údajnému spiknutí Spojené s tajný mocností, byl také členem Hnutí na obranu národních tradic (nebo Entente nationale), přeskupení několika monarchistů z Action Française nebo nezávislých.

V obavě před zkázou křesťanského ZápaduNový světový řád „(jehož nitky táhli Židé a zednáři), Copin-Albancelli až do své smrti odsuzoval různá židovsko-zednářská spiknutí, která podle něj pronikla do politického světa. Ve své víře, že se různé tajné organizace snaží vytvořit„globalista moc “, využil Copin-Albancelli mýtus nalezený ve stejném období v Protokol sionských starších. Tento režim byl široce používán k pokusu dokázat typ spiknutí, jehož neúnavným vystavovatelem se stal Copin-Albancelli.

Publikace

• Le Boulangisme du peuple („Boulangismus lidu“), Paříž, L. Sauvaitre, 1891.
• La Franc-Maçonnerie et la question religieuse („Svobodné zednářství a náboženská otázka“), Paříž, Perrin, 1892; 1905.
• La Question franc-maçonnique devant les électeurs („Otázka zednářství pro voliče“), Paříž, L. Sauvaitre, 1893.
• Komentář je suis entré dans la Franc-Maçonnerie a komentář j'en suis sorti („Jak jsem přišel na zednářství a jak jsem se dostal ven“), Paříž, Perrin et Cie, 1895; 1905; 1908.
• La dictature-maçonnique („Zednářská diktatura“). Sauvaitre, 1893. Přednáška přednesená 16. prosince 1899 v Paříži, kanceláře v Akce Française 1899 [1900]; Paris, F. Dupont, [1901].
• (S Léon de Montesquiou, dr. Le Fur, dr. Rondeau, Marc Sangnier, Henri de Larègle a Gustave de Lamarzelle ) Nos Traditions nationales, comment les défendre? („Jak bránit naše národní tradice?“) Konference. Se zápisem z 1. zasedání Národní dohody, který se konal v sále Geografické společnosti dne 8. července 1904, s dopisem Paul Bourget, Bourges, sborník Entente National [1904].
• (S M. Millerandem, Roger Lambelin admirál La Jaille a dr. Le Fur), L'Armée et la Franc-maçonnerie („The Army and Freemasonry“), Bourges, řízení Entente National, [1905].
• Le Drame maçonnique. Le Pouvoir occulte contre la France („Zednářské drama. Skrytá moc proti Francii“), Lyon a Paříž, E. Vitte a La Renaissance française, 1908.
• La Question des boys-scouts ou éclaireurs en France („Otázka skautů ve Francii“), Paříž, La Renaissance française, 1913.
• „Předmluva“ z Benjamin Fabre, Un initié des sociétés secrètes supérieures „Franciscus, eques a capite galeato“ („Zasvěcenec vyšších tajných společností„ Franciscus, rytíři capite galeato ““) (1753–1814), Paříž, La Renaissance française, 1913.
• Les Éclaireurs de France („Francovi zvědové“), Paříž, R. Tancrède, [1914].
• Une korespondenční korespondenční adresa à M. Clémenceau par Copin-Albancelli („Korespondence adresovaná panu Clemenceauovi Copin-Albancelli“): I. Tancred, [1914]. Possibilité de l'union entre les Français. Premiere lettres à M. Clémenceau. La question religieuse durant la guerre („Možnost spojení mezi Francouzi. První dopisy panu Clemenceauovi. Náboženská otázka během války“); II. Quatrième lettre à M. Clémenceau. La franc-maçonnerie, la démocratie et la République („Čtvrtý dopis panu Clemenceauovi. Zednářství, demokracie a republika“), Paříž, La Renaissance française, [1916].
• La Guerre occulte. Les Sociétés secrètes contre des nation („Okultní válka. Tajné společnosti proti národům“), Paříž, Perrin et Cie, 1925.

Poznámky a odkazy

externí odkazy

• Díla nebo asi Paul Copin-Albancelli na Internetový archiv