Paneb - Paneb

Paneb byl hlavní na Deir el-Medina, komunita dělníků v Thebes.[1]

Autor Papyrová sůl 124, Amennakht, se popisuje jako dělník a syn bývalého hlavního dělníka Nebnefera. Jeho bratr Neferhotep převzal po smrti svého otce vrchního dělníka a byl zabit „nepřítelem“.[2] Tento nepřítel je během hry interpretován jako zahraniční nepřátelé nebo domácí armáda Amenmesse Uzurpace Théb.[3] Ačkoli se Amennakht cítil oprávněn stát se hlavním dělníkem, vezírem, Preemhab, dal roli Panebovi.[4] Ačkoli věří, že role není Panebovou, začíná seznamem obvinění různé závažnosti, aby lépe odůvodnil jeho tvrzení, že Paneb by měl být z role hlavního dělníka odstraněn.

Podplácení

Prvním obviněním, které lobovalo proti Panebovi, je obvinění, že dal Preemhabu pět Neferhotepových služebníků, s implikací, že tento dar zajistil pozici Panebovi, nikoli legitimní tvrzení, že je hlavním dělníkem.[5] Je také obviňován z toho, že dal něco písaři jménem Kenherkhepeshef, „něco“, nebo nkt, což je egyptský výraz pro platbu nebo úplatek. Tento úplatek byl dán písaři jako platba za to, že dostal Paneba z problémů.[6]

Cizoložství a sexuální napadení

Paneb byl obviněn z mnoha obvinění ze sexuálního napadení a cizoložství, ačkoli v textu je mnoho nejasností, které objasňují přesnou povahu obvinění. Poplatky jsou zvláštní v tom, že je údajný jeho synem Aapehtym pro strážce dveří,[7] kdo jsou lidé, kteří stojí u dveří hrobky na pracovištích, ale také plní různé další funkce, včetně možných právních funkcí. Ačkoli Černý Zdá se, že si myslí, že strážci dveří mohli sloužit roli soudních vykonavatelů, AG McDowell, přední egyptolog ve studii Deir el-Medina, spekuluje, že právní funkce strážců dveří byla malá a že jim Aapehty jen svědčil protože stáli ve veřejné části pracoviště.[8]

Pod přísahou přísahal údajné případy zhýralosti, včetně případu, kdy se zúčastnil sám Aapehty. Všechny případy zhýralosti byly u vdaných žen, kromě jedné dcery, která byla také ženou Aapehty zhýralou.[9] Slovo Černý v překladu „zhýralý“ nemusí nutně znamenat vzájemný souhlas, takže je nejednoznačné, zda by akce Paneba a Aapehtyho mohly být klasifikovány jako znásilnění.[10] Je však zřejmé, že Paneb alespoň jednou násilně porušil ženu (i když to je Amennakhtovo tvrzení, nikoli Aapehtyho), když vzal ženu jménem Yemenwawův oděv, „hodil ji na zeď a porušil ji“ .[11]

Krádež a zneužívání práce

Zatímco Amennakht byl Paneb obviněn z nadbytku trestných činů, jsou obzvláště zdůrazněna různá obvinění ze zpronevěry a zneužití práce a zdá se, že způsobují největší potíže, na které Paneb narazí. První z Amennakhtových obvinění mimo ta, která se přímo týkají Amennakhtových politických zájmů, se zabývá Panebovou krádeží hrobky Seti II, včetně zakrytí Setiho vozu, skladů z hrobky a pěti dveří, i když později byly nalezeny čtyři. Ukradl kadidlo, speciální olej a víno a speciální sochu s královským jménem, ​​a přestože Amenakht svědčí o hlášení těchto akcí, Paneb složil přísahu a řekl: „Nerozrušil jsem kámen v sousedství faraonova místa.“[12]

Kromě přímé krádeže se Paneb uchýlil také ke zneužití práce a dalších zdrojů pro své vlastní účely. Podle Amennakhta Paneb nařídil svým kamenným dělníkům, aby nejen ukradli kámen z pracoviště Seti II, ale aby z tohoto kamene postavili sloupy pro jeho osobní hrobku.[13] V jednom případě nejen nařídil svým dělníkům, aby si vyrobili spletenou postel, ale nechal své manželky uplést mu oblečení.[14] Kromě toho ukradl několik pracovních nástrojů a jeden rozbil (Recto 2.13). Některé nástroje měly zjevně velkou hodnotu, protože dělníci celý měsíc hledali nástroj, který ukradl, než ho vklouzl zpět na pracoviště.[15]

Kromě krádeže z jeho pracoviště ukradl také další hrobky. Ukradl z hrobky dělníka jménem Nakhtmin a ukradl mu postel, případně stélu a další nepojmenované předměty.[16] Ukradl také (mumifikovanou nebo modelářskou) husu z pohřbu dcery Ramesse II a později přísahal, že ne.[17][18] Ve skutečnosti měl sklon k průzkumu hrobek obecně, protože ho Amennakht obviňuje ze vstupu do tří hrobek,[19] pravděpodobně ke krádeži zboží, ale zdá se, že k tomu měl prvek vzpurnosti, protože také seděl na sarkofágu Setiho II., což je velkým znakem neúcty k Setimu II. a instituci královského majestátu v Egyptě.[20]

Násilí

V rámci Amennakhtova hanobení postavy Paneba napsal obvinění, díky nimž by Paneb vypadal „jako šílený muž“, jak ho Amennakht rozhodně viděl.[21] V rámci toho existuje mnoho obvinění, které vykreslují Paneba jako rozzlobeného, ​​emocionálně labilního hlavního dělníka, kterým mohl být. Amennahkt dokonce postavil bývalého hlavního dělníka Neferhotepa proti Panebovi s tím, že Paneb pronásledoval Neferhotepa, rozbil otevřené dveře, když se Neferhotep skryl v místnosti, a vyhrožoval, že ho zabije. Ačkoli Neferhotepa nezabil, místo jedné noci zbil devět mužů.[22] To zjevně vedlo k tomu, že si Neferhotep v té době stěžoval na vezíra, Amenmose, který se pokusil Paneba potrestat, jen aby byl propuštěn, když si Paneb v té době stěžoval přímo faraónovi, Amenmesse.

Ačkoli jeho konfrontace s Neferhotepem možná nejsilněji souvisí s Amennakhtovými ambicemi, existují i ​​další případy násilných výbuchů. V jednom případě to řekl druhému hlavnímu dělníkovi (v jednom okamžiku jsou dva hlavní dělníci)[23] že na něj zaútočí a zabije ho, ačkoli absence jakéhokoli dalšího vysvětlení v papyru naznačuje, že z hrozby nic nepřišlo.[24] Dále je obviněn z bití dělníků na nočním večírku, stoupání na zeď a házení cihel na lidi.[25]

jiný

Kromě vyhrožování, že zabije Neferhotepa, Paneb později přiměje Amenakht přísahat, že nenavštíví chrám své matky a otce, a poslal městského vyvolávače, aby prohlásil, že „nikdo by se neměl dívat na rodinu hlavního dělníka Nebnufera, když jde do přinést nabídky do Amun, jejich bůh ".[26] To by mohlo být považováno za prostředek destabilizace Amenakht jako politická hrozba, přerušením spojení s jeho předky.

V populární kultuře

Paneb je ústřední postava v Kámen světla sériová kniha od Christian Jacq, o dělnících v Deir el-Medina v době XIX a XX dynastie.

Reference

  1. ^ Černý 1929, str. 251.
  2. ^ (Přední strana 1.1-2)
  3. ^ Vernus 2003, str.71, Paneb.
  4. ^ Přední strana 1,3–4)
  5. ^ (Přední strana 1,3)
  6. ^ Vernus 2003, str.72, Paneb.
  7. ^ (Přední strana 2.1)
  8. ^ McDowell 2001, str. 46.
  9. ^ (Přední strana 1,2-3)
  10. ^ Vernus 2003, str.76, Paneb.
  11. ^ (Přední strana 1.1)
  12. ^ (Přední strana 1,5-16)
  13. ^ (Přední strana 2,5-6)
  14. ^ (Přední strana 1,19)
  15. ^ (Verze 1.9)
  16. ^ (Verze 1.1)
  17. ^ (Verze 1.11-12)
  18. ^ Vernus 2003, str.182, Podmínky pro úplatek.
  19. ^ (Přední strana 1,17)
  20. ^ (Přední strana 1,11–12)
  21. ^ (Verze 2.3)
  22. ^ (Přední strana 2,14-16)
  23. ^ Vernus 2003, str.75, Paneb.
  24. ^ (Přední strana 2,21)
  25. ^ (Verze 1.4–5)
  26. ^ (Verze 1.13–16)

Bibliografie

  • Černý, Jaroslav (1929). „Papyrusová sůl 124 (Brit. Mus. 10055)“. Journal of Egyptian Archaeology (15): 243–258.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • McDowell, A. G. (2001). Vesnický život ve starověkém Egyptě. New York: Oxford University Press. p. 279. ISBN  9780199247530.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Vernus, Pascal (2003). Lorton, David (ed.). Záležitosti a skandály ve starověkém Egyptě. Ithaca: Cornell University Press. p. 211. ISBN  9780801440786.CS1 maint: ref = harv (odkaz)