Pampady John Joseph - Pampady John Joseph
| narozený | Pampady Joseph 23. května 1887 Pampady, Britská Indie |
|---|---|
| Zemřel | 14. července 1940 (ve věku 53) |
| obsazení | Učitel |
| Alma mater | Škola mise Trukkakara |
| Předmět | Dalitský aktivismus |
| Pozoruhodné práce | Sadhujan Dootan (Časopis), Cheruma Boy |
| Manželka | Sara Joseph |
| Děti | 2 |
Pampady John Joseph (Pampady, 23. Května 1887 - 14. Července 1940), známý jako Pampady John nebo Pampady Joseph, byl dalitský aktivista a zakladatel sociálně-náboženského hnutí Cheramar[1] Mahajan Sabha.[2]
Časný život
Joseph se narodil v roce 1887 v Pampadech v Kottayamu Pampady Johnovi. Jeho otec byl křesťan, který byl obrácen Pulaya (tehdy nedotknutelná) kasta Katolický křesťan. Joseph byl vzděláván až do šestého standardu na Trukkakara Mission School. Přestěhoval se do Thiruvananthapuram v roce 1918.[2]
Kariéra
Joseph nějakou dobu pracoval jako učitel. Cítil, že katolická církev[kde? ] nezacházel s nově obrácenými křesťany jako s jejich Syřan protějšky, což vede k nespokojenosti konvertitů.[2]
Joseph věřil, že Pulayarové byli původními obyvateli Keraly, a proto jim říkal Cheramar, což znamená lidé z Keraly. Zorganizoval Cheramar Mahajan Sabha dne 14. ledna 1921 na protest proti tradičnímu postoji a zvykům hinduistů kasty a hinduistů kasty hinduistů. Kastoví křesťané i nedotknutelní hinduisté směli být členy a organizace pracovala na potírání hinduistické mentality a získání práv. Myslel si, že Cheramar, Pulayar, Parayar a Kuravar jsou Adi Dravida závody Indie.[2]
Joseph zahájil Sadhujan Dootan časopis v roce 1919, do kterého psal inspirativní články. To bylo vydáváno až do roku 1924.[2]
Joseph, ve své knize Cheruma Boy, zpochybnil apatický a diskriminační přístup syrského křesťana k nedotknutelným křesťanům.[2]
Dne 8. Června 1931 se Joseph stal členem Zákonodárné shromáždění Shri Moolam v Travancore. V roce 1935 požádal britský parlament, aby povolil stejná občanská práva pro nedotknutelné, jaké měla ostatní společenství.[2]
Joseph také navrhl, že nedotknutelní křesťané by měli bojovat proti jejich nedostatečnému zacházení v náboženských orgánech budováním vlastních kostelů a chrámů. Získal také půdu k přerozdělení mezi nedotknutelnými.[2]
Reference
- ^ People of India: AG G Volume 4. Oxford University Press. 1998. str. 2871–2872, 3745.
- ^ A b C d E F G h Rāmacandra Kshīrasāgara (1. ledna 1994). Dalit Movement in India and its Leaders, 1857-1956. M.D. Publications Pvt. Ltd. str. 287–. ISBN 978-81-85880-43-3. Citováno 10. května 2012.