Pacifismus v Německu - Pacifism in Germany

Bonnská demonstrace, 10. října 1981

Existence pacifismus v Německu se v průběhu času měnilo s důsledným rysem existence různých skupin se společnou vírou v opozici vůči účasti ve válce. Tato hnutí, jednotlivě i kolektivně, byla historicky malá v jejich počtech a nebyla dobře organizována. S kulturou války v rané historii Německa[je zapotřebí objasnění ] pacifismus nebyl kulturně významnou skupinou. To bylo motivováno vládou, když se pokoušely používat média k podpoře expanze Německa jako rostoucí říše.[1] Výjimkou je během studené války demonstrace v Bonnu s velkou účastí kolem 300 000 lidí.[2] Křesťanské mírové skupiny byly nejkonzistentnějšími skupinami v rámci klasifikace pacifistů, protože opozice proti násilí je klíčovou součástí jejich víry. Velikost, i když zůstává malá, se v průběhu historie Spolkové republiky Německo liší. Recepce veřejnosti týkající se pacifistů se také mění v závislosti na historickém období.

Historická období

Císařské Německo (1871–1914)

Se sjednocením Německa jako jednoho státu se země začala vojensky rozšiřovat jako mezinárodní mocnost, což zase v Německu vytvořilo pacifistické hnutí. Tento první pohyb se nazýval Německá mírová společnost a bylo založeno v roce 1892. Hnutí však bylo malé a na vrcholu dosáhlo pouze 10 000 aktivních členů,[3] protože to nerezonovalo u širší populace, která byla pro německou expanzi.[3] S relativně nízkou podporou byla schopnost hnutí růst omezena na schopnost svobodně mluvit, která byla později omezena kvůli prohlášení vlády o válečném stavu. Rychlá vojenská expanze Německa byla také velmi populární u obyvatelstva. Hnutí před vypuknutím války začalo klesat v podpoře hnutí, protože veřejná podpora války rostla a vyhnula se reakci vlády. Během této doby proběhly dvě haagské mírové konference, jejichž výsledkem byly různé mnohostranné smlouvy týkající se vojenské expanze a zahraniční politiky.[4] Konference byla také o stanovení univerzálních hodnot, a tedy i závazků států. V roce 1899 se konala mírová konference v Hauge, nicméně Německo se nezúčastnilo a až na konferenci v roce 1907 se Německo zúčastnilo. Na této konferenci bylo Německo považováno za nespolupracující, což bylo způsobeno omezením jejich schopnosti rozšiřovat svou vojenskou moc.[4] Jelikož Německo bylo rostoucí mocností, váhalo se snížit jejich expanzi, protože by to omezilo jejich schopnosti sebeobrany.

První světová válka Německo (1914–1918)

Německý pacifismus nebyl v této době tak organizovaný ve srovnání s dobou německé studené války; velké množství skupin však zaujalo pacifistické postoje, které se vyvíjely během války. Během tohoto období se objevila skupina ženských válečných oponentek, což byla pacifistická skupina, která byla proti válce, protože podle této skupiny to bylo způsobeno mužskými hodnotami a postoji. Tato skupina se rovněž překrývala se skupinou obhájců práv žen ve stejném období, stejně jako se socialistickým hnutím.[5] Tento aktivismus ženských skupin byl výsledkem měnících se kulturních, politických a sociálních rolí žen, které se vyvinuly během války. Na začátku války byly postoje k válce velmi pozitivní, což spolu s odvodem německých vojáků vedlo k tomu, že pacifistické hnutí zůstalo relativně malou skupinou. Vzhledem k tomu, že země byla ve válečném stavu, vláda byla silně zapojena do cenzury obyvatelstva, takže pacifistické publikace byly cenzurovány, aby neměly názory, které by přímo odporovaly vládě, spíše by byly psány, aby mohly hovořit o širší problematice. války s ostatními zeměmi, které mají na začátku války primární roli.[2] Vláda zůstala shovívavá k těm, kdo mají pacifistické postoje, což kontrastuje s vládním postojem nacistické vlády a dalších vlád, které přijaly koncept totální války na domácí frontě. V roce 1915 v Haagu Mírová konference žen se setkali, aby diskutovali o metodách ukončení války prostřednictvím jednání. Na této akci se zúčastnili čtyři němečtí delegáti. Po této konferenci začala vláda omezovat pacifisty a jejich skupiny, protože došlo ke shodě, že tato konference oslabila pozici Německa pro jednání. Ke konci války veřejná podpora výrazně poklesla, což mělo za následek zvýšení podpory pacifistických myšlenek, přestože hnutí zůstalo malé. V této době se vláda snažila prosadit větší kontrolu nad domácí frontou, aby poskytla více zdrojů pro vojáky v první linii. S ruskou revolucí získalo pacifistické hnutí podporu a inspiraci také prostřednictvím marxistické ideologie revoluce.[3] Literatura během války byla omezena a literatura, která byla propagována, vykazovala podobné názory.[1] Tyto názory podporují válečné úsilí, kterého bylo dosaženo ospravedlněním války, jakož i oslavou hrdinských a obětovacích činů. Pacifistická literatura během tohoto období prakticky neexistovala, což pokračovalo až do konce války, než se v literatuře rozšířila.[1]

Druhá světová válka Německo (1939–1945)

Existence pacifistů v Německu je během této doby nejnižší a nejméně organizovaná v důsledku politiky nacistické vlády týkající se hnutí, která se staví proti jejich režimu.[3] Pacifisté v této době jsou většinou jednotlivci, kteří nemusí být nutně součástí formalizované skupiny, spíše jednají podle ideologie pacifismu. Klíčovým důvodem byla pokračující podpora válečného úsilí, jakož i veřejná podpora německému vládci, Adolfu Hitlerovi, který po celou dobu války zůstával vysoko.[3] Toto období bylo také obdobím, kdy lidová podpora pacifismu byla na nejnižší úrovni, protože existovala významná podpora válečného úsilí. Jelikož byl nacismus postaven na výsledku první světové války, došlo v ideologii k významnému proválečnému sentimentu jako prostředku řešení problémů, které nastaly po válce. To bylo v opozici vůči pacifistické ideologii, což byl jeden z důvodů nacistické reakce na pacifistické skupiny a jednotlivce v průběhu druhé světové války.[1] Krutosti druhé světové války také inspirovaly pacifistické hnutí po skončení války.[3]

Studená válka Německo (1945–1990)

Pacifistické hnutí bylo v době studené války nejoblíbenější. Je to evidentní, protože v roce 1981 došlo k mírovému protestu v Bonnu, což byla demonstrace proti výrobě jaderných zbraní a militarismu systému spojenectví NATO. Důvodem popularity byl výsledek první a druhé světové války, protože značné ztráty na životech posunuly kulturu v Německu k militarismu. Dalším klíčovým problémem, proti kterému se protestovalo, byla schopnost vlády Spojených států používat západoněmecké zbraně bez konzultace se západoněmeckou vládou.[2] Akce se zúčastnilo přibližně 300 000 lidí, což bylo významné číslo pro pacifistickou akci v západním Německu, protože kontrastuje s historickou velikostí pacifistických hnutí.[2] Tuto událost tvořilo 700 jednotlivých skupin, které protestovaly společně se společným odkazem pacifistické ideologie. Dalším faktorem, který ovlivnil rozsah bonnské demonstrace, byl plán NATO zavést do Německa jako součást jejich vojenského arzenálu jaderné síly středního doletu (INF).[6] Tato debata byla významnou součástí západoněmeckého diskurzu v letech 1957 a 1958. Hlavními obavami ohledně této politiky byly důsledky pro domácí a mezinárodní odpovědnost jaderného státu. SPD se původně postavila proti tomuto návrhu; učinili však ústupek k zavedení armády bez jaderných schopností. Následující volby SPD prohrály s křesťanskými demokraty, což mělo za následek reformu jejich strany a jejich ideologie.[6] Částečná ideologie po reformě připomínala marxismus, protože pacifismus se stal nedílnou součástí strany. Západní Německo mělo mnohem větší přítomnost pacifistů než východní Německo.[6] Křesťansko-morální etika byla hybnou silou hnutí, ne všichni pacifisté však byli křesťané. Zatímco tato křesťanská hnutí a skupiny byly historicky jedinými konzistentními pacifisty, v této době došlo k nárůstu pacifistů nikoli z křesťanské víry. Od 60. let došlo v rámci pacifistického hnutí k výraznému nárůstu studentských protestů. Odbory byly také další skupinou, která se během této doby výrazně zapojila do pacifismu. Ani během své nejpopulárnější fáze nebyl pacifismus charakteristickým rysem žádného politického křídla.[2] Politika odzbrojení byla v té době také velmi diskutovanou politikou a pacifistické hnutí se zasazovalo o přijetí této politiky.

Současné Německo (1990 – současnost)

Zahraniční politika současného Německa byla pacifističtější než politika předchozích historických epoch. Důvodem je především historie němčiny během první a druhé světové války, protože došlo k významným ztrátám na životech v důsledku vnímání pacifismu širší populací. K použití síly dochází zřídka, pokud není nutný humanitární zásah, který je odvozen od zásady kolektivní bezpečnosti OSN.[7] Jeden příklad vládního použití pacifismu je demonstrován v jejich reakci na prohlášení Spojených států o válce proti Iráku, protože byly prvním spojeneckým národem, který toto rozhodnutí odsoudil a rozhodl se proti účasti ve válce.[7] To poškodilo dvoustranné vztahy mezi národy a bylo významným okamžikem pro moderní německou zahraniční politiku a její závislost na pacifismu. Pacifismus nepůsobil bipartistickou podporou, protože byl primárně spojen s levicovými stranami, s Sociálně demokratická strana Německa (SPD) a Zelení. Německá vláda se rovněž zdržela účasti na Válka v Kosovu což byla další válka, které se NATO účastnilo bez německé vojenské podpory. Po Rwandská genocida a Bosenské války, levicové německé strany umožnily vojenský zásah na základě humanitárních důvodů, zatímco jejich pravicové protějšky věřili ve strategické použití síly pro zahraniční politiku. Intervence NATO v pozdějších fázích jugoslávských válek demonstrovala toto směřování k vojenské intervenci na základě humanitárních důvodů.[8] Hlasovali pro to dvě hlavní levicové strany SPD a Zelení, kteří hlasovali 75% a 50% ve prospěch humanitární intervence.[9] Používání pacifismu se změnilo, jak se v průběhu času měnily ideologie a postoje hlavních německých politických stran. V průběhu 90. let došlo k omezené dohodě o tom, zda by německá vláda měla stavět proti použití síly. Od počátku dvacátých let se však levicové strany vyvinuly k přijetí politiky pacifismu a opozice vůči účasti ve válce. Zatímco pravicová křesťansko-demokratická strana přijala politiku uvádějící, že Německo by mělo být schopné se bránit pomocí vojenské síly.[3] Během téže éry si Německo upevnilo svoji ekonomickou a politickou moc nad Evropou, čímž významně ovlivnilo svoji zahraniční politiku.[10] Nezasahování do Syrská občanská válka ukazuje, že i přes humanitární intervenci umožňující vojenskou akci je německá vláda stále nepravděpodobná, že by použila vojenskou sílu. S Anexe Krymu Rusko prokázalo agresivní použití vojenské síly při provádění zahraniční politiky, což německé vládě způsobuje potíže s udržováním jejich pacifistické ideologie, protože porušování lidských práv mělo malý dopad na ruskou zahraniční politiku, která je považována za výsledek Německý pacifismus do určité míry.[11]

Reference

  1. ^ A b C d Kuhn-Osius, Eckhard (2010). „Poučení Německa ze ztracené„ velké války “: Pacifista Andreas Latzko a BellicistWalter Flex. Mírový výzkum. 42: 23–51.
  2. ^ A b C d E Hoering, Uwe (březen 1982). „Mírové hnutí ve Spolkové republice Německo“. Sociální vědec. 10 (3): 56–63. doi:10.2307/3520251. JSTOR  3520251.
  3. ^ A b C d E F G Shand, James (1975). „Holubice mezi orly: němečtí pacifisté a jejich vláda během první světové války“. Journal of Contemporary History. 10: 95–108. doi:10.1177/002200947501000105.
  4. ^ A b Schlichtmann, Klaus (2003). „Japonsko, Německo a myšlenka haagských mírových konferencí“. Journal of Peace Research. 40 (4): 377–394. doi:10.1177/00223433030404002.
  5. ^ Dollard, Catherine (2006). „Bojový stav a rétorika ženského hnutí v první světové válce v Německu“. Ročenka žen v Německu. 22: 211–235. doi:10.1353 / týden 2006.0004.
  6. ^ A b C Boutwell, Jeffrey (jaro 1983). „Politika a mírové hnutí v západním Německu“. Mezinárodní bezpečnost. 7 (4): 72–92. doi:10.2307/2626732. JSTOR  2626732.
  7. ^ A b Rathbun, Brian (2006). „Mýtus německého pacifismu“. Německá politika a společnost. 24 (2): 68–81. doi:10.3167/104503006780681885.
  8. ^ Ziemann, Benjamin (2015). „Německý pacifismus v devatenáctém a dvacátém století“. Neue Politische Literatur. 3: 415–437.
  9. ^ Dalgaard-Nielsen, Anja (2005). „Test strategické kultury: Německo, pacifismus a preventivní stávky“. Dialog zabezpečení. 36 (3): 339–359. doi:10.1177/0967010605057020.
  10. ^ Bittner, Jochen (4. listopadu 2013). „Přehodnocení německého pacifismu“. New York Times. Citováno 20. října 2018.
  11. ^ Cook, William (13. prosince 2014). „Evropané se už Německa nebojí. Ale bojí se Němci stále sami sebe?“. Divák. Citováno 20. října 2018.