Oskari Jussila - Oskari Jussila

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Oskari Jussila“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Dubna 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Oskari Heikki Jussila (Oskar Henrik, 16. dubna 1888 Leppävirta, Finsko - 24. dubna 1955 v Alatornio, Finsko) byl a Konzervativní Laestadian probošt, vikář pro více farností a oblastní probošt oblasti Tornio v letech 1938–1955. Pracoval také jako redaktor náboženských novin Siionin lähetyslehti a Zionstation mise v letech 1919–1945, jakož i člen parlamentu s Strana národní koalice v letech 1922–1929 a 1930–1933. Jussiliným otcem byl Heikki Jussila (1863-1955), konzervativní laestadosan laický kazatel a Volksschule učitel.^[1]

Vzdělávání

Po absolvování Volksschule odešel Oskari Jussila oppikoulu na klasickém lyceu v Kuopiu v roce 1908 a teologické studium zahájil v roce University of Helsinki, dokončil je v roce 1913. Během studií se Jussila připojil k laestadské komunitě, kde se připojil Konzervativní laestadianismus během rozdělení roku 1910. Na konci studií provedl rozhovory s Laestadians v Údolí Torne, což pro něj poskytovalo silné spojení s laestadismem. Také navázal spojení s laestadským hnutím v Calumet, Michigan, zejména její místní vůdci Paul Heideman a jeho otec Arthur Leopold Heideman. Na konci roku 1920 navštívila Jussila Michigan a Minnesota po čtyři měsíce se účastnil vyšetřování rozptylu v rámci heidemanismu, místního laestadského hnutí.

Oskari Jussila byl nařízeno kněz v Oulu v roce 1914. Poté působil na dočasných farních pozicích v Tyrnävä, Kiuruvesi, Suomussalmi, Säräisniemi, a Ranua. Během svého života zastával tři fary: v Ranua 1918–1920, v Kuivaniemi 1920–1934 a v Alatornio od roku 1934 až do své smrti v roce 1955.

Účast na finské občanské válce a finská aktivita v severním Švédsku

Ještě před rokem 1918 Finská občanská válka Podporoval Oskari Jussila bílé. Podílel se na založení Ranua obec Bělogvardějec. Na konci občanské války pracovala Jussila jako manažerka sanitky, tj. Mobilní polní nemocnice poskytované hnutím konzervativního laestasianismu. V té době Jussila podporoval názor, že Rudí by měli být za zahájení nepokojů přísně potrestáni. Počínaje rokem 1919 považovala Jussila za důležité podporovat fenonacionalistickou činnost s cílem „vzdělávat“ finskou populaci Norrbotten v severním Švédsku. Podílel se na Länsipohjan toimikunta (rozsvícený.)Norrbottenova pracovní skupina"), která byla za tímto účelem založena. Jussilova práce s pastorací ve finských mluvčích osídlených oblastech severního Švédska ve 20. letech 20. století přitahovala špatnou pozornost švédských národních kruhů. Jejich názor na věc spočíval v tom, že Finové používali pastoraci jako zástěru politická agitace.

Postavte se do vlivné pozice v rámci konzervativního laestadianismu

Na počátku 20. let dosáhl Oskari Jussila ústřední pozice jako vlivný duchovní v rámci konzervativního laestadského hnutí. V roce 1919 byl jmenován redaktorem novin, pohybových varhan Siionin Lähetyslehti. Na této pozici pracoval nepřetržitě až do roku 1939 a po přestávce v letech 1942–1944. Jeho vydavatelství bylo úspěšné a noviny dokonce dosáhly zisku. Jussila aktivně vyjadřoval své negativní názory na další laestadské pobočky dalších 20. let, jako je Nové probuzení. Jeho hlavní starostí byla jejich „zákonnost“. V roce 1920 navštívila Jussila finské regiony v severních Spojených státech a odsoudila místní Apoštolské luteránské hnutí. Jeho tehdejší spisy v novinách měly tendenci ostře čelit těm, kteří by jakýmkoli způsobem kritizovali konzervativní laestadianismus. Během této doby Jussila také aktivně pracovala na vytvoření lidová střední škola, a v roce 1923 založil Ylitornio Christian Folk High School s podporou konzervativního laestadského hnutí.

Členství v parlamentu

V roce 1922 kandidovala Jussila na volby do parlamentu s Strana národní koalice v severním volebním okrese Oulu a byl zvolen. Ostatní laestadští členové parlamentu byli u Agrární liga. V té době parlament pracoval na svoboda vyznání účtovat. Jussila vyjádřil své přísné názory a podpořil zachování náboženské výchovy ve Volksschule a zachování veřejného a právního postavení finské evangelické luteránské církve. Podporoval také zvyšování nebo alespoň udržování rozpočtu církve a byl považován za jednoho z takzvaných „kněží nosících helmu“, kteří požadovali více pozornosti v národním rozpočtu k zajištění vnitřní a vnější bezpečnosti země. Přes jeho náboženské politické zájmy se v parlamentu neobjevila Jussilina konzervativní laestadská příslušnost. Další témata jeho práce v parlamentu se rozvíjely Laponsko a Peräpohjola, domovské regiony jeho voličů.

Poslední roky a dědictví

Oskari Jussila až do své smrti pokračoval v přesvědčování, aby zůstal věrný své náboženské komunitě. Od jeho smrti se vztah mezi duchovenstvem a konzervativním laestadianismem stal vzdálenějším. Jussiliny spisy získaly ústřední postavení v konzervativním laedtadštině Elämän Sana podskupina. Vliv skupiny Elämän Sana se od té doby zmenšoval a Jussila je lépe známá jako náboženský skladatel a básník s jednou hymnou, “Käyn armonalttarillesi"zahrnuto do Finský luteránský zpěvník s hymnou číslo # 316. Kromě toho kolekce písní Siionin laulut, sestavený Jussilou od jejího založení v roce 1916 až do roku 1939, vytvořil v laestadském hnutí trvalý dojem.

Reference