Orléans kacířství - Orléans heresy

The Orléans kacířství v roce 1022 byla raná instance kacířství v Evropě. Na rozdíl od jiných herezí byl řízen erudovanou duchovenstvo, zarovnáno s královna Francie, v politickém kontextu proti králi vůči Hrabě z Blois za vliv na Orléans. Dokumentovali to současní pozorovatelé.[1] Malá kacířská sekta ve středu události se spojila kolem dvou kánonů, Stephena a Lisiose, kteří vyjádřili asketické a možná dualistické víry.[2] Vedoucí sekty a jejich následovníci byli souzeni a odsouzeni církevní radou, exkomunikováni a upálen na hranici. Toto bylo považováno za první zaznamenané upalování lidí za zločin kacířství na středověkém západě.[Citace je zapotřebí ]

Současné zdroje popisují víru a praktiky sekty jako asketismus, celibát, vegetariánství misionářská činnost, odmítání všech církevních svátostí a popírání nauk vzkříšení a panenské narození.[2] Tyto účty se však také střetávají a zahrnují ozdoby zakořeněné v senzačních účtech zaznamenaných brzy Církevní otcové.[2] Zahrnuto v nich je Adémar de Chabannes, píše krátce po událostech v roce 1028, kde zmiňuje a Eucharistie z lidského popela, sexuálních orgií, plivání na kříž a ďábel uctívání a Pavel ze Saint-Père de Chartres, který psal téměř o 50 let později, popsal tajemství, noční obřady a vzhled satana.[3][4]

Reference

  1. ^ Frassetto, Michael (2005). „Kacířství v Orleansu v roce 1022 ve spisech současných duchovních“. Nottinghamská středověká studia. xlix: 1–17. doi:10,1484 / J.NMS.3.376.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  2. ^ A b C Frassetto 2005.
  3. ^ Russell, Jeffrey Burton (1972). Čarodějnictví ve středověku. Ithaca a London: Cornell University Press. ISBN  978-0801492891.
  4. ^ Barbezat, Michael D. (02.09.2014). „Požáry pekla a spalování kacířů ve zprávách o popravách v Orleansu v roce 1022“. Journal of Medieval History. 40 (4): 399–420. doi:10.1080/03044181.2014.953194. ISSN  0304-4181. S2CID  159474855.