Onesimus (bostonský) - Onesimus (Bostonian)

Onezim
Známý jakoPředstavujeme postup očkování do koloniálního Bostonu
TitulZotročený Afričan

Onezim (pozdní 1600–1700[1]) byl muž narozený v Africe, který pomohl zmírnit dopad propuknutí neštovic v Bostonu. Zotročen a dán puritánskému ministru Bavlna Mather počínaje rokem 1706 představil Matherovi princip a postup očkování. Poté, co v roce 1721 v Bostonu začalo propuknutí neštovic, využil Mather tyto znalosti k prosazení očkování populace, což je postup, který se nakonec rozšířil i do dalších kolonií. V roce 2016 Bostonský časopis průzkumu byl Onesimus prohlášen za jednoho z „nejlepších Bostončanů všech dob“.[1]

Časný život a zotročení

Jméno Onesima při narození a místo narození nejsou s jistotou známy.[2] Onesimus byl poprvé dokumentován jako žijící v koloniích v roce 1706, přivezen do Severní Ameriky jako otrok.[3] V prosinci téhož roku byl Onesimus darován Bavlna Mather -A Puritán ministr severní církve,[4] stejně jako prominentní postava v Salemské čarodějnické zkoušky[5]—Jeho sborem. Mather ho pojmenoval po prvním století našeho letopočtu otrok zmíněný v Bibli.[2][6] Jméno „Onesimus“ znamená „užitečné, užitečné nebo ziskové“. [7] Mather odkazoval na jeho etnický původ jako „Guaramantee“, což může odkazovat na Správce Akan z Ghany.[8] Mather viděl Onesimus jako výjimku mezi svými vrstevníky, a proto ho vzdělával v čtení a psaní s rodinou Mather (pro kontext, podle životopisce Kathryn Koo, v té době byla gramotnost primárně spojena s náboženskou výukou a psaní jako prostředek k psaní poznámek a podnikání).[9]

Obhájení a kontroverze očkování

Dotaz na mého černocha Onesima, který je docela inteligentní kolega, ať už někdy měl neštovice; odpověděl, ano, i ne; a pak mi řekl, že podstoupil Operaci, která mu dala něco z neštovic, a navždy ho před ní ochrání, a dodal, že se často používala mezi Guramantese a kdokoli měl odvahu ji použít, byl navždy osvobozen od Strachu z nákazy. Popsal mi Operaci a ukázal mi ve své ruce jizvu.[10][11]

Mather, v jeho dopise z roku 1716 Královské společnosti v Londýně, o jeho úvodu k očkování od Onesima

Když Boston zažil a vypuknutí neštovic v roce 1721 „Mather propagoval očkování jako ochranu proti němu a jako zdroj postupu uvedl Onesimus a africké lidové léčitelství.[5] V roce 1716 nebo krátce předtím[12] Onesimus popsal Matherovi proces očkování, který byl proveden na něm a na ostatních v jeho africké společnosti (jak Mather uvedl v dopise): „Lidé berou šťávu z neštovic; a stříhají kůži a dávají kapku . “[6][7] V knize African Medical Knowledge, Plain Style a satira in the 1721 Boston Inoculation ControversyKelly Wisecup napsal, že se předpokládá, že Onesimus byl naočkován v určitém okamžiku, než byl prodán do otroctví nebo během obchodu s otroky, protože s největší pravděpodobností cestoval z Západní Indie do Bostonu.[3] The variolace metoda očkování se v Africe mezi subsaharskými lidmi dlouho praktikovala. Tato praxe byla rozšířená mezi zotročenými koloniální lidé z mnoha regionů Afriky a během obchodu s otroky v Americe otrokářské komunity pokračovaly v očkování navzdory regionálnímu původu.[3] Mather následoval Onesimovu lékařskou radu, protože, jak napsal, „podřadnost dosud nebyla nesmazatelně zapsána do těl Afričanů“.[13] Onesimus a Mather navíc věřili, že nemoc, konkrétně neštovice, je duchovním a fyzickým trestem, a proto Mather viděl lék jako Boží „prozřetelnost“, jakož i jako prostředek k získání uznání od společnosti New England a obnovení vlivu náboženských osobností v politice.[3]

Matherova obhajoba narazila na odpor podezřelých z africké medicíny.[6] Lékaři, ministři, laici a úředníci města Boston tvrdili, že očkování zdravých jedinců by tuto chorobu rozšířilo a že by bylo nemorální zasahovat do fungování božské prozřetelnosti. Mather byl také veřejně zesměšňován za to, že se spoléhal na svědectví otroka.[7] Běžně se očekávalo, že zotročení Afričané se pokusí svrhnout bílou společnost; proto se Onesimova léčivá moudrost setkala s těžkou nedůvěrou a považovala se za trik k otrávení bílých občanů.[14] Činí a řeší prošel v Bostonu,[11] který zahrnoval rasové tresty a kódy, které mají zabránit povstáním otroků nebo služebníků (protože Bostonané se obávali spiknutí a konfliktu), ukázaly společnost skeptickou vůči africké medicíně.[15] Lékař Dr. Zabdiel Boylston nicméně provedl metodu, kterou popsal Onesimus, což zahrnovalo vpíchnutí jehly do puchýřek z těla infikované osoby a škrábání infikované jehly přes kůži zdravé osoby.[16] Dr. Boylston nejprve naočkoval svého 6letého syna a dva ze svých otroků. Během epidemie neštovic v Bostonu 1721-22 bylo naočkováno celkem 280 jedinců.[7] Populace 280 naočkovaných pacientů zaznamenala pouze 6 úmrtí (přibližně 2,2 procenta), ve srovnání s 844 úmrtími z 5889 neočkovaných pacientů s neštovicemi (přibližně 14,3 procenta).[6][7]

Osobní život

Onesimus získal nezávislou mzdu a poskytl si domácnost pro sebe a manželku, kterou vzal, když sloužil rodině Mather. Není jasné, zda s ním jeho žena žila v domácnosti Mather a zda byla svobodnou ženou.[rozporuplný ] Měli spolu dvě děti, obě zemřely, než jim bylo 10 let.[Citace je zapotřebí ] Jeho syn Onesimulus zemřel v roce 1714.[11] Katy, jeho druhé dítě, zemřelo kvůli konzumaci. Kulturně Puritané věřili, že děti patří Bohu, a rodiče byli nabádáni, aby byli připraveni na ztrátu dítěte.[17] Tato víra pravděpodobně souvisela se skutečností, že mezi lety 1640 a 1759 zemřelo každé čtvrté dítě před dosažením věku 10 let.[17] Po jejich smrti se Mather pokusil obrátit Onesima na křesťanství.[Citace je zapotřebí ] Onesimus, protože nebyl vychován v této kultuře a nebyl obráceným puritánem, odmítl Matherovu útěchu.[14] Mather viděl svou neschopnost přeměnit svého otroka na neúspěch jako puritánský evangelista a hlava jeho domácnosti, protože Onesimovo odmítnutí mělo přinést Boží nelibost vůči rodině Mather. Onezim byl katechizovaný ve svém volném čase, když se ho Mather pokusil převést na křesťanskou víru.[18] Onesimovo odmítnutí obrátit se a nově nalezená tvrdohlavost vedly k Matherovu neštěstí z jeho přítomnosti v domácnosti.[14] Navíc Matherův deník uvádí tvrdohlavé chování Onesima po smrti jeho dětí.[14] V roce 1716 se Onesimus pokusil vykoupit svobodu od Mathera a získal prostředky na „nákup“ jiného zotročeného muže jménem Obadiah, který by zaujal jeho místo,[11][14] nicméně Mather stanovil podmínky pro jeho propuštění,[14] požadující, aby byl k dispozici k výkonu práce v domácnosti Mather na jejich příkaz a vrátil pět liber, o kterých Mather tvrdil, že mu ho ukradl Onezim.[14] The Bezprostřední příčinou vydání Onesimuse není známo; někteří tvrdí, že šlo o údajnou krádež, ale Matherovy deníky lépe podporují Matherovu neschopnost převést Onesima na primární příčinu.[Citace je zapotřebí ]

Dědictví

Boston a Londýn v letech 1726 a 1722 provedli pokusy na občanech a v průměru snížili úmrtnost ze 17% na 2% infikované populace.[16]

Inokulační metodika, kterou zavedl Onesimus, byla nahrazena Edward Jenner vývoj očkování proti neštovicím a kravským neštovicím v roce 1796. Variolace byla pro své vedlejší účinky zakázána a očkování se stalo povinným ve Walesu a Anglii.[16] V roce 1980 Světová zdravotnická organizace prohlásil, že neštovice byly zcela vymýceny kvůli globálním očkovacím snahám, čímž se tato choroba stala první a jedinou infekční chorobou zcela vyhubena.[5]

V roce 2016 Bostonský časopis průzkumu byl Onesimus prohlášen číslem 52 na seznamu „nejlepších Bostončanů všech dob“.[1]

Poznámky pod čarou

Reference

  1. ^ A b C „100 nejlepších Bostončanů všech dob“. Boston. 5. ledna 2016. Citováno 24. říjen 2019.
  2. ^ A b Yancey & Stafford 2011, verš Philemon 1.16.
  3. ^ A b C d Wisecup, Kelly (2011). „African Medical Knowledge, the Plain Style, and Satira in the 1721 Boston Inoculation Controversy“. Raná americká literatura. 46 (1): 25–50. doi:10.1353 / eal.2011.0004. PMID  21688446. S2CID  30221636.
  4. ^ Koo 2007, str. 148.
  5. ^ A b C Blakemore, Erin (1. února 2019). „Jak africký otrok v Bostonu pomohl zachránit generace před neštovicemi“. DĚJINY. Citováno 21. října 2019.
  6. ^ A b C d Widmer (17. října 2014). „Jak africký otrok pomohl Bostonu bojovat s neštovicemi“. Boston Globe. Citováno 21. října 2019.
  7. ^ A b C d E Brown, Thomas H. (1988-10-21). „Africké spojení: Cotton Mather a Bostonská neštovice epidemie z let 1721-1722“. JAMA. 260 (15): 2247–9. doi:10.1001 / jama.1988.03410150095037. ISSN  0098-7484. PMID  3050164.
  8. ^ Hayden 2008, str. 229.
  9. ^ Koo 2007, str. 160-162.
  10. ^ Boylston, Arthur (2012). „Počátky očkování“. Journal of the Royal Society of Medicine. 105 (7): 309–313. doi:10.1258 / jrsm.2012.12k044. ISSN  0141-0768. PMC  3407399. PMID  22843649.
  11. ^ A b C d Gates, Henry Louis Jr.; Higginbotham, Evelyn Brooks (2004). African American Lives. Oxford University Press. ISBN  9780199882861. Citováno 24. říjen 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  12. ^ „Onezim (? -?)“. Muzeum vědy. Citováno 31. srpna 2016.
  13. ^ Minardi, Margot (2004). „Bostonská inokulační kontroverze z let 1721-1722: Incident v historii rasy“. William and Mary Quarterly. 61 (1): 47–76. doi:10.2307/3491675. JSTOR  3491675.
  14. ^ A b C d E F G Koo 2007, str. 143–175.
  15. ^ Madison Bigelow, Melville; Cheney Goodell, Abner; Massachusetts (1869). Skutky a rozhodnutí, veřejná a soukromá, provincie Massachusetts Bay: před kterými jsou uvedeny charty provincie: s historickými a vysvětlivkami a dodatkem. Zákony atd. Boston: Wright & Potter. str. 535–536. Citováno 25. října 2019.
  16. ^ A b C Stewart a Delvin (2006). „Historie vakcíny proti neštovicím“. Journal of Infection. 52 (5): 329–34. doi:10.1016 / j.jinf.2005.07.021. PMID  16176833.
  17. ^ A b Koo 2007, str. 164.
  18. ^ Koo 2007, str. 159-160.

Citované práce

  • Koo, Kathryn (2007). „Cizinci v domě Božím: Cotton Mather, Onesimus a experiment v křesťanském otroctví“ (PDF). Sborník americké antikvariátové společnosti. 117: 143–175. Citováno 25. října 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hayden, Christopher Ellis (2008). Lékařství a státnictví: Neštovice a rané koloniální očkování ve francouzské západní Africe (Senegal-Guinea) (Teze). Evanston, Illinois: Northwestern University. p. 229. doi:10,21985 / N2SM7H.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Yancey, Philip; Stafford, Tim (2011). Student Bible: Nová mezinárodní verze. Grand Rapids, Michigan: Biblica, Inc. ISBN  9780310437314.CS1 maint: ref = harv (odkaz)