Ngaꞌara - Ngaꞌara
| Ngaꞌara | |
|---|---|
| ꞌAriki | |
| Panování | ca. 1835–1859 |
| Předchůdce | Kai Makoꞌi |
| Nástupce | Kai Makoꞌi ꞌIti |
| Zemřel | 1859 |
| Problém | Kai Makoꞌi ꞌIti |
| Otec | Kai Makoꞌi |
Ngaꞌara[poznámka 1] (vládl od smrti svého otce, Kai Makoꞌi ca. 1835 až do své vlastní smrti těsně před 1860) byl poslední velký ikiariki, nebo prvořadý šéf, z Velikonoční ostrov a poslední pán rongorongo, skript Velikonočního ostrova.
Než se stal králem, Ngaꞌara provozoval a zajíc rongorongo (rongorongo school) ve společnosti nakAnakena Bay. Obecně otcové učili své syny a všechny ostatní chlapce, kteří měli zájem, a Ngaꞌara byl nejslavnější učitel na ostrově. Chlapci studovali tři až pět měsíců, aby se naučili rongorongo.
V době, kdy se stal ikiariki, spočívala skutečná moc na ostrově v Birdman kněží z „Orongo. Jednou z posvátných povinností tuhunga tā (zákoníci a recitátoři rongoronga) se zdá být recitací nebo zpíváním tablet rongoronga na rongOrongo během každoročních ceremonií Birdman. Ta čtvrť vesnice byla během obřadů pro všechny ostatní mimo hranice. Ngaꞌara poslal studenty, ale sám se nezúčastnil.[1]
Rongorongo bylo považováno za obsažené mana (posvátná síla). Například zpívání a Timo Tablet (pomsta) mohl uvolnit nadpřirozené schopnosti zabít vraha. Žena by nesla čistý tabletu (plodnost), zatímco ji zákoníci skandovali, aby zvýšila její plodnost. Tablety se používaly ke zvýšení úrody nebo úlovku ryb.[2] Katherine Routledge bylo řečeno, že zavolal jeden z Ngaꞌarových tabletů Kouhau ꞌo te Ranga a myslel jsem si Rongorongo text C., byl jediný svého druhu a měl moc „podmanit si válku“ a zotročit dobyté.
Aby Ngaꞌara převzal kontrolu nad ostrovem od Birdmanových kněží z rongOronga, uspořádal každoroční festival rongorongo v nakAnakeně. Spíše než používání tabletů pro konkrétní účely to byl festival pro samotné tablety a stal se nejdůležitějším shromážděním v předmisionářských dobách:[3]
Lidé se každý rok shromažďovali v Anakena Bay, aby slyšeli přečíst všechny tablety. Svátek tabletů byl považován za jejich nejdůležitější den svátku a nesměla do něj zasahovat ani válka.
— Thomson (1891: 514)
Stovky se zúčastnily těchto festivalů. Heuheu všichni přinesli hole a uvízli v zemi, kde stál účastník. Tablety byly recitovány od úsvitu do soumraku s přestávkou na večeři. Ngaꞌara přednesl recitátory veri tapa hadry.[4] Protože mana tablet, které jím prošly na tomto festivalu, dokázala Ngaꞌara prosadit duchovní nadřazenost nad ostrovem.
Když Ngaꞌara zemřel, jeho syn Kai Makoꞌi ꞌIti (Kai Makoꞌi Jr) převzal festival v ꞌAnakeně na tři roky, dokud nebyl zajat ve velkém Peruánský otrocký nájezd z roku 1862. Přestože byli otroci příští rok osvobozeni, Kai Makoꞌi se nepřežil, aby se vrátil.
Poznámky
- ^ Jméno Ngaꞌara bylo různě hláskováno Gnaara, Gaara, Ngaara, Nga-Ara, Gahara, a Gobara. Dopis G je v Tichomoří běžnou konvencí pro ng-zvuk [ŋ], a Roussel, ten, kdo přepsal jméno jako Gahara, často se používá h pro ráz. Gobara může být překlep pro Gahara. Routledge informátoři, z nichž někteří znali krále, podporovali výslovnost [ŋaʔaɾa] Ngaꞌara.
Reference
Bibliografie
- Fisher, Steven Roger (1997). RongoRongo, skript Velikonočního ostrova: historie, tradice, texty. Oxford a New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-823710-3. Citováno 24. ledna 2013.
- van Hoorebeeck, Albert (1979) La vérité sur l'île de Pâques. Le Havre. (francouzsky)
- Métraux, Alfred (1937) Králové Velikonočního ostrova. Bishop Museum