Neville Symington - Neville Symington

Neville Symington (3. Července 1937 - 3. Prosince 2019) byl členem Střední skupina britských psychoanalytiků, kteří tvrdí, že primární motivací dítěte je spíše hledání předmětu než uspokojení pohonu.[1] Vydal řadu knih o psychoanalytických tématech a byl prezidentem Australská psychoanalytická společnost od roku 1999 do roku 2002.

Život a kariéra

Neville Symington se narodil v Portugalsku a byl katolickým knězem, než se stal psychoanalytikem.[2] Pracoval v Anglii na Tavistock Clinic a Britský institut psychoanalýzy,[3] před emigrací do Austrálie v roce 1986.

Na narcismu

Symington byl možná nejlépe známý svou prací na narcismus, kterou považoval za ústřední psychopatologii, která je základem všech ostatních.[4] Symington představil koncept „životodárce“ jako svého druhu přechodný objekt vytvořený ze zdravé části sebe sama v kombinaci s aspekty matky, a domníval se, že narcismus vycházel z odmítnutí tohoto předmětu a s ním i pocitu autenticky prožité existence.[5]

Výsledkem tohoto odmítnutí je, že v Polly Young-Eisendrath Výrazy „místo dospělosti dospělý dospěl k poslušnosti interního zdroje, který psychoanalytik Neville Symington nazývá„ diskordantním zdrojem ““.[6]

Náboženství a psychoanalýza

Počátky jeho knihy o narcismu přišly Symingtonovými slovy, když „jsem začal pracovat na tématu Psychoanalýza a náboženství a při tomto výzkumu mi přišlo docela brzy, že spojovacím článkem mezi těmito dvěma učedníky byl narcismus“.[7] Oba subjekty byly velmi blízké ústředním zájmům Symingtonu. Bývalý kněz, Symington, se ve svých pozdějších spisech vrátil k zkoumání náboženství vedle zkoumání mystických prvků v psychologii.[8]

Symington prohlásil, že „[Psychoanalýza] je přirozené náboženství, ale nikoli zjevené“,[9] jeho cílem je dosáhnout cíle depresivní pozice být ve své podstatě morální. Jeho rozlišení sledovalo mnoho analytiků, kteří pozitivně vnímají náboženství v a Winnicottian tradice.[10]

Kritika

Jiní se však domnívají, že Symingtonovo hledání pozitivního vztahu mezi psychoanalýzou a náboženstvím nevyhnutelně vede k jistému moralismu[11] - psychoanalýza je co Adam Phillips nazvaný „morální podnik ... který musí tvrdě pracovat, aby se nestal moralistickým“.[12]

Robert M. Young vzal zvláštní výjimku z toho, co považoval za pontifikální prvek v Symingtonově studiu W. R. Bion vzhledem k tomu, že to lze připsat náboženskému podtextu v Symingtonových nedávných spisech.[13]

Trénink, spontánnost a pravda

Nina Coltart, když vyjádřila své vlastní pochybnosti o psychoanalytickém výcviku, poznamenala, že „Neville Symington ... je toho názoru, že dlouhá osobní analýza, kterou všichni máme jako součást našeho výcviku, ponechává narcismus silnější a ego slabší, než byli na začátku “.[14]

Symington již od počátku zdůrazňoval důležitost spontánnosti analytika - to, co nazval „analytikův akt svobody jako agenta terapeutické změny“[15] - něco, co může souviset s jeho existenciálním pohledem na narcismus.[16]

Symington tvrdil, že „mezi analytikem a pacientem se objevuje pravda v psychoanalýze a ... požaduje, aby byla upuštěna od předsudků u obou“.[17]

Kulturní odnože

Jeanette Winterson Zjistila, že prostota a přímočarost Symingtonova stylu psaní nabízí něco jako rámec pro její cestu šílenstvím v polovině života.[18]

Winterson uvádí: „Symington mluví o tom, jak se šílená část pokusí zničit mysl. To byla moje zkušenost.“[19]

Smrt

Neville Symington zemřel v Sydney v Austrálii dne 3. prosince 2019 ve věku 82.[20]

Publikace

  • "Odezva vyvolaná psychopatem", Mezinárodní recenze psychoanalýzy 7 (1980)
  • „Akt svobody analytika jako agenta terapeutické změny“ Int Rev of P-A 10 (1983)
  • Výroba psychoterapeuta (Londýn 1991)
  • Narcismus: Nová teorie (Londýn 1993)
  • Analytická zkušenost (London 1996) - Tavistock Lectures
  • Emoce a duch (London 1998) - Religion and Psycho-Analysis
  • Duch příčetnosti (London 2001) - Religion and Psycho-Analysis
  • Slepý muž vidí (Londýn 2004) - Eseje
  • Uzdravující konverzace (Londýn 2006)
  • Symington, Neville (2007). Stát se člověkem prostřednictvím psychoanalýzy. London: Karnac Books. ISBN  9781855755406.
Spoluautor

Joan a Neville Symington, Klinické myšlení Wilfrida Biona (1997)

Román
  • Knězova aféra
Poezie
  • Nevděk ISBN  9781855758230 (Karnac Books, London, 2010)

Viz také

Reference

  1. ^ Glen C. Gabbard, Dlouhodobá psychodynamická psychoterapie (Londýn 2010) s. 12
  2. ^ Jeanette Winterson, Proč být šťastný, když můžete být normální? (2011) s. 176
  3. ^ Anton Obholzer, „Předmluva“, Neville Symington, Výroba psychoterapeuta (London 1996) str. xi
  4. ^ Marcus West, Cítit, být a smysl pro sebe (Londýn 2007) s. 205 a str. 200
  5. ^ James S. Grotstein, „Předmluva“, Neville Symington, Narcismus: Nová teorie (London 1993) str. ix – x
  6. ^ Polly Young-Eisendrath, Ženy a touha (London 2000) str. 112-3
  7. ^ Symington, Narcismus p. xvii
  8. ^ Dan Merkur, Jacob A. Belzen, Změna vědecké studie náboženství (2009) s. 128
  9. ^ Merkur, s. 128
  10. ^ J. Harold Ellens, Náboženské a duchovní události (2008) s. 22
  11. ^ Gregorio Kohon, Žádná ztracená jistota, kterou je třeba získat zpět (London 1999) str. 152 a str. 158
  12. ^ Adam Phillips, Na flirtování (London 1994) str. 138-9
  13. ^ Robert M. Young, „Online spisy“
  14. ^ Nina Coltart, Dítě a koupelová voda (London 1996) str. 32
  15. ^ Název článku, citovaný v Charles Spezzano, Vliv na psychoanalýzu (2003), str. xiii
  16. ^ Grotstein, str. ix
  17. ^ Citováno v Michael Parsons, Holubice, která se vrací, Holubice, která mizí (London 2000) str. 150
  18. ^ Jeanette Winterson, Proč být šťastný, když můžete být normální? (2011) s. 176-7
  19. ^ Winterson, str. 177
  20. ^ „Nekrology, australská psychoanalytická společnost“

Další čtení

  • M. & B. Shoshani, 'Freedom: Reflections on Symington's Theory of Narcissism', in M. J. Gehrie ed., Zkoumání vlastní psychologie (2003)

externí odkazy