Sousedství v Pekingu - Neighborhoods in Beijing
Peking má mnoho čtvrtí, z nichž některé jsou nové a jiné s dlouhou historií.
Prominentní sousedství
- Qianmen 前门
- Tian'anmen 天安门
- Di'anmen 地 安门
- Chongwenmen 崇文 门
- Xuanwumen 宣武门
- Fuchengmen 阜成 门
- Xizhimen 西直门
- Deshengmen 德胜门
- Andingmen 安定门
- Sanlitun 三里屯
- Dongzhimen 东直门
- Chaoyangmen 朝阳 门
- Yongdingmen 永定门
- Zuo'anmen 左 安门
- You'anmen 右 安门
- Guangqumen 广渠门
- Guang'anmen 广安门
- Huashi 花市
- Xibianmen 西 便门
- Hepingmen 和平 门
- Fuxingmen 复兴门
- Jianguomen 建国门
- Gongzhufen 公主坟
- Fangzhuang 方庄
- Guomao 国贸
- Hepingli 和平 里
- Ping'anli 平安 里
- Beixinqiao 北新桥
- Jiaodaokou 交道口
- Kuanjie 宽 街
- Wangjing 望京
- Wangfujing 王府井
- Dengshikou 灯 市 口
- Wudaokou 五道口
- Xidan 西单
- Dongdan 东 单
- Zhongguancun 中关村
- Panjiayuan 潘家园
- Peking CBD 北京 商务 中心 区
- Yayuncun 亚运村
- Shifoying 石佛营
Etnické enklávy
V případě některých enkláv začíná název původem provincie a jméno končí na kunda (C: 村, P: cun) nebo „Vesnice“. Například, Anhuicun nebo „Anhui Vesnice "ubytuje lidi z této místnosti a Henancun nebo „Henane Vesnice "má osadníky z tohoto regionu.[1]
Několik etnických enkláv sídlí na venkově migrující pracovníci na základě jejich původu, například Henancun a Zhejiangcun (Zhejiang Vesnice).[2] Ostatní etnické enklávy se skládají z etnické menšiny kteří jsou usazeni jako stálí obyvatelé Pekingu, včetně několika Hui lidi osady,[3] jako Niujie a Madian,[4]
Wenfei Wang, Shangyi Zhou a Cindy Fan napsali, že lidé Hui, přestože jsou stálými Pekingy, jsou „vysoce odděleni“ od lidí Han „sociálně a prostorově“.[2] Dodali, že přežití čtvrtí Hui v Pekingu je „výhradně závislé na stávajících obyvatelích a komunitách Hui“, protože komunity „nejsou tak snadno doplňovány novými migranty“ a protože Hui se považují za obyvatele Pekingu a jejich komunit jako „trvalejší“ významy “ve srovnání s komunitami migrujících pracovníků.[2]
Enklávy migrujících pracovníků
Obyvatelé enkláv migrujících pracovníků se navzájem podporují při hledání zaměstnání a jednání s místní samosprávou. Obyvatelé se považují za „krajany“ (S: 同乡, P: tóngxiāng), slovo ekvivalentní anglickému „homies“.[1] Ve venkovských komunitách migrujících pracovníků je velká fluktuace, protože členové přicházejí do práce a odcházejí zpět do svých domovských měst.[1] Někteří obyvatelé pracují v rodinných dílnách a prodávají své zboží do města, zatímco jiní dojíždějí za prací do města.[5] Většina obyvatel plánuje, že se nakonec vrátí do svých domovských zemí a nepovažují se za obyvatele Pekingu. Přestože venkovští migrující pracovníci také jsou Han Číňan jsou považováni za osoby s nižším statusem, protože nemají trvalé bydliště a protože mají venkovskou výchovu a nízké socioekonomické postavení, takže každá komunita, slovy Wenfei Wanga, Shangyi Zhoua a Cindy Fan, “znamená rodné místo - etnická příslušnost odlišná od urbanitů “.[2]
Během období se pekingská vláda pokoušela demontovat etnické vesnice na okraji Pekingu.[6] V 90. letech se vláda pokusila demontovat Zhejiangcun,[7] včetně jednoho v roce 1995 a také jednal proti Henancun (C: 河南 村, P: Hénán-cun) a Xinjiangcun.[6]
Zatímco Ujgurové, stejně jako Hui, jsou muslimové, ujgurové v Pekingu tam migrovali nověji než Hui. Wenfei Wang, Shangyi Zhou a C. Cindy Fan, autoři „Růstu a úpadku muslimských enkláv Hui v Pekingu“, uvedli, že pekingské ujgurské komunity jsou ve srovnání s komunitami Hui „mnohem menší“.[2]
Viz také
Reference
- Deng, F. Frederick a Youqin Huang (Katedra geografie a plánování, SUNY Albany ). "Nerovnoměrná pozemková reforma a rozšiřování měst v Číně: případ Pekingu " (Archiv ). Pokrok v plánování 61 (2004) 211–236. Přijato 27. října 2003.
- Friedmann, John. Čínská městská transformace. University of Minnesota Press, 2005. ISBN 1452907412, 9781452907413.
- Wang, Wenfei, Shangyi Zhou a C. Cindy Fan. "Růst a úpadek muslimských Hui Enclaves v Pekingu " (Archiv ). Euroasijská geografie a ekonomie 2002, 43, č. 2, str. 104–122.