Natan Friedland - Natan Friedland

Rabín Natan Friedland (kolem roku 1880)

Nat (h) Friedland byl rabínem a členem H'bat Tsion (Přichází Zion ) hnutí, jeden z otců hnutí za vypořádání Země Izrael. Vyrůstal v Taurigu (také hláskoval Towrig a Tauragė ) Litva v prvních desetiletích 19. století a zemřel v roce Jeruzalém v roce 1883.[1] Stal se jedním z nejplodnějších Sionista spisovatelé hnutí H'bat Tsion v polovině 18. století.[2] Byl jedním z několika spisovatelů a myslitelů 19. století vytvořil intelektuální základ pro nový židovský Stát.[3][4] Friedlandovy sebrané spisy, včetně jeho nejoblíbenějšího díla „Der Cos“, byly přeloženy z jidiš na moderní hebrejština.[5] Všechny tyto publikace jsou v hebrejštině kromě Židovská encyklopedie článek, který je v Angličtina.

Friedland byl na počátku 19. století jedním z předchůdců sionismu Judah ben Solomon Alkalai, a Zvi Hirsch Kalischer který viděl mesiášskou zprávu při návratu na Sion.[6]

Časný život a kariéra

Rabín Friedland vyrůstal v kruzích rabína Chaim Volzien a Vilna Gaon a jeho vzdělání bylo prostoupeno tradicí a náklonností k "Svatá země ". Byl naplněn pocitem potřeby jednat ve věci vykoupení. Stal se cestujícím kazatelem v synagogy v Litvě využil svých řečových schopností, aby se stal prvním sionistickým kazatelem, a přednesl kázání v hebrejštině. Začal psát, aby šířil své myšlenky, a stal se jedním z nejplodnějších sionistických spisovatelů své doby. Ode dne (půl století dříve) Theodore Herzl ) si uvědomil potřebu vypořádání svaté země, kterou věnoval veškerý svůj čas a úsilí k uskutečnění této myšlenky. V tomto úsilí se seznámil se dvěma známějšími současníky, rabínem Zvi Kalisherem a rabínem Jehudah Alkali. Stal se věrným Kalisherovým pomocníkem a zastupoval organizaci „Corporation for Settling the Land of Israel“, organizované výbory a shromažďoval finanční prostředky (první sionistický fundátor fondů), přednesl projevy a organizoval propagandu.

sionismus

Friedland chtěl pro izraelskou zemi politickou nezávislost. Podle jeho názoru jednou Židé usadili se tam, aby vykoupili kousky půdy a zavedli zemědělství, dosáhli by částečného nezávislosti za zavedeného režimu a postupem času by se stali plně nezávislými. Přistoupil k králové z Francie a Holandsko o jejich pomoci při návratu Židů do země.

Více než 30 let aktivně podporoval myšlenku přesídlení Židů v té době Palestina ale jeho pokusy o založení organizace byly neúspěšné.

Rabín Friedland byl zasnoubený v raném věku, jak bylo zvykem, a nastěhoval se ke svému tchánovi, učenci v Ponivaru, kde studoval. Přestěhoval se do Slantu a studoval u rabína Zondle Slandera, studenta rabína Chaima z Volezionu. Tam vstoupil do kruhu žáka Ha Gaona z Vilny. Rabín Zondle emigroval do Palestiny v roce 1938.

Friedland se začal zajímat o historii a aktuální dění a četl německé židovské noviny. The Damascus Libel, dobře zdokumentovaný v těchto novinách, na něj zanechal silný dojem.

Friedland krystalizoval své názory v knize, Pohár vykoupení a útěchy (Protože Yishuah V 'Nehemah),[7] Věřil, že vykoupení je blízko, ale že to bude přirozené, ne zázračné. Věřil (70 let před britský měli vyrvat Palestinu z Turci ), že mezinárodní operace vykoupí zemi od Turků a převede ji do rukou Židů. Národy by spolupracovaly při pomoci izraelskému lidu k návratu do své země, protože by to byl jejich jediný způsob úniku Boží další pomsta a svět by nedosáhl míru, dokud se Židé nevrátí do země Izrael.

Friedland cestoval po světovém setkání se známými rabíny, aby podpořil jeho názory, a poté se vydal Paříž a Londýn pokusit se setkat Cremier a Montefiore. Setkal se s Cremierem v Paříži, ale nebyl s ním úspěšný. V Londýně se setkal s Albertem Cohenem, vedoucím charitativních záležitostí pro Rothschildova rodina. Zde byl úspěšnější a napsal Kalischerovi a nechal ho, aby poslal svůj rukopis s jeho názory na izraelskou zemi Cohenovi.

Osobně předal petici Napoleon III týkající se zavedení židovské nezávislosti v Palestině.[8] Napoleon odpověděl v dopise, že vzhledem k politickým úvahám o Turcích je okamžitý krok nemožný, ale jak se situace změnila, bude podle toho jednat. Setkal se s hlavními rabíny ve Francii a Paříži a obdržel doporučující a povzbuzující dopisy. Šel do Londýna a setkal se s Moshe Montefiore, který nebyl pozitivní vůči návrhům Friedlands. Ale hlavní rabín Anglie, rabín Nathan Adler bylo povzbudivé.

Friedland se vrátil z těchto cest s podstatnými úspěchy. Ale brzy začala kampaň v židovské komunitě v Frankfurt Chaim Luria (1860), sdružení, které shromažďovalo peníze pro Sion. Kampaň používala Kalisherův pamflet „Drishat Zion“ a Friedlandovu knihu jako způsoby, jak sdělit své myšlenky. Lehman-Wilzig tvrdí, že Friedlandsova kniha vyžadovala k objasnění Kalischerovu analýzu.[9]

Sdružení Dr. Lurie nakonec zaniklo, takže Kalisher a rabín Eliahu Gotmacher přijal úkol pokračovat v něm. Friedland spolupracoval s Kalisherem na novém vydání Kalisherovy knihy a také napsal své nové, pouze poslední část, která vyšla „So'lu S'lu Hamesila“,[10]

Pozdější život

V roce 1870, přestože byl téměř opuštěný a neměl dostatek peněz pro svou rodinu, rodinu svého bratra (který zemřel v Jeruzalémě), na jídlo, oblečení a cestování, pokračoval v psaní, cestách a kampani. I přes své velmi špatné podmínky vydal další knihu. A v roce 1871 vydal brožuru v němčině: „Usazení země Izraele“. Na konci této brožury napsal esej zdůrazňující, že život v diaspora bylo naprosto nebezpečné, protože Židé byli podrobeni rozmarům místních vládců.

V roce 1881 se v Londýně Friedland setkal s Lord Shaftsberry, vedoucí Britské misijní asociace, a paní Finnová, dcera a převedeny Žid a vdova po bývalé radě v Jeruzalémě, která se snažila založit sdružení pro usazení Sýrie. Ačkoli byl příliš starý na to, aby vedl tuto výpravu, navrhl svou Michail vést to. Michael byl rabín a shochet, který byl odborníkem na košer porážka a napsal několik knih. Michal nakonec vedl výpravu do Sýrie (Palestiny), ale byl vyhnán Turky a přistál Kypr kde je jeho jméno uvedeno na desce na synagoze, kterou založil.[11][12]Mezitím Friedland odešel s první skupinou emigrantů, kteří měli v úmyslu vystoupit na Jaffa pobřeží. Věděl, že je malá šance, že mu Turci dovolí přistát. Ale s ním na lodi byl Karl Peter, důležitý sionistický vůdce, který mu zajistil povolení ke vstupu do země. Zemřel za krátkou dobu v Jeruzalémě a je pohřben dál Mount Olives.

Reference

  1. ^ Klausner, Izrael (1970). Encyclopedia Judaica. New York: Macmillan. p. 184. OCLC  1726491. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  2. ^ Klausner, Izrael „Natan Friedland“, Ha Umah, V 18 2-7.
  3. ^ Klausner, Izrael (1978). בדרכי ציון [Na cestě do Sionu] (v hebrejštině). Jeruzalém: Rubenova mše. OCLC  583447325.
  4. ^ Klausner, Izrael (1958). חיבת ציון ברומניה [Příchod Sionu v Rumunsku] (v hebrejštině). Jeruzalém: sionistická organizace. OCLC  651734587.
  5. ^ Klausner, Izrael (1980). כתבי הרב נתן פרידלאנד [Spisy rabína Nathana Friedlanda] (v hebrejštině). Jeruzalém: Mossad Harav Kook. OCLC  745063008.
  6. ^ Yosef Salmon, Hebrew University Magnes Press, Jeruzalém 2002 „Náboženský sionismus a první setkání“ str. XIX,
  7. ^ Klausner, Izrael (1980). כתבי הרב נתן פרידלאנד [Spisy rabína Nathana Friedlanda] (v hebrejštině). Jeruzalém: Mossad Harav Kook. s. 1–240. OCLC  745063008.
  8. ^ Sam Lehman-Wiltzig, Proto-sionismus a jeho Proto Herzl: Filozofie a úsilí rabína Zvi Hirsch Kalischer, Tradice: Časopis ortodoxního židovského myšlení V16 č. 1, (léto 1976), str. 64
  9. ^ Sam N. Lehman-Wilzig / Tradice: A Journal of Orthodox Jewish Thought V16, No. 1 Summer 1976, str63 ProtoZionism ands Proto-Herzl: The Philosophy and Snacks of Rabbi Zvi Hirsch Kalischer,
  10. ^ Klausner, Izrael (1980). כתבי הרב נתן פרידלאנד [Spisy rabína Nathana Friedlanda] (v hebrejštině). Jeruzalém: Mossad Harav Kook. 241–418. OCLC  745063008.
  11. ^ Sternstein, rabín Solomon, osobní komunikace 1985
  12. ^ Feinberg, Minnie Friedland Osobní komunikace