Nambi (mytologie) - Nambi (mythology)

Nambi je dcerou Mugulu, známé také jako Ggulu v některých verzích ugandské mytologie. V ugandském mýtu o stvoření objevuje Nambi a její mladší sestra Kintu, první muž. Nambi pomáhá Kintuovi během jeho cesty a zkoušek a nakonec se stane jeho manželkou a matkou jeho dětí.[1]

Mapa Ugandy

Mytologický charakter

Ugandský příběh stvoření začíná Kintu, první muž, putující po Zemi jen se svým majetkem na něm a své krávě. Po mnoho dní putoval sám v Ugandě, až Nambi a její mladší sestra náhle spadly z nebe. Nambi je zvědavý, jak toho muže vidí, nevěděl, kdo nebo co je, ani jaké stvoření je jeho kráva. Kintu také vidí sestry, ale místo toho, aby se k nim přiblížil, drží si odstup. Nambi se nakonec přiblíží ke Kintuovi a zeptá se, jaké zvíře je s ním, a řekne mu, že ani ona ani její sestra nikdy předtím neviděli muže. Po jejich setkání Nambi a její sestra diskutují o interakci. Nambi rozhodne, že Kintu je muž, a když se ho zeptá, jestli je to pravda, ukáže se, že má pravdu. Nambi sdílí Kintu o sobě a své sestře a trvá na tom, aby se všichni společně vrátili k jejímu otci v nebi. Kintu trvá na tom, že jeho kráva musí být vzata, ale Nambi odmítá a sestry se vracejí samy do nebe.

Když se Nambi a její sestra vrátí do Mugulu, řeknou mu o svých nálezech. Nambi řekne svému otci, že by ho chtěla přivést do nebe, ale Mugulu jí řekne, že se o věc postará a propustí ji. Mugulu poté řekne svým synům, aby sestoupili na zem a získali jen krávu, protože věřil, že Kintu stejně brzy zahyne. Bez své krávy, svého jediného zdroje jídla a pití, se Kintu rozzlobil a byl neklidný. Následujícího dne Nambi viděl jen krávu v nebi a byl velmi rozrušený. Uvedla, že následujícího dne sestoupí do nebe a přivede Kintu do Mugulu.

Nambi přivede Kintu do nebe a ukáže mu všechny zdroje a lidi, kterých má v hojnosti. Když Mugulu slyší od svých synů, že Kintu byl přiveden do nebe, začíná připravovat první z mnoha úkolů, které chce Kintu splnit. Kintu rychle dokončí svůj první úkol sníst nadbytek jídla a zapůsobí na Mugulu. Mugulu pak vytvoří druhý úkol, který má Kintu splnit, a řekne mu, pokud tak učiní, že bude mít svoji krávu zpět a vezme Nambi za ruku. Poté, co Kintu dokončí další tři nemožné úkoly, mu Mugulu řekne, aby vzal Nambiho a jeho krávu a vrátil se na Zemi. Mugulu jim také zabalí pytel plodin a jednu slepici, ale varuje je, aby se nevraceli do nebe, protože by se mohli setkat s Nambiho zlým bratrem, Warumbe.

Nambi a Kintu se vydali na cestu zpět do Ugandy, ale zjistili, že zapomněli proso na krmení slepice. Kintu ignoruje Mugulova přání a vrací se do nebe, a když dorazí, narazí na Warumbeho, který se ptá, kde je Nambi. Warumbre doprovází Kintu zpět na Zemi a brzy se sejdou s Nambi. Nambi trvá na tom, aby se Warumbe vrátil domů do nebe, ale nakonec bylo rozhodnuto, že s nimi bude žít na Zemi po krátkou dobu. Nambi, Kintu a Warumbe se usazují v Magongu, části Ugandy, a Nambi začíná pěstovat plodiny, jakmile se usadí.

Po nějaké době měli Nambi a Kintu tři děti, ale Warumbe chce, aby mu jedno z nich bylo vlastní a pomohlo mu s každodenními úkoly. Nambi a Kintu se jeho otázce vyhýbají a řekli mu, že jednoho dne jednoho z nich bude mít. Nambi má i nadále více dětí a Warumbe se rozčílí, protože stále nemá pomocníka. Warumbe tvrdí, že každý den zabije jedno dítě, dokud nebude mít pocit, že je spravedlnosti dosaženo. Warumbe pokračuje ve svém prohlášení a každý den zemře jedno z dětí Kintu a Nambi. Kintu se vrací do nebe, aby Mugulu řekl jejich potíže. Mugulu vysvětluje, že je varoval před Warumbem, ale že pošle svého syna Kaikuzi sestřelit Warumbe. Warumbe a Kaikuzi začnou bojovat, ale Warumbe rychle skočí do díry v zemi a unikne každému pokusu Kaikuziho o jeho uchopení. Kaikuzi formuluje plán dvoudenního mlčení a tvrdí, že Warumbe přijde ze země, aby zjistil, proč nikdo nedělá hluk. Kaikuziho plán funguje a on zajme a Warumbe vyjde v Tandě, jiné oblasti Ugandy. Když narazí na děti, které křičí, když si všimnou jeho přítomnosti, ruší ticho. Frustrovaný Kaikuzi prohlašuje, že se již nebude podílet na návratu Warumbe zpět do nebeského Mugulu a Warumbe zůstal v Ugandě.[1]

Historická postava

Nambi a Kintu v ugandském mýtu o stvoření mají kořeny Kato Kintu a Nambi Nantuttululu, historické postavy ze čtrnáctého století Království Buganda.[1]

Používá pro moderní příjem

  • Nambi je vidět v Pátrání po Kintu a hledání míru: mytologie a morálka v Bugandě devatenáctého století,[2] po boku jejího manžela Kintu. V tomto časopise se říká, že v Bugandě devatenáctého století se političtí vůdci pokusili sjednotit království tím, že znovu řekli mýtus o stvoření a připomněli lidem žijícím v Bugandě, odkud pocházejí jejich ústavní a sociální kořeny. V té době došlo k rozporu mezi královstvím a problémem byla válka proti míru. V době Kabaka Mutesova vláda, násilí v království Buganda vyvrcholilo. V příběhu, který vyprávěl sir Apolo Kaggwa, jakmile se Kintu a Nambi vrátili domů na Zemi a Warumbe s nimi také založil své bydliště, začal Kintu vytvářet politické role, zeměpisné hranice a metody civilní obrany. Je to po jejich založení, že se zjistí, že Nambi má poměr s touto verzí mýtu, a následně Kintu zmizí na mnoho let, během nichž se na trůn dostává dynastie Chwa. Předpokládá se, že dynastie Chwa přímo souvisí s Kintu a uvádí se, že jejich Kabaka se řídil stejnými vládnoucími styly, jaké vlastnil Kintu. Političtí vůdci v Ugandě poté tento příběh přijali a použili ho k napadení Kabaka Mutesy s tím, že všichni Kabakové by měli vládnout stejně jako Kintu a Chwa, a že ideály, kterými disponovali, jako je nenásilí a soucit, by měly být přeneseny od vládce vládci.
  • Nambi a další postavy z Bugandianského příběhu o stvoření jsou vidět „Kyazze Tekizzikayo - krátký ugandský hudební film“.[3] Tento krátký film zdůrazňuje a ukazuje úvodní úvod Nambiho a Kintu, jakož i jejich interakce s Warumbem, a to vše prostřednictvím hudebního stylu.

Další příběhy ugandského příběhu o stvoření

  • v Kintu: Mýtus, Nambi je jediná dcera Ggulu. Ona a její bratři si jednoho dne hráli na Zemi, když ho zahlédli. Zatímco se všichni její bratři vrátili do nebe, zůstala v Bugandě, aby lépe poznala Kintu. Poté, co se navzájem poznali, se rozhodli vzít si jeden druhého a vrátit se do nebe, aby získali souhlas Ggulu. Ggulu vytváří úkoly, které má Kintu splnit, a po jejich dokončení jim umožňuje vrátit se na Zemi jako muž a žena.[4] Zbytek mýtu následuje jako ten Úvod do mytologie: Současné přístupy k klasickým a světovým mýtům.
  • v Pátrání po Kintu a hledání míru: mytologie a morálka v Bugandě devatenáctého století,[2] jiný příběh vyprávění o ugandském stvoření je vysvětlen. V Sabaduově verzi mýtu, poté, co Kintu dokončil úkoly stanovené Mugulu a Nambi a Kintuův návrat na Zemi, Nambi každý rok porodila dva syny a dvě dcery, z nichž každá vyšla z dělohy plně dospělá. Po mnoha letech byla Buganda plná prosperujících lidí, zvířat a rostlin. Kintu poté odřízl kousky svého osobního stromu banánů a hlíz a řekl svým potomkům, aby si život vytvořili sami pro sebe. Kintu a Nambi však nikdy nevarovali ty, kteří odcházejí, aby učili své potomky od dobrého od špatného nebo dobrého od zlého, takže mnoho potomků se stalo zlými a nespravedlivými. Poté jde za Nambi a říká jí, že musí odejít a cestovat jinam. Jejich synové je hledali dnem i nocí, ale když je nebylo možné najít, Chwa nastoupil na trůn, což vedlo k druhému Kabakovi po Kintu, který je historicky uznáván. To také znamenalo začátek dlouhé linie králů Bugandy, která je nyní na svém 36. králi, králi Ronald Muwenda Mutebi II, jehož rodovou linii lze vysledovat zpět do Kintu.
  • Hlas Afriky, báseň Y.B. Lubambula recituje jiný příběh o tom, jak se Kintu a Nambi zpočátku setkávají. Báseň začíná tím, že Kintu odchytává různý hmyz a zvířata, které všechny uvolnil poté, co s nimi vytvořil krevní pouto. Jednoho dne přijde ke své pasti a uvidí, že místo hmyzu a zvířat uvěznil ženu. Žena se představí jako Nambi a požádá o tyč, rákos a stéblo trávy. Následujícího dne se pro ně dva vytvořil dům. Nambi poté zasadí sladký brambor, který vyklíčil do mnoha plodin a rychle rostl. Na druhý den najdou krávu, která jí plodiny, a tak ji uvězní a domestikuje. O několik dní později Kintu nemůže najít Nambiho a jeden z hmyzu, který předtím chytil a vytvořil si s ním svazek, ho informuje, že jsou v nebi. Právě zde se Kintu setkává s Mugulu a začíná plnit své úkoly týkající se přežití a Nambiho manželství.[5]

Reference

  1. ^ A b C Thury, Eva M .; Devinney, Margaret (2017). Úvod do mytologie: Současné přístupy k klasickým a světovým mýtům. Oxford University Press. s. 121–128.
  2. ^ A b Yoder, John (1988). „Pátrání po Kintu a hledání míru: mytologie a morálka v Bugandě devatenáctého století“. Dějiny v Africe. 15: 363–376. doi:10.2307/3171868. ISSN  0361-5413. JSTOR  3171868.
  3. ^ zikosa (2009-04-25), Kyazze Tekizzikayo - krátký ugandský hudební film, vyvoláno 2019-04-29
  4. ^ Kizza, Immaculate (2010). Orální tradice bagandy Ugandy: Studie a antologie legend, mýtů, epigramů a lidových příběhů. Vydavatelé McFarland & Company, Inc. s. 38–44.
  5. ^ Lubambula, Y. B. (leden 1948). „Báseň Ganda“. Afrika. 18 (1): 45–48. doi:10.2307/3180467. ISSN  0001-9720. JSTOR  3180467.