Nadītu - Nadītu

Nadītu,[výslovnost? ] nebo Naditu, je označení právního postavení pro ženy v Babylonian společnost a pro Sumerský chrámoví otroci. Ty se primárně zabývaly podnikatelskou činností a směly vlastnit majetek.

Nadītu byly zejména konkrétní ženy nežijící v patriarchální rodinné vztahy, které babylónská společnost považovala za normální. Nadītu žili v klášterních budovách, ale obecně vlastnili svůj domov v těchto komplexech a byli nezávislí. Mohli by uzavírat smlouvy, půjčovat si peníze a provádět další obchodní transakce, které jsou ženám obvykle odepřeny; záznamy ukazují, že byli velmi aktivní. Obvykle byly tyto ženy součástí elity, často z královských rodin.[1]

Jejich finanční nezávislost byla založena na jejich věno, které nesměli předat muži; věno bylo odškodněním za to, že nebylo zahrnuto do dědictví, protože se to předávalo patriarchální linií. Není zcela jasné, zda nadītu bylo dovoleno se oženit, nebo zda bylo toto právo vyhrazeno pouze pro nadītu který patřil k Marduk chrám. Podle některých zdrojů celibát bylo požadováno v Shamash chrámy, nebo přinejmenším museli zůstat bezdětní, což se odráží ve významu slova nadītu - the ležící ladem. Když nadītu zemřelo, věno připadlo jejím bratrům nebo jiným příbuzným.

Mezi nadītu byla spousta spisovatelů. Podle epos o Gilgamešovi, psaní je přičítáno a bohyně. V chrámu Inanna v Erech nejstarší psací tablety jsou nalezeny, sahající až do 4. tisíciletí před naším letopočtem. Mnoho nadītu tam žilo jako kněžka.

Podél řek Tigris a Eufrat mnoho chrámů se stále nachází v uctívání Inanny a kde tito naditi sídlili v aktivní službě. 5000 let starý chrám v Uruk (biblický Erech) je největší z nich, je pravidelně přestavován a rozšiřován. Socha ženské hlavy a dobře známé Váza Warka (nyní v muzeu Bagdád ) byly tam objeveny a ukazují archaické reliéfy Matka bohyně kultura: obrazy posvátných statků a lesů, muži sklízející plodiny a kozy označující symboly společenského řádu té doby.

Viz také

Reference

  1. ^ Elisabeth Meier Tetlow (2004), Ženy, zločin a trest ve starověkém právu a společnosti: svazek 1, str. 80-85 [1]