Nabia Abbott - Nabia Abbott

Nabia Abbott
Nabia Abbott v Oriental Institute.jpg
Nabia Abbott v Orientálním institutu
narozený
Nabia Abbott

(1897-01-31)31. ledna 1897
Mardin, Osmanská říše
Zemřel15. října 1981(1981-10-15) (ve věku 84)
Chicago
Akademické pozadí
VzděláníIsabella Thoburn College
Bostonská univerzita (M.A.)
University of Chicago (PhD)
TezeKurrah Papyri z Orientálního institutu (1936)
Doktorský poradceMartin Sprengling
Akademická práce
DisciplínaIslámská studia
SubdisciplínaPapyrologie
Filologie
InstituceUniversity of Chicago Oriental Institute
Pozoruhodné práceAisha, milovaná Mohammeda (1942)
Dvě královny Bagdádu (1946)

Nabia Abbott (narozen 31. ledna 1897 v Mardin, Osmanská říše; zemřel 15. října 1981 v Chicago ) byl americký učenec islám, papyrolog a paleograf. Byla první profesorkou na Orientální institut z University of Chicago. Získala celosvětové uznání za své výzkumy vzniku Arabské písmo a nejstarší písemné dokumenty islámu. Byla také průkopnicí ve studiu raně muslimských žen. Zvláště pozoruhodná byla její biografie Aisha, jedna z manželek proroka Muhammad.[1]

Životopis

Nabia Abbott se narodila 31. ledna 1897 v Mardinu v Osmanské říši. Její otec byl křesťanský obchodník, jehož obchodní aktivity přivedly nejprve jeho rodinu Mosul, pak na Bagdád a nakonec Bombaj. Tam navštěvovala různé školy v anglickém jazyce. V roce 1919 ukončila vysokoškolské studium s vyznamenáním na Isabella Thoburn College v Lucknow.[2]

Po ukončení studia se Nabia na krátkou dobu vrátila do Mezopotámie. Pracovala tam ve vzdělávání pro ženy. Politik a orientalista Gertrude Bell nabídl jí přátelství a podpořil ji v jejím výzkumu.[3]

V roce 1923 se Abbott přestěhovala se svou rodinou do Spojených států. Získala magisterský titul v roce 1925 od Bostonská univerzita. Od roku 1925 do roku 1933 učila historii na Asbury College v Wilmore, Kentucky, zvedl se k vedoucímu katedry historie. V roce 1933 nastoupila do Oriental Institute of the University of Chicago zahájit doktorské studium u Martina Sprenglinga. V roce 1949 se stala profesorkou islámských studií na Oriental Institute. V roce 1963, po odchodu do důchodu, se stala profesorkou Emerita.[2]

Nabia Abbottová zemřela v Chicagu dne 15. října 1981.[3][4]

Výzkum

Papyrologie

Koncentrace Nabie Abbottové byla v arabských a islámských studiích. Orientální institut měl velkou sbírku raných islámských papyrusů a dokumentů na papíře a pergamenu. Abbott tyto dokumenty zveřejnil a pomohl rozšířit sbírku institutu.[2]

arabské noci

V al-Maqqari Dějiny Španělska pod muslimy, existuje zmínka o existenci díla z 12. století s názvem Tisíc a jedna noc. Abbottová to zaznamenává ve své dokumentaci raného vývoje příběhů. Mezi dalšími závěry ukázala, že Arabské noci si vypůjčují rámcovou pohádku (kolem níž jsou nahromaděné arabizované a originální arabské příběhy) z Hezar Afsaneh, indicko-perská sbírka povídek.[5]

Abbott publikoval v roce 1949 esej o fragmentu Arabských nocí z 9. století, který obsahuje název a první stránku děl. Prokázala svou pomoc při objasňování rané arabské paleografie i při vývoji raných islámských knih v papírové podobě. Dokázala, že je téměř o století starší než nejstarší známé odkazy na Arabské noci, a vytvořila chronologii vývoje Arabských nocí, která od té doby zůstává v platnosti.[6]

Hadísy

Rané generace západních učenců islámu, zejména Ignác Goldziher a Joseph Schacht, zavedl skepticismus do hadísy tradice, která - jako činy nebo zvyky ze strany Muhammad - byl údajně základem islámského práva. Tvrdili, že tyto pocházely místo toho v prvních několika staletích islámu (tedy nikoli souběžně s Mohamedem), a že šlo o pokusy o získání autority na vrcholu právního základu, který již byl položen. Ve skutečnosti byl hadís tradičně považován za důsledek vyššího než názory Mohamedových nástupců nebo společníků a postupem času vedla touha prosazovat určité zákony nad ostatními k přisuzování argumentů nástupců společníkům a společníkům. názory na samotného Mohameda. Nabia Abbott naproti tomu tvrdila, že hadís byl původní praxí v islámu, která se konala v písemné formě, dokud se nedostaly do kanonických knih. V odpovědi na otázku nedostupnosti těchto raných rukopisů obviňovala Kalif Umar, který nařídil zničení těchto spisů, aby zabránil paralelnímu vývoji svaté literatury, která by mohla bojovat proti Korán. Po jeho smrti se však základem pozdějších sbírek staly zbývající hadísy sestavené některými Mohamedovými společníky.[7]

Vybraná díla

Články

  • Abbott, Nabia (1977). „Wahb B. Munabbih: Recenze článek“. Journal of Near Eastern Studies. 36 (2): 103–112. doi:10.1086/372551.
  • Abbott, Nabia (červenec 1949). „Fragment z„ Tisíc nocí “v devátém století: Nové světlo rané historie arabských nocí. Journal of Near Eastern Studies. VIII (3): 129. doi:10.1086/370926.
  • Abbott, Nabia (1942). „Ženy a stát v raném islámu“. Journal of Near Eastern Studies. 1 (3): 341–368. doi:10.1086/370650.
  • Abbott, Nabia (1941). „Arabská paleografie“. Ars Islamica. 8: 65–104. JSTOR  4515583.
  • Abbott, Nabia (1941). „Preislámské arabské královny“. Americký žurnál semitských jazyků a literatur. 58: 1–22. doi:10.1086/370586.
  • Abbott, Nabia (1939). „Příspěvek Ibn Muklaha k severoarabskému skriptu“. Americký žurnál semitských jazyků a literatur. 56: 70. doi:10.1086/370527.
  • Abbott, Nabia (1939). „The Rise of the North Arabic Script and its Kur'anic Development, with a Full Description of the Kur'an Ruuscripts in the Oriental Institute“. Publikace University of Chicago Oriental Institute. University of Chicago. 1.
  • Abbott, Nabia (1937). "Kláštery Fayyum" (PDF). Americký žurnál semitských jazyků. University of Chicago.

Knihy

Reference

  1. ^ Mahdi, Muhsin (1990). „Orientalismus a studium islámské filozofie“. Journal of Islamic Studies. 1: 73–98. doi:10.1093 / jis / 1.1.73. JSTOR  26195668.
  2. ^ A b C Mahdi, Muhsin (1981). "Úvodní slovo". Journal of Near Eastern Studies. 40 (3): 163–164. doi:10.1086/372888. JSTOR  545183.
  3. ^ A b Duda, Dorothea (1990). „Nabia Abbottová“. Fembio. Citováno 11. ledna 2018.
  4. ^ Brinkman, John A. (1981). "Úvod" (PDF). Výroční zpráva Oriental Institute. University of Chicago: 3. Citováno 11. ledna 2018.
  5. ^ Ali, Muhsin Jassim (2006). "Růst vědeckého zájmu o arabské noci". V Marzolph, Ulrich (ed.). Čtenář Arabských nocí. Wayne State University. p. 4. ISBN  0814332595.
  6. ^ Marzolph, Ulrich (2006). "Úvod". V Marzolph, Ulrich (ed.). Čtenář Arabských nocí. Wayne State University. p. ix. ISBN  0814332595.
  7. ^ Berg, Herbert (2013). Vývoj výkladu v raném islámu: autentičnost muslimů. Routledge. s. 12–19. ISBN  9781136115141.