Nástup - Nástup

Nástup (přeloženo jako „line up“[1] "formování řad",[2] "rozvinutí",[3] nebo „výstup“[4]) byl půlměsíc Slovenské periodikum, vydané v letech 1933 až 1940,[4] který prosazoval slovenskou autonomii, etnonacionalismus a antisemitismu. Založeno Ferdinand Ďurčanský a jeho bratr Ján, časopis byl zaměřen na mladší slovenské katolíky, zejména studenty vysokých škol. Jeho čtenáři, nejradikálnější křídlo Slovenská lidová strana, se nazývali „Nástupisté“[2] nebo „Nástup frakce“;[5] mnoho z nich bylo dříve spojeno s Rodobrana polovojenské a později s Hlinkova garda polovojenský.
Zaznamenaný pro jeho nepřátelství k československému státu a jeho naléhání, že Židé nikdy nemohou být součástí slovenského národa, dokument obdivoval některé aspekty nacismus, ale nesouhlasil s těmi, které nebylo možné smířit s katolicismem. Izraelský historik Yetayashu Jelínek popsáno Nástup jako nabídka „a sui generis značka extrémně pravicové ideologie “.[6] Nakonec byl papír zakázán a zavřen v roce 1940 po nacistických zásazích do Salcburská konference, tak jako Nástup upřednostňoval nezávislou, na rozdíl od proněmecké zahraniční politiky.
Dějiny
Nástup byla založena Ferdinand Ďurčanský a jeho bratr Ján v dubnu 1933 po úpadku Rodobrana polovojenská organizace, oficiálně rozpuštěná v roce 1929. Oficiálně se jmenovala Nástup mladej slovenskej autonomistickej generace (The Ascent of the Young Slovak Autonomist Generation), ale to bylo obyčejně odkazoval se na jako Nástup.[7][8] Historik Sabine Witt naznačuje, že název může vycházet z básně z roku 1929 „Nástup otrávených“ od Andrej Žarnov, který byl zakázán pro obhajobu slovenské autonomie.[9] Publikováno půlměsíc,[1][10] Nástup byl populární mezi mladými slovenskými nacionalisty,[9] zejména studenti a absolventi vysokých škol.[1][11] Redakce byla odvozena z Slovenská lidová strana hlavní publikace, Slovák (Karol Murgaš ), stejně jako Rozvoj (Jozef M. Kirschbaum ).[12][5] Mezi Rodobranou byla významná kontinuita, Nástupa později Hlinkova garda polovojenské, založené v roce 1938.[9][5] Vojtech Tuka a Alexander Mach, někteří z hybatelů, kteří stáli za vznikem Rodobrany, byli také klíčovými členy frakce Nástup[5] a podpořil papír.[13]
V roce 1933 narušili Nástupisté vzpomínkovou akci na Svatí Cyril a Metoděj, nutit organizátory, aby povolili Andrej Hlinka, mluvčí slovenské lidové strany. To vyvolalo zatčení některých výtržníků a dočasný zákaz tisku.[14] To bylo také zakázáno po dobu šesti měsíců na konci roku 1934 a počátkem roku 1935.[15] Od konce roku 1934 dostával papír financování od Polské ministerstvo zahraničí.[16] Ačkoli to Hlinka kdysi popřel Nástup měl jakýkoli vztah k Slovenské lidové straně, ve skutečnosti byli všichni autoři periodika členy strany a měli rostoucí vliv na Hlinku a jeho stranu.[17] Po červenci 1940 byl papír opět zakázán Salcburská konference ve kterém Němci zaútočili na Nástupisty, namítající proti jejich odmítnutí řídit se výlučně proněmeckou zahraniční politikou,[6] a natrvalo ukončena ve stejném roce.[4]
Obsah
Podle izraelské historičky Gily Fatranové Nástup byl první československý deník, který „otevřeně vyšel s protičeskými, antisemitskými a antidemokratickými prohlášeními“.[18] Ve svém prvním vydání v roce 1933 Nástup vyzval k tomu, aby se Československo stalo federace, což bylo v té době anathema, protože by to vyžadovalo zásadní změnu ústavy.[9] Postavila se proti návrhu, který by měla podporovat Slovenská lidová strana Edvard Beneš v 1935 československé prezidentské volby nebo se připojit k vládě po 1935 československé parlamentní volby,[19] a pokusil se odstranit Jozef Tiso z pozice vlivu ve Slovenské lidové straně.[15] Nepřátelství časopisu vůči československému státu jej také vedlo k podpoře Sudetská němčina radikální Konrad Henlein, a bylo skeptické, že slovenská lidová strana může dosáhnout svých cílů demokratickými prostředky.[17]
První číslo obsahovalo také pseudonymně napsaný dvoudílný článek o Adolf Hitler a nacismus, který dospěl k závěru: „V zásadě bojujeme za stejné cíle jako německý nacismus: za politickou, ekonomickou a kulturní obnovu. Pouze naše situace se liší.“[9] Stejný článek také odsuzoval rasismus a násilí v rozporu s katolickým učením a nacismu jako potenciálního nepřítele, protože se nedržel křesťanských hodnot.[9] Časopis občas obdivoval nacismus v Německu,[1] a povýšil fašismus na Slovenskou lidovou stranu, ačkoli nesouhlasil s antiklerikální prvek nacismu. Historik Thomas Lorman nicméně napsal, že navzdory pokusům odlišit jeho ideologii od nacismu by to mohlo působit nejednoznačně nebo „povrchně“.[20] Od svého prvního vydání papír předpovídal vítězství nacismu v celé Evropě.[17]
Izraelský historik Yetayashu Jelínek popsáno Nástup jako nabídka „a sui generis značka extrémně pravicové ideologie “, protože trvala na nezávislé (na rozdíl od proněmecké) zahraniční politiky.[6] Noviny byly proti spojenectví mezi Sovětským svazem a Československem;[4] namísto, Nástup upřednostňoval užší vztahy s pravicovými autoritářskými režimy ve střední Evropě. Protože jeho hlavním publikem byli mladí katolíci, periodikum často vysílalo stížnosti týkající se profesorů a slovenského jazyka ve vzdělávání.[9] Považovat se za součást „nového fašistického řádu“ v Evropě, Nástup obhajoval pro rasová nebo etnická definice za slovenský národ a „očištění“ od menšinových skupin, zejména Židů.[5][17]
Nástup propagoval antisemitismus a „obviňoval Židy ze všeho“,[15] včetně francouzská revoluce, liberalismus, nemorální kapitalismus, socialismus a údajný globální morální pokles.[15][17] Nástup také obviňoval Židy z Ruská revoluce a Sovětský komunismus, podle konspirační teorie Židobolševismus.[7] V prvním čísle se v příspěvku hovořilo o prodloužení platnosti Nacistický bojkot židovských podniků na Slovensko a vyzval čtenáře, aby „nakupovali pouze ve slovenských obchodech ... inzerovali pouze ve slovenských novinách ... dávali práci pouze Slovákům“.[17] Časopis tvrdil, že Židé představují samostatnou rasu od Slováků.[17][9] Typickým tvrzením bylo, že se Židé snaží „rozvrátit to, co je pevné, znehodnotit to, co je cenné, narušit to, co harmonizuje, a zkazit to, co je krásné“.[17] Příspěvek také spojil československou toleranci vůči Židům s předchozí tolerancí maďarských úřadů a odsoudil obě.[17] Podle Nástup v roce 1938:
Žid vychovaný na textu Talmud vždy zůstane Židem a nikdy se nemůže stát křesťanem ... Je nutné vyloučit Židy ze života křesťanských národů. Je nutné pronásledovat Židy z křesťanských národů. Židé musí být zbaveni veškerého vlivu, jejich majetek získaný podvodnými prostředky musí být zabaven, musíme začít jednat.[21]
Reference
Citace
- ^ A b C d Oddělení 2013, str. 115.
- ^ A b Gromada 1969, str. 460.
- ^ Szabó 2018, str. 895.
- ^ A b C d Zemko 2006, str. 117.
- ^ A b C d E Kallis 2008, str.246.
- ^ A b C Jelínek 1971, str. 247.
- ^ A b Zemko 2006 108, 117.
- ^ Lorman 2019 196, 204.
- ^ A b C d E F G h Witt 2014, str.273.
- ^ Zemko 2006, str. 108.
- ^ Nedelsky 2012, str. 92.
- ^ Witt 2014, str. 115.
- ^ Lorman 2019, str. 196.
- ^ Lorman 2019, str. 206.
- ^ A b C d Oddělení 2013, str. 136.
- ^ Gromada 1969, str. 459–460.
- ^ A b C d E F G h i Lorman 2019, str. 205.
- ^ Fatran, Gila. „Slovenská spravedlivá mezi národy“. Jad Vashem. Citováno 3. října 2020.
- ^ Felak 1995, str. 158.
- ^ Lorman 2019, str. 204–205.
- ^ „Slovenská strana zahajuje protižidovský pohon“. Židovská telegrafická agentura. 22. listopadu 1938. Citováno 10. prosince 2019.
Zdroje
- Felak, James Ramon (1995). Za cenu republiky: Hlinkova slovenská lidová strana, 1929–1938. University of Pittsburgh Press. ISBN 978-0-8229-7694-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Gromada, Thaddeus V. (1969). „Pilsudski a slovenští autonomisté“. Slovanská recenze. 28 (3): 445–462. doi:10.2307/2494021. ISSN 0037-6779. JSTOR 2494021.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Jelínek, Yeshayahu (1971). „Vnitřní politika Slovenska a Třetí říše, srpen 1940 – únor 1941“. Středoevropské dějiny. 4 (3): 242–270. doi:10.1017 / S0008938900015363. ISSN 1569-1616.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kallis, Aristoteles (2008). Genocida a fašismus: Eliminační cesta ve fašistické Evropě. Routledge. ISBN 978-1-134-30034-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Lorman, Thomas (2019). Vznik Slovenské lidové strany: Náboženství, nacionalismus a kulturní válka v Evropě na počátku 20. století. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-350-10938-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Nedelsky, Nadya (2012). Definování suverénního společenství: Česká a Slovenská republika. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-0289-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Szabó, Miloslav (2018). ""Pro Boha a národ „Katolicismus a krajní pravice ve středoevropském kontextu (1918–1945)“. Historický časopis. 66 (5). doi:10.31577 / histcaso.2018.66.5.4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ward, James Mace (2013). Kněz, politik, spolupracovník: Jozef Tiso a tvorba fašistického Slovenska. Cornell University Press. ISBN 978-0801468124.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Witt, Sabine (2014). Nationalistische Intellektuelle in der Slowakei 1918-1945: Kulturelle Praxis zwischen Sakralisierung und Säkularisierung (v němčině). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-035955-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Zemko, Milan (2006). „Československo-sovětské spojenectvo z pohledu mladoľudáckeho Nástupu“ (PDF). In Šuchová, Xénia (ed.). L'udáci a komunisti: Súperi? Spojenci? Protivníci? (ve slovenštině). 108–117. ISBN 80-89046-38-X.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
Média související s Nástup na Wikimedia Commons